人格
アルバナイト
Arvanites （ギリシャ語：Αρβανίτες、 Arvanítes 、Arvanitika： Arbëreshë /bρbε̰ρεσ̈ε̰またはArbërorë ）は、ギリシャ語とともにアルバニア語の方言であるアルバニア語を伝統的に話すバイリンガルの人口グループです。彼らは中世後期にギリシャ南部に定住し、19世紀までペロポネソス半島、アッティカ、ボエティアの一部で支配的な人口要素でした。今日のアルバニア人は、同化のプロセスの結果としてギリシャ人であると自認し、アルバニア人とは考えていません。彼らは自分たちを自分たちのことをアルバニア人（ギリシャ語）とアルバニア人（彼らの言語）と呼んでいます。 Arvanitikaは、ギリシャ語への言語シフトと都市への大規模な内部移住、および20世紀中の人口の混雑により、衰退の状態にあります。
歴史
ギリシャのアルバナイトは 、アルバニア人、アルバニア人の入植者が起源で、13世紀から16世紀の間にアルバノン （Άρβανον）またはアルヴァナ （Άρβανα）から異なる時期に南に移動しました。現在のアルバニアの一部）、そしてその後のアルバノン公国、1204年までのビザンチン帝国内の自治公、および1205年からエピラスの専制君主まで。この移行の理由は完全には明らかではなく、多岐にわたる可能性があります。多くの場合、アルバナイトは当時のビザンチンとラテンの支配者によって招待されました。彼らは戦争、伝染病、その他の理由で過疎化した地域を再定住させるために雇われ、兵士として雇われました。オスマン帝国の征服後、イスラム化を回避する動機となったと思われる後期の動きもあると考えられています。南ギリシャへの移住の主な波は、1300年ごろに始まり、14世紀中にピークに達し、1600年ごろに終わりました。アルバナイトは最初にテッサリー、次にアッティカ、そして最後にペロポネソス半島に到着しました。
18世紀の詩人でギリシャの国民的英雄であるリガスフェライオスの詩「テリオス」には、当時ギリシャの一般的な地域に住んでいた他のキリスト教正統派の人々と同様に、オスマン帝国の支配に反抗するためのアルヴァナイトへの呼びかけが含まれていました。確かに、ギリシャ独立戦争の間、多くのアルバニア人はオスマン帝国に対するギリシャ側の戦いで、しばしば国家ギリシャの英雄として重要な役割を果たしました。バルカン半島の近代国家と国民国家の形成により、アルバナイトはギリシャ国民の不可欠な部分と見なされるようになりました。 1899年、ギリシャのアルバニア人の代表者は、その中に独立した英雄の子孫であり、ギリシャ外の仲間のアルバニア人に共通のアルバニア・ギリシャ国家の創設に参加するよう呼びかけるマニフェストを発表しました。
20世紀、アルバニア国民国家の創設後、ギリシャのアルバニア人はアルバニア人からはるかに強く離れるようになり、代わりにギリシャ人としての国民的自己識別を強調しました。同時に、初期の数十年間に多くのアルバニア人が同化の姿勢を維持し、伝統的な言語が徐々に失われ、若い世代がギリシャ語にシフトすることが示唆されました。特に、1936〜1941年のイオアニスメタクサスのナショナリスト8月4日政権下では、ギリシャの国家機関は、アルバニティカの使用を積極的に阻止し、弾圧する方針をたどりました。第二次世界大戦とギリシャの内戦に続く数十年で、多くのアルバニア人は国語の単言語主義、特に1976年までギリシャの公式の変種であった古くからのカタレヴーサを支持してアルヴァニティカを放棄するよう圧力を受けました。 1967〜1974年のギリシャ軍事政権時代。
人口統計
| シリーズの一部 |
| ギリシア人 |
|---|
| 国別 |
| ネイティブコミュニティ ギリシャ ・ キプロス アルバニア・イタリア・ロシア・トルコ ギリシャのディアスポラ オーストラリア・カナダ・ドイツ イギリス・アメリカ合衆国 |
| 地域ごとのグループ |
