地理的な
アッサムシルク
アッサムシルクとは、 アッサムで生産される3つの主要な在来野生シルクのことです。ゴールデンムーガ、ホワイトパット、ウォームエリシルクです。現在、スアルクチを中心とするアッサム絹産業は労働集約型産業です。
ムガシルク
ムガシルクは、アッサム固有のカイコAntheraea assamensisの製品です。これらのmothの幼虫は、ソム（ Machilus bombycina ）とスアル（ Litsaea polyantha ）の葉を食べます。生産されたシルクは、光沢のある、きめの細かい質感と耐久性で知られています。ムガシルクは「低多孔性」のために染色または漂白できないと以前に報告されましたが、これは間違っています。ムガは他のシルクと同じように染料を取ります。このシルクは手洗いすることができ、洗濯するたびに光沢が増します。非常に多くの場合、絹はその所有者よりも長持ちします。
2015年、インドのハイデラバードにあるDNAフィンガープリンティングと診断センターのNagarajuの研究チームのAdarsh Gupta Kは、ムガシルクフィブロインの完全な配列とタンパク質構造を発見し、 Nature Scientific Reportsに発表しました
パットシルク
パットシルクは、クワ（ Morus spp。）の葉を食べるカイコ（Bombyx textor）によって生産されます。それは通常、鮮やかな白またはオフホワイトの色です。その布は影で乾くことができます。
エリシルク
エリ絹は、ヒマシ油植物（ Ricinus communis ）の葉を食べるサミアシンシアリシニによって作られています。エンディシルクまたはエランディシルクとも呼ばれます。 eriの製造プロセスでは、が成体に成長し、オープンエンドのonlyのみが絹に変わるために使用されるため、非暴力シルクとしても広く知られています。このシルクは柔らかくて温かく、ショールやキルトとして人気があります。
歴史
アッサムは古代から高品質の絹の生産で有名でした。製織の技術は、絹の生産に沿っています。製織は、北東インドの新石器時代の文化の重要な特徴です。アッサムのすべての民族グループの間で実践されていました。織物の技術はアッサムで非常に洗練されたものになり、インド中および海外で知られるようになりました。紀元前3世紀の政治文学であるKautilyaのArthashastraは、アッサムの非常に洗練された絹の衣服に言及しています。カウティリヤは、古代アッサムのから作られた絹織物の一種であるドゥクラの生産に言及した。このDukulaには3つの品種がありました。色が白く、テクスチャーが非常に柔らかい最初の品種は、 ヴァンガカとして知られていました 。今日では、Paat Silkとして識別できます。 パウンドラカとして知られる2番目の品種はエリシルクとして識別でき、金色のためスワンナクディアとして知られている3番目の品種はムガシルクとして簡単に識別できます。養serの知識は、おそらく紀元前3000年から2000年頃に中国から移住したボードのグループによってもたらされたと思われます。さらに、シルクロード南西部では、シルクロードがもう1つあり、これは中国から始まり、ビルマとアッサムを通り、最終的にトルクミニスタンのメインシルクロードに接続されました。
シルクがアッサムを通じてインドに伝わったことを示す他のさまざまな記録があります。サンスクリット語のテキストHarshacharita（7世紀に宮廷詩人バナパッタによって書かれた北インド支配者Harshavardhanの伝記）あたりとして、王Harshavardhanの戴冠式の際、Kamrupaの王Bhaskarvarmanは、北インドの王に多くの貴重なアイテムを才能。このうち最も重要なものには、シルクのアイテムや他の貴重な宝石が含まれます。これらには、白い絹の傘、織られた絹の袋、絹のタオルが含まれていました。フアンサンが書いた記録にはアッサムシルクに関する言及もあり、そこで彼はバスカルヴァーマン王の支配下にカムルパでシルクの使用と取引を書いた。ラム・モハン・ナスの著書『アッサムの文化の背景 』は、「キラタス（アッサムの初期モンゴロイド人種）は、モンゴルの元の単語「sirkek」から派生したシルクの商人でした。インドの単語「 「したがって、古代のチベット、中央アジア、中国のさまざまな地域のトレーダーは、さまざまなルートを介してアッサムに群がり、ほとんどが絹で取引されていたため、一般にセレスと呼ばれていたことは明らかです– Cirrahadoi – Syrities – Cirata-Kirata。したがって、Kirataという言葉は、モンゴル出身の人々を指す一般的な用語であり、特にBodosを指します。ナスによって言及されたこれらのボードは、現在、ボロス、ディマサス、チュティアス、ラバス、ソノワール、ガロ、コッホなどのグループを含むボードカカリスとして知られています。 J.Geogheganは彼の本「 Silk in Silk 」で次のように述べています。「アッサムでさまざまな種類の絹の栽培を導入したのはキラタスであり、シルクが後にインド本土に導入されたのはアッサムからです。ワームの導入、現在の地理的分布、および最初に導入された種が多ボルタであったという事実は、昆虫が北東から最初にインドに導入されたという結論に至るように思われます（すなわち、アッサム）。
カイコの遺伝学的研究は、アッサムシルクがアッサムの2つの特定の地域で生まれたことを示しています。 1つは古代のカムルパ王国のガロヒルズで、もう1つは古代のチュティヤ王国のダクアカナでした。
スアルクチの絹産業
