見合い結婚
婚marriageは、夫婦以外の個人、特に両親などの家族によって新郎新婦が選ばれる婚italの一種です。一部の文化では、プロの仲人が若者の配偶者を見つけるために使用される場合があります。
結婚の取り決めは多くの文化で歴史的に顕著でした。慣行は多くの地域、特に南アジアで一般的です。ただし、世界の他の多くの地域では、19世紀から20世紀にかけて大幅に減少しています。
アレンジされた結婚にはいくつかのサブカテゴリがあります。一部の文化で実践されている強制結婚は、国連によって非難されています。強制児童結婚の特定のサブカテゴリーは特に非難されています。他の文化では、人々は主に自分のパートナーを選びます。
歴史
結婚は18世紀まで世界中で非常に一般的でした。通常、結婚は両親、祖父母、または他の親relativeによって手配されました。イタリアのルネサンス時代の求愛や婚troの儀式、インドのヴェーダ時代のガンダルヴァビバなど、いくつかの歴史的例外が知られています。
中国では、アレンジされた結婚（baoban hunyin、包办婚姻）-時々盲目の結婚（manghun、盲婚）と呼ばれる-は20世紀半ば以前の標準でした。結婚は、両親と2つの家族の他の高齢者との間の交渉と決定でした。男の子と女の子は、結婚式の日まで会うことがなかったとしても、結婚するように言われました。
ロシアでは、20世紀前半に結婚の取り決めが一般的でしたが、そのほとんどは婚ga性でした。
20世紀の前半まで、米国の出稼ぎ家族では結婚の手配が一般的でした。新郎新婦は結婚前日の写真の交換を通じてしか知り合っていなかったため、日系アメリカ人移民の間では、 ピクチャーブライド結婚と呼ばれることもありました。移民間のこれらの結婚は、通常、両親、または出身国の親relativeによって手配されました。移民が定住し、新しい文化に溶け込むと、まず結婚は、親または友人が紹介を行い、カップルが結婚前に会った準手配結婚に移行しました。時間が経つにつれて、これらの移民の子孫の間の結婚は、異人種間の結婚の増加とともに、個人の選択、デート、求愛の好みによって駆動される自律結婚にシフトしました。同様の歴史的ダイナミクスは、世界の他の地域でも主張されています。
社会的流動性があり、個人主義が増加している繁栄している国では、結婚の取り決めが減少しています。それにもかかわらず、アレンジされた結婚は、アメリカのファンダメンタリストモルモングループ間の配置結婚のように、王室、貴族、少数宗教グループの間で、まだヨーロッパと北米の国で見られます。世界の他のほとんどの地域では、アレンジされた結婚はさまざまな程度で継続し、自律的な結婚とともに準アレンジされた形でますます増えています。
執行
アレンジ結婚を拒否したり、離婚によってアレンジ結婚を離れようとしたり、何らかの不道徳な行動が疑われる女性は、家族全員を不名誉に思ったとみなされる可能性があります。これが事実であり、彼女の男性の親relativeは笑されたり嫌がらせを受けたりする可能性があり、彼女の兄弟のいずれかが結婚するのを不可能にするかもしれない。これらの場合、女性を殺すことは家族が結婚の取り決めを強制する方法です。家庭内暴力の場合とは異なり、第一に名誉殺人はしばしばすべての人が見るために公に行われ、第二にその行為に関与する家族が頻繁にいます。
比較
結婚は学術研究で4つのグループに分類されています。
- 強制結婚：親または保護者が選択します。個人は結婚前に相談も発言もしません。
- 合意に基づく結婚：親または保護者が選択し、個人に相談し、検討し、同意した場合、各個人は拒否する権限を持ちます。時々、正統派ユダヤ人の間での偶然の慣習のように、婚約と結婚の前に、個人は家族の設定でまたは個人的に会います
- 自己選択結婚：個人が選択した後、親または保護者に相談し、検討および同意し、親または保護者が拒否権を有する場合