| 北ギリシャ人 ： トラキア人（コンスタンティノポリタン） ・マケドニア人・テッサリア人・エピロート 北のエピロテス 南ギリシャ人 ： ペロポネソス（マニオット、ツァコニアン） ・ルーメリオテス 東ギリシャ人 ： 奇跡 （スマーナ、エオリス、イオニア、ドリス、ビチニア） ポンティック（コーカサス、クリミア） カッパドキア/カラマンライド 島民 ： クレタ・Eptanesians・Cycladites・Dodecanesians・Samiotes・Ikariotes・Chiotes・Lemniotes・Lesvians キプロス その他のグループ ： Arvanites（スーリオテス） ・ Egyptiotes ・ Grecanici ロマニオテ・サラカサニ スラヴォフォン・ウルム |
| ギリシャ文化 |
| アート・映画・料理 ダンス・ドレス・教育 フラグ・言語・文学 音楽・政治・宗教 スポーツ・テレビ・劇場 |
| 宗教 |
| ギリシャ正教会 ギリシャローマカトリック ギリシャのビザンチンのカトリック ギリシャ福音主義 ユダヤ教・イスラム教・新異教主義 |
| 言語と方言 |
| ギリシャ語 カラブリアギリシャ語 カッパドキアギリシャ語 クレタ島ギリシャ語・グリコ キプロスギリシャ語・ヒマリオテギリシャ語 マニオットギリシャ語・マリウポリギリシャ語 ポンティックギリシャ語・ツァコニアン イェバニック |
| ギリシャの歴史 |
|
アルバナイトの伝統的な存在が強い地域は、主にギリシア南東部のコンパクトな地域、すなわちアッティカ（特にアッティカ東部）、ペボポネソス半島の北東、ボエティア南部、ユービア島の南、北にあります。アンドロス島、サラミスを含むサロニコス湾のいくつかの島の。この地域の一部では、彼らは1900年まで堅実な多数派を形成しました。アッティカ内では、首都アテネとその郊外の一部は19世紀後半までアルバニア人でした。ペロポネソス半島の他の地域やプチオティス（リバナテス、マレシナ、マルティーノの村）にも集落があります。
今日のギリシャのアルバナイトの数に関する信頼できる数字はありません（ギリシャの民族に関する公式データはありません）。 15世紀半ばのベネチアの情報源は、当時30,000人のアルバニア人がペロポネソスに住んでいたと推定しています。 19世紀半ば、ヨハンゲオルクフォンハーンはギリシャでの数を173,000から200,000と推定しました。入手可能な最後の公式の国勢調査の数値は1951年のものです。それ以降、アルバナイトの推定数は25,000〜200,000の範囲でした。以下は、大きく異なる推定値の要約です（Botsi 2003：97）：
- 1928年の国勢調査：ギリシャ全土で「アルバノフォン」と自認する18,773人の市民。
- 1951年の国勢調査：22,736「アルバノフォン」。
- フリキス（1934）：アッティカだけで推定70,000個のアルバナイト。
- Trudgill / Tzavaras（1976/77）：アッティカとボエティアを合わせて140,000と推定。
- Sasse（1991）：ギリシャ全土で推定50,000人のArvanitikaスピーカー。
- 民族誌、2000年：300の村に住む150,000人のアルバナイト。
- 1991年の欧州連合連邦連合：95,000人の「ギリシャのアルバニア人」（MRG 1991：189）
- マイノリティライツグループインターナショナル、1997：ギリシャの200,000人のアルバナイト。
- Jan Markusse（2001）：ギリシャの25.000アルバナイト
ギリシャの残りの人々と同様に、アルバナイトは村から都市、特に首都アテネに移住しています。これは、若い世代の言語の損失に貢献しています。
- エピラス地域の民族地図（1878）
- ペロポネソス半島のドイツ民族地図、1890年。アルバニア語圏の赤。
- 1898年、バルカン半島のフランス民族誌地図。非常に明るい青色のアルバニア語圏。
アルバナイトの人口が多い伝統的な集落には以下が含まれます。
- 中央ギリシャ：
- リバネート
- マレシナ
