アジア系アメリカ人の動き

アジア系アメリカ人運動は社会政治運動であり、アジア系アメリカ人の広範な草の根運動が米国の人種的、社会的、政治的変化に影響を及ぼし、1960年代後半から1970年代半ばにピークに達した。この期間、アジア系アメリカ人は反戦と反帝国主義の運動を促進し、不当なベトナム戦争と見なされていたものに直接反対した。アメリカアジア運動（AAM）は、汎アジア主義に重点を置いていること、および第三世界解放戦線（TWLF）などの米国および国際的な第三世界運動との連帯により、以前のアジア系アメリカ人活動とは異なります。

ダリル・ジョージ・マエダは、「同盟政治の設立原理は、すべての民族のアジア人の間の連帯、アジア系アメリカ人の間の多民族連帯、ならびに米国のアフリカ人、ラテン系アメリカ人およびネイティブ・アメリカン、および世界中の人々との国境を越えた連帯を強調しています米国の軍国主義の影響を受けました」。

運動は当初、学生ベースで、さまざまな大学のキャンパスや都市コミュニティで同時に出現しました。 AAMは、主にサンフランシスコ湾岸地域、ロサンゼルス、ニューヨーク市に集中していましたが、ホノルルまで拡張されました。この運動は、コミュニティサービスプログラム、芸術、詩、音楽、その他の創造的な作品を生み出しました。新しい自己決定の感覚を提供しました。アジア系アメリカ人の政治的および人種的意識を高めました。

移動前

1960年代以前、アジアからの移民は1世紀以上にわたって米国の黄危険の影響下に住んでいました。この期間、植民地主義に根ざした人種差別主義のイデオロギーは、アジアの移民が西洋文明に脅威を与えたというアメリカでの広範な信念につながり、この信念は世代を超えてアジアの人々の虐待と虐待をもたらしました。中国排除法、日本の強制収容所、ベトナム戦争などの歴史的事件は、多くのアジア系アメリカ人がAAMに至るまでの間にアメリカ社会に対して抱えていた苦情のリストに追加されました。

AAM以前のアジア系アメリカ人は、多くの異なる民族的および文化的背景を持っているにもかかわらず、アメリカでの排除の目的だけで定期的にまとめられました。アメリカ社会の大半は、アジア系アメリカ人を「永続的な外国人」と見なしていました。

この差別に対する行動主義は1960年代以前のアジア文化の一部でしたが、範囲が限られており、幅広い支援の基盤がありませんでした。より良い賃金と労働条件を獲得することを目的とした階級ベースの政治。祖国の政治は、出身国の国際的な地位を強化するか、植民地支配から解放しようとした。同化主義政治は、アジア人が市民権の権利と特権に値することを実証しようとしました。 1960年代初頭から中期にかけて、高知山由利などの多くのアジア系アメリカ人活動家が、言論の自由運動、公民権運動、およびベトナム戦争反対運動に個別に参加しました。社会的および政治的活動のこれらの事例は、当時のすべてのアジア系アメリカ人が直面している問題を直接扱っていませんでした。アジアの移民はアメリカで大部分が分かれていました。60年代になる前に、アジアのさまざまな移民コミュニティの間に連帯はほとんどありませんでした。これらの異なるグループは、自分たちの民族的コミュニティとコンクレーブに関する問題を主に扱い、排他的環境での生存に努力の大半を集中させました。これらの要因の結果として、60年代以前の行動主義は運動のレベルに決して上昇しませんでした。

アジア系アメリカ人政治同盟（AAPA）

市岡裕二とエマ・ジーは、アジア系アメリカ人政治同盟（AAPA）を設立し、その過程で「アジア系アメリカ人」という用語を最初に使用しました。アジア系アメリカ人は1968年以前に東洋人と呼ばれていたため、AAPAの形成は軽pe的な用語の使用に挑戦しました。石塚カレンによると、「アジア系アメリカ人」というラベルは「自己定義とエンパワーメントを備えた反対の政治的アイデンティティであり、新しい考え方を示しています。「以前の活動とは異なり、AAMやAAPAなどの拡張組織は汎アジアを受け入れました」彼らがアメリカで生まれたのか移民であるかに関係なく、中国人、日本人、フィリピン人のコミュニティからのメンバーを受け入れる組織内に焦点を当てます。汎アジアのイデオロギーの促進は、アジア系アメリカ人コミュニティ内で以前分離されていたグループを結集させ、国内で経験した一般的な人種的抑圧と戦った。

彼らは、ブラックパワーと反戦運動の影響を受け、アジア系アメリカ人運動内の活動家は、米国および海外の他の人種との連帯を宣言しました。たとえば、リチャード青木などの活動家は、AAPAの設立を支援する前に、ブラックパンサー党の元Marを務めました。重要なことに、グローバルな脱植民地化とブラックパワーは、汎アジア主義と第三世界の国際主義を結びつけるために必要な政治的条件を作り出すのに役立ちました。運動のセグメントは、教育のコミュニティ管理に苦労し、社会的サービスを提供し、アジアのゲットーで手頃な価格の住宅を擁護し、搾取された労働者を組織し、米国帝国主義に抗議し、新しい多民族文化機関を建設しました。 AAPAは、第三世界解放戦線（TWLF）ストライキの終結後、1969年に解散しました。

1968年7月28日のAAPAラリーで、リチャード青木は組織のイデオロギーを要約したスピーチを行いました。

私たちアジア系アメリカ人は、アメリカ社会は今でも根本的に人種差別主義の社会であり、歴史的に生き残るためにこの社会に適応してきたと信じています...

私たちアジア系アメリカ人は、すべての非白人解放運動を支持し、すべての少数派が真に解放されるためには、それぞれのコミュニティ内の政治的、経済的、社会的制度を完全にコントロールしなければならないと考えています。

私たちアジア系アメリカ人は、アメリカ政府が追求している帝国主義政策に反対しています...

市岡とジーは、グループ名に「政治的」と「同盟」という言葉を含めて、アジア全域の焦点、反帝国主義のスタンス、第三世界解放戦線への加盟を強調した。

アジア系アメリカ人の行動（AAA）

アジア系アメリカ人の運動と黒人勢力の運動の関連性を示す最も重要な組織は、アジア系アメリカ人の行動（AAA）です。この組織は、1969年に東海岸で2人の長年の左翼二世女性、飯島和と増田民によって設立されました。この組織は、AAPAをはるかに上回るブラックパワー運動と反戦運動の影響を強く受けました。高知山友里も組織メンバーの一人でした。

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