- 自律結婚：個人が選択し、両親または保護者は結婚前に相談も発言もしません
ゲイリー・リーとロレーヌ・ストーンは、最近の現代史のほとんどの成人結婚は、結婚が社会制度であるという理由もあり、アレンジされた結婚と自律結婚の間の規模にあることを示唆しています。同様に、BroudeとGreeneは、世界中の142の文化を研究した後、130の文化には結婚の要素があると報告しています。
強制結婚の極端な例は、一部の社会、特に12歳未満の少女の子どもの結婚で観察されています。イラストには、パキスタンの一部の部族/農村部で現在見られるバニ、および1970年代以前の台湾のシンプア結婚が含まれます（ Tongyangxi中国で）。
タイプ
多くの種類のアレンジされた結婚があり、これらのいくつかは次のとおりです。
- 婚外結婚の手配：第三者が社会的、経済的、文化的グループに関係なく新郎新婦を見つけて選択するものです。
- 婚endo婚：第三者が特定の社会的、経済的、文化的グループから新郎新婦を見つけて選択する結婚です 。
- 近親婚：婚arranged結婚の一種です。これは、新郎新婦が祖父母または祖先を共有する場所です。これらの例には、最初のいとこ結婚、叔父とnieの結婚、2番目のいとこ結婚などがあります。最も一般的な近親婚は最初のいとこ結婚であり、2番目のいとこと叔父とnieの結婚が続きます。サウジアラビアとパキスタンの一部のすべての結婚の25〜40％は、最初のいとこ結婚です。一方、北アフリカおよび中央アジアのさまざまな地域では、近親婚の全体的な結婚が65〜80％を超えています。
上記のすべてのタイプのアレンジされた結婚の新郎新婦は、通常、同意する権利を持っています。新郎新婦またはその両方が同意する権利を持っていない場合、強制結婚と呼ばれます。強制結婚は、アレンジされた結婚とは異なります。これらの強制的な取り決めには、両当事者の完全かつ自由な同意がなく、主要な世界の宗教が強制結婚を提唱することもありません。結婚の取り決めは一般的に宗教に関連しています。この形態の結婚を実践している宗教には、イスラム教とユダヤ教が含まれます。
インドの1955年のヒンズー教の結婚法によると、非同意結婚、および花theが21歳未満または花嫁が18歳未満の結婚は、ヒンドゥー教徒、仏教徒、シーク教徒、およびジャイナ教徒に対して禁止されています。
近親婚ではない結婚とは、新郎新婦が祖父母や祖先を共有しない結婚です。このタイプのアレンジされた結婚は、ヒンズー教徒と仏教徒の南アジア、東南アジア、東アジア、キリスト教ラテンアメリカ、およびサハラ以南のアフリカで一般的です。近親婚は、米国とヨーロッパの多くの地域で法律に違反しています。英国では、叔父とnieの結婚は近親相姦とみなされ違法ですが、従兄弟の結婚は禁じられていませんが、健康上の懸念から従兄弟の結婚を禁止するよう求められています。近親婚は、一部のイスラム諸国やイスラム教徒の国から世界の他の地域への移民の間では一般的で文化的に好まれていますが、ほとんどのキリスト教、ヒンドゥー教、仏教社会では文化的に禁じられているか、望ましくないと見なされています。近親婚は、20世紀以前のユダヤ人コミュニティでは一般的でしたが、現代では10％未満に減少しています。
原因と有病率
現代の人類の歴史を通じて、アレンジメント結婚の実践は、児童結婚、晩婚、伝統、文化、宗教、貧困と限られた選択、障害、富と相続問題の実践などの要因の組み合わせによって促進されてきました。政治、社会、民族の対立。
子どもの結婚