- マルティーノ、プチオティス
- タナグラ
- アッティカ：
- アフィドネス（ キウルカ ）
- アノリオシア
- エカリ（ キロシ ）
- エレフシナ
- エリスレス （ クリエキウキ ）
- カパンドリティ
- マラカサ
- マラソン
- マルコポーロメソガイアス
- メタモルフォシ （ コウコウバウネス ）
- パイアニア （ リオペシ ）
- スパタ
- バリ
- ヴァリンポンピ
- ペロポネソス半島：
- クラニディ
- メタナ
- 島：
- ヒドラ
- スペツェス
- サラミナ
- ポロス
お名前
Arvanitesという名前とそれに相当するものは、ギリシャ語（ Αρβανίτες 、単数形Αρβανίτης 、女性minρβανίτισσα ）とArvanitika自体（ArbëreshëまたはArbërorë）の両方で現在使用されています。標準アルバニア語では、Arvanitë、Arbëreshë、またはArbërorëの3つの名前がすべて使用されます。
Arvanitesという名前とそれに相当するものは、すべてのアルバニア人が自分自身を指すためにかつて使用していた古い民族に遡ります。ポリビウスで最初に地名Arvon （Άρβων）の形で証明された地理用語を参照し、次に11世紀および12世紀のビザンチンの著者でArvanon （Άρβανον）またはArvana （Άρβανα）の形で再び言及今日のアルバニアの場所へ。 Arvanites （ "Arbanitai"）という名前は、もともとその地域の住民を指し、それからすべてのアルバニア語話者を指していました。 アルバニア人の別名は最終的に語源的に関連している可能性がありますが、明確な起源はありません（アルバニア（トポニム）を参照）。それはおそらく音韻の類似性のために、ある段階で「アルバニタイ」のそれと混同されたでしょう。後のビザンチンの使用法では、「Arbanitai」と「Albanoi」という用語がさまざまなバリエーションとともに使用され、同じグループが古典的な名前Illyriansによって呼ばれることもありました。 19世紀と20世紀初頭には、Alvani（アルバニア）が正式なレジスタとギリシャ語で、より人気のある演説でArvanites（Αρβανίτες）で主に使用されたが、両方のは、イスラム教徒とキリスト教徒Albanophones内側と外側の両方ギリシャのために無差別に使用されました。アルバニア自体では、15世紀以降、アルバニア人移民コミュニティが共有していない革新的な名前であるArvanitesが、新しい名前のShqiptarëと交換されました。 20世紀の間に、アルバニアの人々にのみΑλβανοίを使用し、ギリシア・アルバニア人にはΑρβανίτεςのみを使用することが慣習になり、2つのグループ間の民族分離を強調しました。
アーバナイトという用語が、エピルスと西マケドニアに残っている小さなキリスト教アルバノフォンの人口グループをどの程度含んでいるかについては、不確実性があります。南部のアルバニア人とは異なり、これらのスピーカーは自分自身とアルバニア人の両方にShqiptarëという名前を使用していると報告されていますが、これらのコミュニティは現在ギリシャの国民的アイデンティティを支持しています。 シキターという言葉は、19世紀にアルバニア人がピンドゥスの山から移住したトラキアのいくつかの村でも使用されています。しかし、ギリシャ語で話すArvanitisという名前も使用しますが、 Euromosaic （1996）は、今日Chamsの指定がグループによって拒否されたことを報告しています。 GHMの報告書（1995）は、用語Arvanites下Epirote Albanophonesを包含し、それは異なる言語的自己指定を指摘したが、一方で、唯一の南部のギリシャのコンパクトArvanitic決済分野の集団に長期Arvanitesを適用し、中それらのグループの自己識別を維持します。言語的には、エスノローグは、現在のアルバニア語/アルバニア語の北西ギリシャ（エピラスおよびレチョボ）の方言をチャムの方言と識別します。したがって、「アルバニティカアルバニア固有」（すなわちギリシャ語南部）とは対照的に、標準のトスクアルバニア語と分類します。 -Arvanitika）。それにも関わらず、ギリシャ語では、エピラスの品種もより広い意味で「Arvanitika」に含まれることが多いと報告しています。 Epirus Albanophonesの推定数は10,000です。 Arvanitika固有語には、トラキアで話されている周辺方言が含まれていると言われています。
