アルメニア建築

アルメニア建築は、アルメニアの人々と美的または歴史的なつながりのある建築作品で構成されています。この建築様式を正確な地理的または年代順の範囲内に置くことは困難ですが、その記念碑の多くは、歴史的なアルメニア、アルメニア高地の地域で作成されました。アルメニア建築の最大の功績は、その中世の教会であることが一般的に認められていますが、どの点に関して正確に異なる意見があります。

アルメニア建築の共通の特徴

中世のアルメニアの建築、特にアルメニアの教会にはいくつかの特徴的な特徴があり、それらは教会建築の最初の国家スタイルであると信じています。

一般的な特徴は次のとおりです。

• グレーターアララットの火山円錐形を思わせる尖ったドーム。円錐形または半円錐形の放射状に分割されたドームまたはキューポラは、円筒形ドラムのアーチ型天井の上に取り付けられます（通常は外側が多角形、ほとんどの場合は八角形）
• 教会全体の長さを超えることが多い、構造全体の垂直方向の強調
• 高くて狭い窓による垂直性の強化
• アーチ型天井
• ほぼ全体が石で構成され、通常は火山性凝灰岩または玄武岩です。
• 細かくカットされた凝灰岩の鉄片で構成される複合屋根
• フレスコ画と彫刻は、存在する場合、通常は華やかで、絡み合っているブドウのつると葉が含まれています。
• ドラム、アーチ型天井、垂直壁の一部としてキューポラを支えるために、高い構造アーチを多用します。
• バシリカと中央計画の教会の両方で、ドームを支えるために交差する屋根。
• 人物を含む外壁の彫刻装飾。

アルメニア教会の分類

前述の共通の特性の範囲内で、個々の教会は、デザイナーの時間、場所、および創造性を反映する可能性のあるかなりの変化を示します。トロストラマニアンは、20世紀初頭にこれらのバリエーションを研究しながら、次の古典的なスタイルを区別しました。

トロス・トラマニアンスタイルアルメニア命名例聖堂Bazilik（Բազիլիկ）Ereroukドーム聖堂Gmbetakir bazilik（Գմբեթակիրբազիլիկ）Tekor聖堂十字Etchmiadznatip（Էջմիածնատիպ）Etchmiadzin大聖堂垂直エンファシス長方形Oughatzig karankiun（Ուղղագիծのքառանկյուն）サンガイーヌ教会ラジアルSharavighayin（Շառավիղային）サンHripsime円Zvartnotsatip （Զվարթնոցատիպ）Zvartnots

建設

地震が発生しやすい地域に由来するアルメニア建築は、この危険を念頭に置いて建設される傾向があります。アルメニアの建物は、デザインがかなり低く、壁が厚い傾向があります。アルメニアには豊富な石の資源があり、森林は比較的少ないため、石はほとんどの場合、大きな建物に使用されていました。小さな建物とほとんどの住宅は、通常、より軽い素材で作られており、中世の廃capitalとなったアニのように、初期の例はほとんど残っていません。

建物に使用される石は、通常、構造に均一な色を与えるために、すべて同じ場所で切り出されます。異なる色の石が使用される場合、それらはしばしば縞模様または市松模様で意図的に対比されます。同じタイプの地面の石から作られたパウダーは、しばしば、凝灰岩スラブの接合部に沿って適用され、建物にシームレスな外観を与えました。同時に建設していたローマ人やシリア人とは異なり、アルメニア人は大きな構造物を建設する際に木材やレンガを決して使用しませんでした。

アルメニアの建築は、頑丈な建物を作るためにコンクリートの形を採用しています。それは石灰モルタル、壊れた凝灰岩、および岩の混合物であり、その周りにコアを形成し、それに対して凝灰岩の薄いスラブがレンガ造りの方法で配置されます。湿ったモルタル混合物が乾燥すると、周囲の凝灰岩と一緒に密封された強いコンクリートのような塊を形成し、凝灰岩の特性により、時間とともに硬くなります。当初、教会の建設にはコアはほとんど使用されておらず、石のブロックは単純に密閉されていましたが、建築家はモルタルのコアを持つ人々が揺れに耐える方法を見たため、コアのサイズが拡大しました。これらの建物の側面には、通常は後日、大理石や他の石のフレスコ画がしばしば貼られました。