子どもの結婚、特に12歳未満の結婚は、結婚に関して十分な情報に基づいた自由な選択をする機会を個人に準備または提供しません。これらの子どもの結婚は、暗黙的に取り決められた結婚です。東アジア、サハラ以南のアフリカ、南アジア、ラテンアメリカの農村部では、貧困や学校に通うことができるなどの選択肢が不足しているため、早めの結婚以外の選択肢はほとんどありません。児童婚は、主に貧困地域で見られます。両親は、子どもの経済的安全を確保し、社会的関係を強化するために、子どもの結婚を手配します。彼らは、それが保護を提供し、女の子を養い、服を着せ、そして（オプションで）教育するのにどれだけ費用がかかるかによって、家族の娘の経済的負担を減らすと信じています。娘を良い家族と結婚させることで、両親はお互いの社会的絆を確立することで社会的地位を改善します。
ワーナーによると、子どもの結婚率が高い国では、少女の結婚はほとんどの場合、両親または保護者によって手配されます。アレンジされた児童婚の割合が最も高い国は、ニジェール、チャド、マリ、バングラデシュ、ギニア、中央アフリカ共和国、アフガニスタン、イエメン、インド、パキスタンです。手配された児童婚もアメリカ大陸の一部で観察されています。
貧困
貧しいコミュニティでは、食事をするすべての大人の口が継続的な負担になります。これらの文化の多くでは、女性は有給の雇用を見つけることが困難であり（または単にそうすることを禁じられている）、娘は家族にとって最大の負担になります。一部の学者は、娘の結婚を手配することが、この負担を軽減するために必要な手段になると主張しています。貧困は、したがって、アレンジされた結婚のドライバーです。
この理論は、急速に成長しているアジアの経済圏で見られる結婚の急速な減少によって裏付けられています。両親が働く独身の娘から受ける経済的利益は、娘があまりにも早い年齢で結婚するのを嫌がる理由として挙げられています。
晩婚
特に30歳を過ぎた後期結婚は、自立結婚に利用できる女性のプールを減らします。紹介とアレンジされた結婚は生産的なオプションになります。
例えば、経済的繁栄もあって、現代の日本人女性の約40％は29歳に達し、結婚したことがありません。晩婚を支援するために、みあいっきょんと呼ばれる伝統的な結婚の慣習が再登場しています。これには、新郎新婦、家族、友人、仲人（仲道、仲人）が含まれます。ペアは、関係する個人および家族（iegara、家柄）とのプロセスによって選択されます。通常、カップルは、婚約するかどうかを決定する前に、公開または非公開で3回会います。
限られた選択肢
移民少数民族は、特に彼らが多数派によって固定観念、分離、または回避されている場合、パートナーの選択肢が限られています。これは、同性婚を奨励し、民族グループ内での結婚を手配します。このダイナミクスの例には、カナダでの1910年から1980年までのシーク教徒の結婚、ハシドのユダヤ人の間の結婚の手配、1960年代以前の日系アメリカ人移民の結婚の手配が含まれます。家族は、家族が手配した配偶者と結婚して帰国します。他のケースでは、日本から来た少女は、到着時に日系アメリカ人男性と結婚するよう事前に準備された、 写真の花嫁として米国に到着します。
カスタム
いくつかの習慣の結果は、結婚の手配です。たとえば、パキスタンとアフガニスタンの農村部と部族部では、紛争、デフォルトの未払い債務、殺人などの犯罪は、 ジルガと呼ばれる村の長老の評議会によって解決されます 。男性が犯した犯罪に対する典型的な刑罰は、有罪の家族に5歳から12歳の処女の少女を他の家族と結婚させることです。この習慣は、少女や彼女の両親からの同意を必要としません。そのような取り決められた児童婚は、パキスタンの異なる地域の言語で、ヴァニ、スワラ、サックと呼ばれます。
パキスタンなどの特定のイスラム諸国の別の習慣は、ある家族の兄弟姉妹ペアが別の家族の兄弟姉妹ペアの配偶者として交換されるワタサッタです。言い換えれば、妻は2つの家族の男性の義姉妹でもあります。この習慣は本質的に結婚の整理された形につながります。パキスタンの西部の農村地域のすべての結婚の約30％は、カスタムのワタサッタ結婚によるものであり、これらのイスラム教徒の結婚の75％は、いとこと他の血縁者との間の結婚です。移民の家族の中には、慣習的な結婚の慣習を好む人もいます。
