帰属武器
帰属武器は、12世紀後半に紋章の時代が始まる前に亡くなった本物または架空の人物に遡及的に与えられる西ヨーロッパの紋章です。武器は円卓の騎士に割り当てられ、次に聖書の人物、ローマとギリシャの英雄、歴史的に武器を持たなかった王と教皇に割り当てられました（Pastoreau 1997a、258）。各著者は同じ人物に異なる武器を帰属させることができましたが、主要人物の武器はすぐに修正されました。
聖書の人物に起因する注目すべき武器には、情熱の道具に基づくイエスの武器、および三位一体の盾が含まれます。中世の文学は、アレキサンダー大王、ジュリアスシーザー、アーサー王を含む9人の価値ある人たちの紋章に帰着しました。エドワードthe悔者やイングランドのウィリアム1世など、紋章よりも多くの王に武器が与えられました。これらの属性のある武器は、実際には子孫の武器の四分の一として実際に使用されていました。
歴史
属性または想像上の武器は、12世紀半ばの文学、特にアーサーの伝説に登場しました。 Chrétiende Troyesに続く世代の間に、アーサーの騎士の約40人が紋章を付けていました（Pastoreau 1997a、259）。開発の第2段階は、14世紀と15世紀に発生し、アーサー王の武器が200もの紋章を含むように拡大しました。
同じ世紀の間に、武器のロールには、異国の王のために発明された武器が含まれていました（Neubecker、30）。 1310年頃、ジャック・ド・ロンギュヨンは、9人の有名な指導者のリストを含むVoeux de Paon （「孔雀の誓い」）を書きました。 3つの3つのグループに分けられたこのリストは、9つの価値があるものとして芸術や文学で知られるようになりました（Loomis 1938、37）。 Nine Worthiesにはそれぞれ紋章が与えられました。たとえば、ダビデ王は金のハープをデバイスとして割り当てられました（Neubecker、172）。
かつて紋章が支配階級の確立されたファッションであった場合、社会は王が武装することを期待していました（Loomis 1922、26）。そのような時代には、「適切な装甲装置と構成物は、より早い年齢の名士に割り当てられるべきであると考えるのに十分自然」でした（Boutell、18）。各著者は同じ人物に異なる武器を帰属させることができましたが、地域のスタイルが発達し、主要人物の武器はすぐに修正されました（Turner、415）。
一部の属性武器は、子孫の武器の四分の一に組み込まれました。たとえば、ストックトンのロイド家の宿舎には、9世紀以前のウェールズ族の首長が元々持っていた多数の武器が含まれています（Neubecker、94）。同様に、彼の家族の子孫の後半の武器に基づいて、武器は教皇レオIXに起因しました（ターナー、415）。
16世紀と17世紀には、特に11世紀と12世紀の多くの聖人、王、教皇に武器が追加されました。教皇イノセントIV（1243–1254）は、個人の紋章が確実に知られている最初の教皇です（Pastoreau 1997a、283–284）。 17世紀の終わりまでに、原因となる武器の使用はより抑制されました（Neubecker、224）。
過去の個人に起因するチンキと告発は、象徴主義の歴史への洞察を提供します（Pastoreau 1997b、87）。
アーサー王の紋章
アーサー王の伝説では、円卓の各騎士には紋章の紋章の説明がしばしば付随しています。これらの腕はarbitrary意的である可能性がありますが、一部のキャラクターは伝統的に1つのコートまたはいくつかの異なるコートに関連付けられていました。
アーサー王は多くの異なる武器を割り当てられましたが、13世紀から、彼は最も一般的に紺fieldのフィールドに3つの金の王冠を与えられました（Loomis 1938、38）。ナインワーシーズを描いた1394原稿で、アーサーは3つの金の王冠の旗を持っていることが示されています（Neubecker、172）。トリプルクラウンシンボルの理由は不明ですが、他のプレノルマン王、スウェーデンのマグヌス2世のシール、ケルンの3人の賢者の遺物（ケルン大学の印章）、そして町の腕の3つの冠によって象徴された町へのイングランドのエドワード1世の助成金で。冠の数は、11、13、さらには30にまで増加しました（Brault、44–46）。