言語の使用と言語認識
20世紀までギリシャではアルバニア人は一般にアルバニア人と呼ばれていましたが、 アルバニア人がギリシャ人としての民族的アイデンティティを表現したいという願いは、 アルバニア人との言語のアイデンティティを拒否する姿勢にもつながりました。最近、アルバニア人はアルバニア語と自分の言語がどの程度関連しているか、または無関係であるかについて非常に不正確な概念しか持っていませんでした。アルバニティカはほとんど独占的に話されている言語であるため、アルバニア人はアルバニアで使用される標準アルバニア語との実用的な提携もありません。アルバニティカとアルバニア人との言語的な近さや距離の問題は、特に1990年代初頭から多くのアルバニア人移民がギリシャに入り、地元のアルバニア人コミュニティと接触して以来、最前線に来ました。
1980年代以来、アルバナイトの文化的および言語的遺産を保存するための組織的な取り組みがいくつかありました。 Arvanitikaを促進する最大の組織は、「Arvanitic League of Greece」（ΑρβανίτικοςΣύλλογοςΕλλάδος）です。
マイノリティステータス
アーバナイトは19世紀にギリシャ人と民族的に異なると見なされていました。 アルバニア人の間では、この違いはギリシャ人のshkljiraやギリシャ語のshkljerishtëなど、最近数十年まで負の倍音があった言葉で表現されていました。アルバニティカのこれらの言葉には、北アルバニア人がスラヴ人のために使用した軽jor的な用語shqaに関連する対応語があります。最終的にアルバニア語話者の間で使用されるこれらの用語は、「隣国の外国人」の伝統的な意味を含むラテン語のsclavusに由来します。
ギリシャ独立戦争とギリシャ内戦への参加により、これはアルバニア人の間の同化の増加につながりました。彼らが地元の人々と共有したキリスト教の正統派の共通の宗教は、彼らの同化につながった主な理由の一つでした。アルバニア人コミュニティの社会学的研究は、アルバニア人の間の特別な「民族」アイデンティティの識別可能な感覚にまだ注意を払っていましたが、著者は「アルバニアまたはアルバニア国民に属する」という感覚を識別しませんでした。多くのアルバニア人は、アルバニア人ではなくギリシャ人として全国的および民族的に特定しているため、「アルバニア人」という指定を不快に思っています。
アルバナイトと他のアルバニア語を話す人々との関係は時間とともに変化しました。ギリシャの独立戦争が始まったとき、アルバニア人はギリシャの革命家と一緒に、イスラム教徒のアルバニア人と戦った。たとえば、アルバニア人はムスリムアルバニア人のトリポリツァ虐殺に参加しましたが、バルドゥニア地域の一部のムスリムアルバニア語話者は戦後も正統派に改宗しました。最近、アルバナ人はギリシャ国内のアルバニア人移民に対してさまざまな意見を述べています。否定的な見方は、アルバニア人移民は「共産主義者」である「共産主義者」である、または疑わしい道徳、行動、宗教への軽視を持っている適時な人々であるという認識です。 1980年代後半から1990年代初めにかけてのその他のアルバナイトは、言語的な類似性と政治的に左翼であるため、アルバニア人移民との連帯を表明しました。アルバニア人とギリシャのエピラスのような他の正統派アルバニア語を話すコミュニティの間の関係も、彼らの間に住んでいる過去のアルバニアのイスラム教徒の人口のために宗教的な問題について不信であるため、混同されています。