政治
政治的同盟、貿易、平和を確立する手段として、封建的な領主、都市国家、王国間での結婚の手配は、人類の歴史では一般的でした。王が息子を隣の州の娘と結婚したとき、それは平等の同盟を示し、前の州の優位性を示した。たとえば、オーストリア・ハンガリーの女王マリア・テレサの4人目の娘であるマリー・アントワネットは、ルイ16世となるフランスのドーフィン（王子）と結婚しました。
富と相続の問題
人類の歴史のほとんどを通して、結婚は子供を生み出し、世代から世代へと財産の相続を組織化する社会的制度でした。さまざまな文化、特に一部の裕福な王室や貴族の家族は、結婚を手配して、彼らの富の相続を保全または合理化しました。
Tongyangxiは、台湾ではシムプア結婚としても知られています-文字通り、子供または小さな娘の嫁-は、貧しい家族が思春期前の娘を召使としてより豊かな家族に手配し、結婚する手配結婚の伝統でした。少女は奴隷のような自由労働を提供し、養子の家族の息子にも義理の娘を提供しました。理論上、この種のアレンジされた結婚により、少女は貧困から脱出し、裕福な家族は自由労働と義理の娘を得ることができました。 Zhaozhuiは、相続人のいない裕福な家族が別の家族からの男の子の結婚を手配するという関連する習慣でした。少年は裕福な家族と一緒に引っ越し、新しい家族の姓を引き継ぎ、家族の娘と結婚します。このような取り決められた結婚は、継承の血統を維持するのに役立ちました。富の相続財産を保護するために、同様の婚local地域の結婚が韓国、日本、世界の他の地域で一般的でした。
花嫁の富
多くの文化、特にアフリカと中東の一部では、花marketと彼の家族は娘と結婚する権利のために現金と財産を支払わなければならないため、娘は結婚市場で貴重です。これは花嫁の富と呼ばれ、ロボラやワインキャリングなどのさまざまな名前で地元で呼ばれています。花嫁の富は、通常、結婚後、花嫁の家族によって保持され、貧しい家族の収入源です。花嫁の兄弟、父、および男性の親relativeは、通常、彼女と結婚する権利と引き換えに最も多くの富を支払おうとする男性と彼女の結婚を手配することに強い関心を持っています。
宗教
一部の宗教宗派は、信仰の範囲内でのみ結婚を認めています。世界の主要な宗教のうち、イスラム教は敬devな親の少女とその宗教に属さない男性との結婚を禁じています。言い換えれば、イスラム教はイスラム教徒の少女と非イスラム教徒の男性との結婚を禁じており、屋外で結婚する人々に対する宗教的な処罰は厳しいかもしれない。これは、ヨーロッパのイスラム教徒の少数民族の結婚の手配の動機の1つです。
論争
学者の間で結婚の取り決めが活発に議論されています。議論された質問には、国際結婚移民システムを乱用するために、アレンジメント結婚が使用されているか、人権、特に女性の権利を本質的に侵害しているか、子育てのためのより安定した結婚をもたらすかどうか、次世代の愛情、敬意があるかどうかが含まれます夫婦の関係。
偽の結婚
英国では、配偶者がカップルとして住むことを意図せず、国際結婚が偽物であるかどうか、公共の議論は、そうでなければ拒否されるいくつかの男性または女性の移民に居住とヨーロッパ市民権を得るための便利な手段です入国するためのビザ。これらの懸念は、結婚生活期間の最低要件が満たされると、離婚が観察されたことに感銘を受けています。国会議員アン・クライヤーは、英国下院への動議で西アジアのイスラム教徒の家族によるそのような虐待の例を主張した。米国では、偽の結婚をめぐる同様の論争が見られます。
人権
ユニセフを含むさまざまな国際機関は、強制結婚と同様に、子供の婚arrangedを禁止する法律を求めてキャンペーンを展開しています。 すべての形態の女性に対する差別の撤廃に関する条約（CEDAW）の第15条および16条は、禁止などを支持する結婚および家族法を具体的にカバーしています。