他の武器はアーサーに関連していた。 13世紀後半の写本では、アーサーの盾には3匹の金ヒョウがいますが、これはイングランドのエドワード1世の紋章的賞賛の可能性が高い（Brault、22）。モンマスのジェフリーはアーサーに彼のヘルメットとスタンダードにドラゴンを割り当てました。これはアーサーの父、ウザー・ペンドラゴン（Brault、23）に武器を傾けている可能性があります。ジェフリーはまた、アーサーに聖母マリアの像が描かれた盾を割り当てた（Brault、24）。ニーニウス（十字架と聖母マリア）によって記述された戦闘旗に基づき、コーニッシュのモットー「キングアーサーは死んでいない」を含むD.エンデアンイヴァルによる後者のイラストは、WHパスコーの表紙にあります。 1979 コーニッシュアーモリー 。
アーサー王伝説の他のキャラクターは紋章付きで説明されています。ランスロットは真っ白な腕で始まりますが、後に3人の男の強さを意味する3つの曲がり角を持つ盾を受け取ります（Brault 47）。トリスタンはさまざまな武器に起因していました。彼の最古の武器である赤い野原に横たわる金のライオンは、チャーツィー修道院にある13世紀のタイルのセットに示されています（Loomis 1915、308）。 12世紀のイギリスのトーマスは、これらの武器（ルーミス1938、47）を、彼の守護者であるリチャード1世またはヘンリー2世の紋章的なお世辞であると考えられるものと考えました。 。他のバージョンでは、フィールドは赤ではなく緑です。ゴットフリート・フォン・ストラスバーグは、トリスタンに、黒いイノシシが横行する銀の盾を与えた（ルーミス1922、24;ルーミス1938、49）。しかし、イタリアでは、彼は幾何学的なパターン（ルーミス1938、59ごとの急な曲がり角）に起因していました。
平腕
アーサー王の伝説には、円卓の騎士に挑戦する赤騎士、黒騎士、緑騎士の多数の例が含まれています。ほとんどの場合、色はランダムに選択され、象徴的な意味はありません（Brault、29）。 1つのチンキのそのような腕が雰囲気を作り出します。プレーンアームは12世紀にはまれであり、文学で昔の原始的な紋章を示唆するために使用されました。モンマスのジェフリーは、アーサー王朝時代に、立派な騎士が1色の武器を使用し、12世紀の紋章の装飾が部分的に見せかけであったことを支持して指摘しました（Brault、29）。
プレーンアームは、多くの場合、主要なキャラクターの変装としても機能します。 カートの騎士であるクレティアン・ド・トロワのランスロットでは 、ランスロットは変装として単純な赤い武器を持っています。 Cligèsのヒーローは、3日間連続して黒、緑、赤の腕で競馬大会に出場します（Brault、30）。
キングス
武器は、紋章前の重要な王に起因していました。最も有名なのは、3人のヒキガエルを与えられたフランク王に割り当てられたものです。フランスの3つのアヤメは、おそらくこれらに由来しています（Neubecker、225）。
イングランドの最初のノーマン王であるウィリアム征服王は、2頭のライオンの紋章を持っていました。ライオンハートのリチャードは、イギリスの紋章の3頭のライオンが由来する、赤い野原に2頭のライオンがいる紋章を使用しました（Loomis 1938、47）。しかし、ウィリアムの死後、ウィリアムの腕がウィリアムに起因したという証拠はありません（Boutell、18）。
初期のサクソン王には青い盾に金の十字架が割り当てられていましたが、これは13世紀まで存在しませんでした。金の十字架と5つの金の鳥で満たされた青い盾である聖エドワードthe悔者の腕は、イングランドのヘンリー3世（Boutell、18）の時代に、エドワードの治世で鋳造されたコインに基づいて、ノイベッカー、30）。これらの武器は後にイギリスのリチャード2世によって聖人への献身のために使用されました（Fraser、44）。
武器は、アングロサクソンの七面鳥王国に帰属していました。たとえば、エセックス王国には、3本の切り込みのある剣（または「シークス」）が付いた赤い盾が割り当てられていました。このコートは、エセックス郡とミドルセックス郡で1910年まで使用されていました。ミドルセックス郡議会は、カレッジオブアームズ（ The Times 、1910）から正式な助成金を申請しました。ミドルセックスには、3本の切り込みの入った剣と「サクソンの冠」が付いた赤い盾が与えられました。エセックス郡議会は、1932年に冠なしの武器を認められました。
