アーマクリスティ

アルマクリスティ （「キリストの武器」）または情熱の道具は、キリスト教の象徴主義と芸術におけるイエスの情熱に関連するオブジェクトです。それらは紋章的な意味での武器であり、またキリストがサタンに対する征服を達成するために使用した武器としても見られます。グループがあり、最大約20個のアイテムがあり、特に中世後期にキリスト教美術で頻繁に使用されます。通常、彼らは十字架または悲しみのタイプのキリストの像のいずれかを取り囲み、作曲の周りに配置されるか、天使によって保持されます。

歴史

主要なメンバーであるクロスは、4世紀に勝利の象徴であるcrux invictaとしてキリスト教美術に紹介されました。グループとして、彼らは9世紀に遡る図像学の長い伝統を持っています。 830年のユトレヒト詩salは一例ですが、ゲルトルート・シラーが知っている中世初期の唯一のものです。これは、当時のキリストの苦しみに対する神学的関心の高まりを反映しています。 14世紀の終わり以前に登場した中世の英語の詩「 アルマクリスティ 」は15枚の写本に存在し、その人気を証明しています。そのうち7枚は、非常に珍しい巻物に夢中になっていて、献身; アーマ・クリスティの写本には通常、楽器のイラストが付属しており、テキストによると、これを見ると、来るべき煉獄での特定の日数のdulが認められます。

最も重要なアイテムの遺物には長い歴史があり、4世紀初頭のヘレナ皇后の真の十字架の発見にまでさかのぼります。聖なる槍、聖なるスポンジ、聖なる杯、十字架の爪であると主張する遺物は、1000年前にすべて尊敬され、後の世紀に増殖しました。十字軍の時代に西洋では新しい遺物の波があり、14世紀の祈りの文献や実践で楽器がより顕著に取り上げられるようになったため、さらなる波がありました。

芸術では、楽器は悲しみの男のようなアンドハッツビルダーの主題のキリストの画像を囲むか、それ自体で現れるかもしれません-ヴェロニカのヴェールのキリストの顔の画像はしばしば画像の焦点でした。どちらの場合も、表象の目的は、キリストの受難の間のキリストの苦しみを象徴することでした。彼らは、人間のフィギュアよりも表現がはるかに簡単であるという未熟なアーティストにとって実用的な利点があり、見習いに任せることができる主題としてしばしば扱われました。おそらく、空間を横切って配置された孤立した楽器の最も初期の表現は、175下のキリストの片側にある約1175年のドイツの原稿の図面にあります。祈りの本では、中世後期には、一度に一つずつ示され、それぞれが使用されたエピソードに順番に瞑想を捧げた多くのテキストの1つに付随して、イエスの姿の主題に至りました。オブジェクトのミニチュア版は、ロザリオと十字架に付けられ、キリストの苦しみを熟考するための補助として使用されました。

楽器

情熱の道具の描写には、以下のものの多くの組み合わせが含まれる場合があります（ただし、イエスの十字架はほとんど常に表されます）。最も頻繁に使用される機器の主要なグループを区別できます。

イエスが十字架につけられた十字架（真の十字架）、単独で描かれた、または二人の泥棒の十字架
いばらの冠
イエスがキリストの鞭打ちで鞭打たれた柱または柱
ドイツではしばしば白chesで、39本のまつ毛に使用される鞭
聖なるスポンジはreに置かれ、それで胆汁と酢がイエスにささげられました
ローマの兵士が彼の側の5つの傷の決勝を与えた聖槍
手と足に4つの傷を負った爪
ヴェロニカのヴェール

他の一般的なものは次のとおりです。

Jesus笑のinとしてイエスの手に置かれたre
purple笑の紫色のローブ
十字架に付けられた十字の十字架。ラテン語（INRI、 Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum ）、ギリシャ語、ヘブライ語、またはその他の言語で表記されている場合があります。
聖杯、最後の晩upでイエスによって使用された聖杯、そしていくつかの伝統はアリマテアのヨセフが十字架で彼の血を捕らえたと言います
イエスのシームレスなローブ
兵士たちがキリストの継ぎ目のないローブのためにくじを引くサイコロ
ピーターの3回目のイエスの否定の後に鳴いた雄鶏（雄鶏）
胆嚢と酢を保持するために使用される容器
沈着に使用されるはしご、すなわち、埋葬のために十字架からキリストの体を取り除く
釘をイエスの手と足に打ち込むために使用されたハンマー
爪の取り外しに使用するはさみ
アリマテアのヨセフまたは没薬者のいずれかによって、イエスの体に油を塗るために使用された没薬の容器
シュラウドは、埋葬前にイエスの体を包むために使用されていました
受難中に発生した日食を表す太陽と月
30個の銀（またはお金の袋）、ユダの裏切りの代償
イエスのm笑を示す吐き顔
イエスの顔を平手打ちした手
刑務所で一晩イエスを縛った鎖またはひも
裏切り時に逮捕された兵士が使用したランタンまたはトーチ、および剣と杖
ピーターが大祭司の僕の耳を切るために使用した剣。時には人間の耳も表されます。
時には、ユダ、カイアファ、またはキリストの顔に唾を吐きかけるキリストをあざけった男など、受難の人物の頭や手が示されます。ポンティウス・ピラトの手を洗うこともあります。下のロレンツォ・モナコの絵には、そのような画像がいくつかあります。
トランペットは、カルバリーへの道でキリストをあざけるために演奏しました。

その他のコンテキスト

楽器の主要グループは、他のコンテキストにも表示されます。棒の槍とスポンジは、ラヴェンナ（現在のベリン）の6世紀のモザイクでキリストの玉座に並ぶ大天使によって標準または武器であるかのように保持され、その後特にこのシーンで特に表示されます。最後の審判。東方正教会の芸術では、彼らはしばしばヘトイマシアまたは判断の「空の王座」の上または周辺にいます。いばらの冠は時々単独で十字架にかかっています。ケルト十字架はこのモチーフに由来することが示唆されています。マイナーインストゥルメントは、一般的に、この方法で認識され理解されるのに十分な能力を開発せず、グループでのみ表示されます。

ロレンツォ・モナコ、1404
奉納パネル、ヴロツワフ、1443
ハンス・メムリンク、 処女の腕の中で悲しみの男 、1470年代
「神の紋章」と並んで示されているヴェルニゲローデの鎧（南ドイツ、1490年頃）の完全な「キリストの紋章」。
セントウェンデリン、ブレーメンリート、ヴァイラーシンマーベルク、バイエルン（18世紀？）
西洋のスタイルを使用した19世紀のロシアのアイコン
アンブロシウス・フランケン1世、1605-10年のキリストの勝利の天使の中で運ばれた
アイクシュテット、スタマム近くのアルマクリスティとの交差点