アルメニア建築の歴史

アルメニア建築の漸進的な発展。

キリスト教以前のアルメニア

紀元前3千年紀には、先史時代のアルメニア建築がすでに際立っていました。この形式のアーキテクチャの最も一般的な機能は、多くの幾何学的形状を組み込んだ下地であり、最終的にセル形状を形成しました。このようなアーキテクチャの例は、NakichevanのGyul-Tepeにあります。これらの建物は、幅6〜7メートル、高さ5メートルほどでした。

キリストが発展し続け、後にグレコローマンの芸術に一部影響を受けた数年前の都市建築の伝統やその他の芸術形態。 Urartianの建築は、泥れんが造りの建物の土台として使用される、複雑にカットされた岩の使用で知られ、通常はコンパクトに構築されます（Erebuniなど）。

ウラルティアの神殿には、低いレベルの大きな石の壁と、通常は正方形の比較的小さな内部空間があり、高く上がっていました。通常、サイトの最高地点に配置されました。より高いレベルは泥レンガにあり、それは生き残っておらず、どのように出現したかは完全には明らかではありません。 1世紀後期の完全なヘレニズム様式のガルニ神殿は、アルメニアのあらゆる種類の完全な状態で残された唯一の異教の記念碑です。ガルニには、神聖な数秘術と幾何学のローカル要素が含まれています。寺院の列間比は1/3です（1は宇宙の主要な数であり、3はグレコローマントライアドの木星、ジュノ、ミネルバを表すため、すべての数字の中で最も神聖です）。審美的に美しいだけでなく、ガルニのデザインは、人間の運命を支配する普遍的な法律の再確認であると見ることができます。角度、列数、および寸法は慎重に作成されました。アルメニアの異教徒は、神をなだめ、人類を怒りから守りたいと考えていました。この神聖な幾何学は、寺院全体に現れています。それを作成した人々にとって、それは宇宙との彼らの交わりの完璧な具体化でした。神聖幾何学は主に宗教的な建物で使用されていましたが、世俗的な建物はそのいくつかの側面を採用していたことに注意してください。

クリスチャンアルメニア

301年のアルメニアの公式宗教としてのキリスト教の制度により、アルメニア建築の新しい発展が可能になりましたが、それでもなお古い伝統が維持されていました。実際、過去からいくつかの伝統を借りずに、それ自体で完全に上昇した宗教を見つけることはほとんど不可能です。アルメニアの教会を探索することは、中世のアルメニアを理解する上で重要です。それ以上に、アルメニアの教会は、目撃者の証言が非常にまれだった時代の私たちにクリスチャン・イーストの一般的な風景を説明しています。教会は信authentic性と正当性のメッセージの中で、さまざまな言語、宗教、政治、民族のグループ間で交渉し、公共の記憶を形作り、保存しました。

最初のアルメニアの教会は、聖グレゴリー照明の命令に基づいて建てられ、異教の寺院の上に建てられることが多く、アルメニアのキリスト教以前の建築のいくつかの側面を模倣しました。

アルメニア建築の時代

古典および中世のアルメニア建築は、4つの別々の期間に分かれています。

形成期

最初のアルメニア教会は、アルメニアがキリスト教に改宗したときから始まり、アラブのアルメニア侵攻で終わる4世紀から7世紀の間に建てられました。初期の教会は大部分がシンプルなバシリカでしたが、一部にはサイドアプスがありました。 5世紀までに、中央の典型的なキューポラコーンが広く使用されるようになりました。 7世紀までに、中央で計画された教会が建設され、より複雑なニッチなバットレスと放射するHrip'siméスタイルが形成されました。アラブの侵攻の頃には、今では古典的なアルメニア建築として知られているもののほとんどが形成されていました。