ローマの王でさえ武器を割り当てられ、ローマの最初の王であるロムルスは女狼に象徴されました（Neubecker、224–225）。
フラグも原因でした。モロッコの王は、したがって、アーム（Neubecker、224）を傾けるされ、全体のチェス盤は、モロッコの旗の14世紀の市松バージョンで得られた、いくつかの情報源に示したアームの三のルックスに起因している間（ のフラグを参照してくださいWorld 、2007）。
宗教上の人物
イエスとマリア
ヘラルドは、ダビデの子孫として受け継がれた武器のハープをイエスに帰せたかもしれません。それにもかかわらず、十字架はキリストの紋章とみなされ、十字軍によって非常に使用されました。時々、キリストの腕は主な突撃としてパスカル羊を特徴とします。しかし、13世紀までに、多くのdulが受難の楽器に対する尊敬の念を強めました。これらの楽器は紋章で記述され、紋章のようにキリストにとって個人的なものとして扱われました（Dennys、96）。 c。のシールの初期の例1240には、十字架、釘、槍、いばらの冠、スポンジ、鞭が含まれます。
情熱の道具は、武器の達成という形で盾と紋章に分けられることがありました（Neubecker、222）。 Hyghalmen Roll （c。1447–1455）は、キリストがヴェロニカのヴェールの本体で充電された紺shieldの盾を持っていることを示しています。紋章学は15世紀の馬上槍試合のヘルメットに続き、マントリングの形としてシームレスなローブで覆われ、十字架、（（（笑の）flag、鞭毛（鞭）が紋章として覆われています。バナーの長い赤いシュウェンケルはドイツの紋章の傑出したマークですが、この画像がランドル・ホームの本（c。1464–1480）にコピーされたときには省略されました。反対側のページ（上記）の画像には、5つのキリストの傷、3つの軟膏、2つの棒、そしてお金の入ったユダイスカリオットの頭（Dennys、97-98）で覆われた盾が含まれています。
キリストは受難のイメージに関連付けられていたのに対し、メアリーは正義のシメオンの予言からのイメージに関連付けられていました（ルカ2：34–35）。結果として生じる属性の腕には、剣で刺されて青い野原に置かれた翼のある心臓が含まれます（Dennys、102）。メアリーはまた、白いユリの花のグループに属しています。例は、ウィンザー（デニーズ、103）の横にあるイートンの聖母大学の紋章の下部にあります。
三位一体と天使たち
アブストラクトを見えるようにしたいという願望から、武器も目に見えない霊に帰せられました（Neubecker、222; Dennys、93）。三位一体の擬人化された表現は中世の間に教会によって落胆されたので（デニーズ、95）、三位一体の盾はすぐに人気になりました。教会だけでなく、神学的な写本や紋章の装飾にもよく使われていました。 William PeraldusのSumma Vitiorum （c。1260）の初期の例は、この盾で7つの大罪と戦っている騎士を示しています。変動はマシューパリ慢性マジョーラ （c.1250-1259）におけるアームのシールドに含ま中心と底部の円の間のクロスを追加し、単語を伴う『v'buカロf'm EST』（verbumカロfactumのEST 、「言葉は肉にされた」;ジョン1:14）（デニーズ、94）。
聖ミカエル大天使は頻繁に紋章の設定で表示されます。ある場合には、三位一体の盾からの装置は青い野原に置かれ、聖ミカエル（Dennys、95）によるものです。より一般的には、彼は鎧に身を包み、白い盾の上に赤い十字架が描かれ、ドラゴンとして描かれた悪魔を殺します。これらの武器は後にセントジョージに移されました（デニーズ、109）。
紋章学はまた、fall天使の指揮官であるサタンが、戦闘の最中に彼を特定するための武器であると考えています。 Douce Apocalypseは、金色のessと3匹のカエル（黙示録16:13に基づく）（Dennys、112）で赤い盾を運んでいる彼を描いています。
