阿佐賀

浅賀は、サンスクリット語とカンナダ語で書いた9世紀のディガンバラジャイナ教徒の詩人でした。彼はサンスクリット語での彼の現存する作品であるバルダマンチャリトラ （バルダマナの生涯）で最も有名です。 18のカントにまたがるこの叙事詩は、西暦853年に書かれました。これは、ジャイニズムの最後のティルタンカラであるマハービーラのサンスクリット伝記の中で最も早いものです。全部で、彼はサンスクリット語で少なくとも8つの作品を執筆しました。カンナダでは、 カルナタカ・クマラサンバヴァ・カヴィア （ カリダの叙事詩クマーラサンバヴァの改作 ）を含む彼の著作は、後日詩人（彼のカヴィアヴァロカナの叙事詩からいくつかの引用を提供していると思われるナガバルマIIを含む）生き残った。

彼の著作は、カンナダ語の詩人であるラシュトラクタ王クリシュナ3世の有名な詩人であるスリポナや、ジャイナティルタンカラスの生涯を書いた他の作家に影響を与えたことが知られています。 ケシラジャ （1260年頃のシャブダマニダルパナ ）浅賀は彼の時代の権威ある作家として、初期のカンナダ語詩の他の巨匠と一緒に彼を配置します。

経歴

阿佐賀の名前は、サンスクリット語の名前AśokaまたはAsangaのapbramsha形式と見なされます。ラシュトラクタ王アモガヴァルシャ1世（800〜878 CE）の現代人であるアサガは、現代のカルナタカに住んでおり、8世紀から10世紀のインド南部および中央部での統治中に作成されたラシュトラクタの文学のコーパスに重要な貢献をしました。カンナダの作家グナバラマのように、浅賀は直接王室の後援を受けていないにもかかわらず名声を得た。

ヴァルダマチャリータで 、 アサガはサンスクリットのシャンティプラナという他の唯一の作品が残っているが、8つの古典を書くことに言及している。アサガは、おそらくラシュトラクタの家臣だったスリナタ王の王国の、ヴィラーラ（ダララ）、コーダヴィサヤ （「コーラデサ」、またはコーダの土地）の都市で著作を作曲したと主張しています。 シャンティプラナのエピローグであるカヴィプラサスティプラディアニでは、浅賀はジャイナ教の両親に生まれたと主張し、バヴァキルティを含む3人のジャイナ教の教師の名前を挙げています。

阿佐賀について知られていることの多くは、後の作家や詩人によって作られた彼の作品への言及から生じています。カンナダの詩人スリ・ポナ（950年頃）は、物語の詩の1つを情報源として使用し、浅賀よりも優れていると主張しています。アサガの著作は、カンナダの作家ジャヤキルティ（ Chchandanuphasana ）のように、 アサガのカルナタカクマラサンバヴァカヴィアに言及した後期の詩人や作家によって賞賛されています。その詩のいくつかは、このような伝統的な「と考えてもよい指名打者カンナダ語の最良の作家としてAsagaを参照してくださいダーガシムハ、NayasenaとJayakirti（初期の11世紀のカンナダ語の言語理論家）としてカンナダ語文学の後に著者によって引用されています「または「地方」形式の言語。アサガは古典的なサンスクリット語でも有名だったため、インド学者AKワーダーはこれをユニークだと考えています。 11世紀のカンナダ語の文法学者Nagavarma IIはアサガをスリ・ポナと同等であると主張し、12世紀のカンナダの作家Brahmashivaはアサガをラジャカと呼びます。これはカンナダ文学の「偉人の一人」を意味する名誉です。彼の著作は、16世紀にビジャヤナガラ帝国が衰退するまで、後のカンナダ語作家の間で人気があったようです。彼のカンナダ語の著作は失われたとみなされますが、彼の名前はガジャガ、アガラ、マナシジャ、スリバルハデヴァ、グナナンディなどのカンナダ文学の著名な詩人に数えられています。 10世紀のApabhramshaの詩人Dhavalは、アサガの著作Harivamsa-puranaを称賛しました 。

作品

• 阿佐賀;パンナララ・ジャイナ（1974）。 Vardhamānacaritam：ヒンディー・アヌバダ（ヒンディー語訳）、アーロカナートマカ・プラスターヴァナー（批判的レビュー）、アーディ・サヒタ 。 Jain Sanskriti Samraksha Sangha。
• Śāntipurāṇa