スアルクチは、アッサムのカムラップ（地方）地区のマルチカーストの町で、グワハティから西に30 km離れた強大なブラマプトラの北岸に位置しています。この町は、PWD道路でグワハティと、南岸のパラシュバリとモーターボートとカントリーボートでつながっています。 2001年の国勢調査によると、スアルクチの総人口は4,023世帯で21,252人でした。世帯の平均規模は5.28で、性比は1045です。識字率は64％です。 S / C、S / Tの人口は、それぞれSualkuchiの総人口の26％と2％を構成しています。 Sualkuchiの緯度は26°10'0 "N、経度は91°34'0" Eです。スアルクチで最も暑い季節は5月から9月中旬です。強力なブラマプトラ川が村の南方向に流れると、年間を通して一種のさわやかな空気が流れます。村は人口が密集しています。この村にはおよそ2,24,381人（2001年の国勢調査報告書による）の住民がいます。この村の人々の主要な職業は機織りです。この村のほとんどの地域は平地ですが、この村の北東部と中央部の一部は小さな丘で覆われています。
2001年の国勢調査報告書によると、町の労働力率は総人口の37.93％で、そのうち耕作者は0.53％のみ、農業労働者は1.2％、家事産業に従事しているのは56.37％、残りの41.90％は他の活動に従事している。
歴史
シルクはアッサム周辺の女性によって栽培され、織られましたが、スハルクという特定の場所のシルクの服は、アホムの支配の間に多くの名声を獲得しました。シルクはその期間中に王室の後援を受け、スアルクチは絹織物の重要な中心地になりました。 Sualkuchiの手織機産業には、綿織物、絹織物、およびKhadi布が含まれます。これらは実際、州内外で高い社会的および道徳的価値をもたらす伝統的な布です。しかし、スアルクチは桑とムガの両方の絹織物でよく知られています。実際、ムガ、「黄金の繊維」はアッサムでのみ生産されており、輸出の可能性も非常に大きい。このような活動は、昔からのアッサムの人々の文化と伝統と密接に関連しています。
少なくとも17世紀以降、絹織物の長い伝統を持つスアルクチは、アッサムの絹の手織機産業の中心地です。もともとは、手織機産業、伝統的なガニの製油、金細工、陶器など、前世紀の40年代までいくつかの家内工業を持つ「工芸村」でしたが、手織機以外の産業は現在、ほとんど絶滅し、職人はすでに絹織物を職業として取り上げています。スアルクチの製織業は、1930年までタンティパラのタンティコミュニティ内にほぼ限定されたままでしたが、その後、他のコミュニティに属する人々も徐々にシルクウィービングを始めました。現在、バムン・スアルクチのコイボルタパラ集落の漁師とバラモン一族も、彼らの好色なカーストの職業をより大きく放棄し、絹織物を主な収入源として取り上げています。
スアルクチの織物産業は、第二次世界大戦中に大きな後押しを受けました。織物に対する需要の高まりと価格の上昇により、いくつかのタンティ家が織物を商業的に導入することを奨励し、雇用された賃金織工に従事する工場を製織し始めました。今日、半自動フライシャトルハンドルームを備えた工場システムはすでにスアルクチ全体に拡張されており、町の世帯の73.78％がハンドルームの商業製織に従事しています。 2002年に実施されたスアルクチの手織りの調査では、スアルクチには13752のアクティブな手織りがあり、そのうち54.75％が基本的にスアルクチの外部から雇われている女性織工によって行われていることが明らかになっています。雇われた賃金織工はもともと東部のバムン・スアルクチ地域と西部のバティパラ集落の地元の貧しい人々でしたが、アッサムのさまざまな部分からの移住した賃金織工の流れが前世紀の80年代と現在の移住織工から徐々に現れました町の賃金職人を支配しています。
国の父ガンジージでさえ、1946年1月9日にスアルクチでeriとkhadiの衣料品の展示会を訪れたとき、アッサムの女性の織りの芸術と文化について非常に驚いた。シルクタウンの熟練した織工は、彼の手織機で作られた布で彼を描いていました。
「Khat khat khat khatsalare sabade prean mor nite nachuyai」は、現在のアーティストの年金受給者ナラヤン・チャンドラ・ダス・オブ・スアルクチが前世紀の50年代に作曲し歌った最も人気のあるラジオ曲の1つでした。実際、織機の「カチカチカチカチカチシャチ」という音は、通行人の魂をラップの小屋の中を飛んでいるシャトルのリズミカルなガラガラと踊らせます。間違いなく、アッサムにはほぼ12ラーフのスローおよびフライシャトルハンドルームがありますが、それらのほとんどは、家族が使用するために数メートルの布を家庭で織っています。また、主婦の独立した時間帯や、貧しい織工に糸を供給し、賃金に対して織物を返すいわゆる「マハジャン」の下で、数メートルの生地を生産する半商業織機もあります。個あたり。
年間を通じて稼働し、市場専用のさまざまな種類の生地を生産している純粋に商業的な織機の数は、あまり期待できません。 Sualkuchiのシルク織機とSilcharのCittaranjan織機は、1954年の繊維調査委員会の報告によると、支配的な地位を占めていました。しかし、Sualkuchiは、パット（桑）を生産することにより、北東インドのAssam nayでユニークな地位を保持しています。さまざまなデザインと色のテーザー生地。非常に熟練したデザイナーとウィーバーがいます。 1946年1月9日にマハトマ・ガンジーがスアルクチを訪れた際、あるデザイナーのラジェン・デカがガンジージの絵をデザインし、それをパット布で編んでプレゼントしました。織られた絵は非常に細かく、ガンジージの前歯の2本の折れた笑顔さえも描かれ、絵を見ながら、国の父は織工が自分の布で夢を織ることができると言いました。
スアルクチは、シルクを育て織るコミュニティ、陶芸家、金細工師、石油の圧力を持つ古代の工芸村です。絹の養殖はずっと前に消えましたが、ガニ産業は前世紀の初期にスアルクチの「ムード」として消滅しました。