しかし、ギリシャ語を話す人々の間では、過去に軽van的な態度でアルバニア人とその言語アルバニティカが見られていました。これらの見方は、アルバニア人が彼らの言語に関して抱いた否定的な態度を形成し、それによって同化を増加させることに貢献しました。独裁政権後のギリシャでは、アルヴァナイトは、例えばアルヴァナイトの起源に関するペラシュ理論の普及を通じて、ギリシャ社会の中で自身をリハビリしました。この理論は、アルバニア人を現代のギリシャ人とその文化の先祖と関係として主張することにより、アルバニア人にギリシャの歴史の肯定的なイメージを与えることを目的とした反論を作成しました。ペラジア理論のアルヴァナイトの復活も、彼らのコミュニティの否定的なイメージに対抗するために、ギリシャのアルバニア内外のアルバニア語を話す人々から最近借用されました。
アルバナイト文化
ファラ
ファラ （ギリシャ語：φάρα、アルバニア語で「種」、「子孫」を意味する、原アルバニア語*pʰarā由来 ）は、アルバニアの部族系fisに似た降下モデルです。アーバナイトは、主にオスマン帝国の治世中にフェール（φάρες）で組織されました。 頂点の先祖は武将であり、ファラは彼にちなんで名付けられました。アルバニアの村では、各ファラは系図記録を保持する責任があり（レジストリオフィスも参照）、これは今日まで地方図書館の歴史文書として保存されています。通常、アルバニア人の村には複数のフェールがあり、時には利益相反のあるフレーズで組織されていました。ファラの各リーダーは、そのフレーズのリーダーになりたいと望み、他のリーダーに導かれないため、それらのフレーズは長くは続きませんでした。
女性の役割
女性は伝統的なアルバニア社会で比較的強い地位を占めていました。女性は、自分のファラに関する公的な問題で発言権を持ち、しばしば武器を持ちました。未亡人は夫の地位と特権を引き継ぐことができ、したがって、例えばラスカリナ・ブーブーリナのように、 ファラ内で主要な役割を獲得することができました。
アルバナイトの歌
伝統的なアルバナイトの民songsは、アルバニア社会の社会的価値と理想に関する貴重な情報を提供します。
ドレス
Arvanitesの伝統的な衣服には、過去に他の近隣の住民からのArvaniteであると時々識別した独特の服装が含まれていました。ギリシャ本土のアルバナイト男性は、スカートの衣服やキルトのようにプリーツをつけたフスタネラを身に着けていましたが、エーゲ海のいくつかの島に住んでいた人々は、船乗りのギリシャ人のだぶだぶのズボンを身に着けていました。
アルバナイトの女性は、重く刺繍されたシュミーズのシャツを着ていることで知られていました。彼らはまた、絹で重く刺繍された衣服のような重く刺繍されたファウンディまたはガウンを身に着けていました、そして本土ではシゴニ 、ウールの厚い白いコート。エーゲ海の島々では、アルバナイトの女性はトルコの影響を受けたシルクのガウンを着ていました。 Arvaniteの女性服の条件は、ギリシャ語ではなくArvanitikaでした。
注目すべきアルバナイト
ギリシャ独立戦争
- フィリキエタレイアの女性メンバー、ラスカリーナブーブーリナ
- ヒドラ出身のゲオルギオス・クントゥリオティティス提督（および簡単に首相）
- ラザロス・コントゥリオティス
- アンドレアス・ミャウリス
- ディミトリス・プラポウタス
- パブロス・クントゥリオティス、提督
- アントニオス・クリージス（革命中にギリシャ海軍でも活躍）
- アレクサンドロス・ディオミディス
政治家
- セオドロス・パンガロス、元外務大臣および副首相
聖職者
- アテネの大司教イエロニモス2世、現職のアテネの大司教。
軍隊
- セオドロス・パンガロス、一般的かつ簡潔な軍事独裁者。
- アレクサンドロス・コントゥリス
- ディミトリオス・クリージス
アーティスト
- ニコス・エンゴノプロス、画家、詩人
- 画家エレニ・ブウコウラ・アルタムラ