結婚の取り決めは議論と意見の相違の問題です。シャーロットバンチなどの活動家は、両親や他の家族が手配する結婚は、一般的に異性愛の好みを想定し、感情的なプレッシャーを伴うことを示唆しています。これにより、一部の個人は強迫の下で同意する結婚に至ります。バンチは、すべての結婚は自律的であるべきだと示唆しています。
対照的に、アレンジされた結婚を防止することは、結婚したい多くの個人を傷つける可能性があり、配偶者を見つけて選択する親の参加から利益を得ることができます。たとえば、ウィロビーは、配偶者を見つける過程で不安を取り除くことで、結婚の手配がうまくいくと提案しています。両親、家族、友人は、他の人、過去の歴史、行動、カップルの相互互換性の学習と評価に参加するときに、独立した視点を提供します。ウィロビーはさらに、両親と家族がスクリーニングと選択のプロセスにインプット以上のものを提供することを提案します。多くの場合、彼らは結婚式、住宅、感情的サポート、その他の貴重なリソースを結婚式のために提供し、結婚式を過ぎて結婚生活を送り、子供を育てるのを助けます。
マイケル・ローゼンフェルドは、自律結婚とアレンジ結婚の違いは経験的に小さいと言います。多くの人々が出会い、デートをし、背景、年齢、興味、最も似ていると感じている社会階級が似ている人と結婚または同居することを選択します。ローゼンフェルドは、仲間が選別され選択されるプールが大きいと仮定すると、結婚への2つのアプローチの違いは、彼らが想像するほど大きくないことを示唆しています。他の人は、ローゼンフェルドに似た感情を表明しています。
安定
欧州連合と米国では、自律結婚率の増加に伴い、離婚率が上昇しています。世界で最も低い離婚率は、アメリカのアーミッシュ文化（1％）、インドのヒンズー教徒（3％）、イスラエルの超正統派ユダヤ人（7％）などの結婚の割合が高い文化にあります。 Statistic Brainによる2012年の調査によると、結婚の53.25％は世界中で行われています。婚arranged結婚の世界的な離婚率は6.3％であり、婚success婚successの成功率の指標になる可能性があります。これにより、学者たちは、アレンジされた結婚が自律結婚よりも安定しているかどうか、そしてこの安定性が重要かどうかを尋ねるようになりました。他の人は、低い離婚率は安定性を反映していない可能性があり、むしろ、離婚の結果に直面するのではなく機能不全の結婚で生活することを選択した個人の離婚プロセスと社会的追放の難しさを反映しているかもしれないと示唆しています。また、インドのヒンズー教徒が低い離婚率を享受し続けている間、米国の自己調整結婚に起因する高い離婚率の認識が疑問視されています。
離婚率の違いは、さまざまなタイプのアレンジされた結婚の間で異なります。サウジアラビア、トルコ、エジプト、カタール、ヨルダンなどの近親婚をしているイスラム諸国の離婚率は、アーミッシュの人々、ヒンズー教徒、およびヒンズー教徒の間の非同族結婚の離婚率が10％未満であるのに対し、20％から35％です。正統派ユダヤ人。
配偶者と自律的夫婦生活における愛と尊敬
アレンジ結婚または自律結婚がより満足のいく結婚生活を送っているかどうかを確認するために、さまざまな小さなサンプル調査が行われています。結果はさまざまです。一部の州の結婚満足度は自律結婚の方が高く、他の人は有意差を見つけません。ジョンソンとバチャンは、小さなサンプルサイズとそれらから派生した結論に疑問を呈しています。
学者は、結婚生活における愛と尊敬が、自律結婚よりもアレンジ結婚の方が大きいかどうかを尋ねます。エプスタインは、多くの取り決められた結婚において、時間の経過とともに愛が生まれることを示唆しています。自主結婚も手配結婚も保証を提供しません。多くのアレンジされた結婚も、冷酷で機能不全に陥り、虐待の報告があります。