バグラディットリバイバル

9世紀から11世紀にかけて、アルメニアの建築はバグラディッド王朝の後援の下で復活しました。これには、ヴァン湖周辺で行われた多くの建物があり、これには伝統的なスタイルと新しい革新の両方が含まれます。華麗に刻まれたアルメニアのハチカルはこの時期に開発されました。この間に、ヴァン湖の新しい首都やそれに合うアクダマル島の新しい大聖堂など、多くの新しい都市と教会が建設されました。アニの大聖堂もこの王朝の間に完成しました。 HaghpatやHaritchavankなどの最初の主要な修道院が建てられたのはこの時期でした。この期間は、セルジューク侵攻によって終了しました。

修道院が栄える

ザカリド王朝時代の12世紀から14世紀にかけて、Saghmosavank修道院、Akhtala修道院、Kaymaklı修道院、Kecharis修道院、Makaravank修道院を含む多くの修道院が建設されました。修道院は学習の機関であり、中世のアルメニア文学の多くはこの時期に書かれました。ティムレーンの侵略とキリシアンアルメニアの破壊により、建築の進歩はさらに250年で終わりました。

17世紀

古典的なアルメニア建築の最後の偉大な時期は、イランのサファヴィーディ・シャーのもとで、その下で、多くの新しい教会が建てられました。

19世紀

アルメニア建築は、ロシア人が東アルメニアに入った19世紀に巨大な発展段階を経験しました。多くの建築の傑作が、現在トルコ共和国の一部であるカルスでもアレクサンドロポルとエリバンで建てられました。

当時のアルメニアの建物は主に玄武岩でできていたため、それらの建物は主に黒色でした。

19世紀のアルメニア建築のギャラリー

• ギュムリ旧市街

現代

20世紀のアルメニア建築記念碑の最も多作な建築家の1人は、バグダザールアルゾウマニア人でした。アルメニアのエレバンに本拠を置く彼は、他のデザインとともに膨大な数の市民および教会の建物の著者でした。 20世紀の伝説的な建築家は、アレキサンダータマニャン、ラファエルイスラリャヤン、G。コチャル、E。ティグラニャン、S。サファリャンなどでした。等

アルメニア建築の荒廃

反アルメニア主義の結果として、近隣諸国の教会、墓地、ハチカルなどのアルメニアの過去の遺物が荒廃した。トルコやアゼルバイジャンなどの特定のケースでは、これはアルメニア国家による潜在的な主張を阻止するためにアルメニア人の痕跡を根絶する全国キャンペーンの結果でした。

世界最大のコレクションは、以前はナヒチェヴァンのオールドジュガの遺跡（今日のアゼルバイジャン）で見つかりました。 2005年の終わりに、イランの領土のオブザーバーからのレポート（RFE / RLを参照）と写真が現れ、アゼリの兵士が墓石を破壊する意図的な試みを行っていることが示されました。より最近の写真は、墓地全体が破壊され、その場所に軍事訓練場が建設されたことを明らかにしました。

ディアスポラのアルメニア建築

アルメニアの最後の千年にわたる激動の過去は、地球の様々なコーナーで大規模なアルメニアのディアスポラの形成をもたらしました。故郷の伝統を守りたいアルメニアのコミュニティは、ザモシッチやリヴィウなどの都市のアルメニア地区の建築用語に影響を与えました。この影響は、アルメニア人コミュニティによって建てられた教会の神聖な建築で最も顕著であり、Ani、Zvartnots、Etchmiadzinの大聖堂などの歴史的建造物に基づいたデザインが、新しい環境でこれらの構造を構築するためのインスピレーションテンプレートとして使用されています。アルメニア人の移民がヨーロッパや中東の伝統的な移民地域からアメリカやオーストラリアに移ったため、この伝統は今でも続いています。

ハチカルはまた、アルメニアのアイデンティティの追加の象徴となり、近年ヴロツワフ、クラクフ、ポーランドのエルブリュク、セルビアのノヴィサド、レバノンのベイルート、ミシガン州ディアボーンなどの都市に建設されました。これらの多くは、アルメニア人虐殺を記念する記念碑として、これらの地域社会によって記念碑として建てられました。

ギャラリー

アルメニアの20世紀の世俗的な建物

アルメニアの21世紀の建物