インドの建築

インドの建築は 、その歴史、文化、宗教に根ざしています。インドの建築は時間とともに進歩し、2千年前の過去を通じて、インドが世界の他の地域と世界的に議論した結果として生じた多くの影響を吸収しました。インドで実践されている建築方法は、その確立された建築の伝統と外部の文化的相互作用の調査と実施の結果です。多くの建築様式と伝統の中で、対照的なヒンズー教寺院建築とインドイスラム建築が最もよく知られています。これらの両方、特に前者には、多くの地域スタイルがあります。

都市計画の初期の例は、インダス渓谷文明のハラッパ建築でした。人々は、焼きレンガの家、格子状の道路、手の込んだ排水システム、給水システム、穀倉、城塞、大きな非居住用建物のクラスターがある都市に住んでいました。

ヒンズー教寺院の建築は、主にドラヴィダ様式と長良様式に分けられます。ドラヴィダの建築は、チョーラ、チェラ、パンディアン帝国、およびヴィジャヤナガラ帝国の支配下で栄えました。

インドで最初の主要なイスラム王国はデリー・スルタンであり、インドとイスラムの特徴を組み合わせたインド・イスラム建築の発展につながった。ムガール帝国の支配は、ムガール建築が進化したとき、インド・イスラム建築の天頂とみなされ、タージ・マハルが貢献の最高点でした。インド・イスラム建築は、ラージプートとシークのスタイルにも影響を与えました。

英国の植民地時代に、新古典主義、ゴシック様式の復活、バロックなどのヨーロッパスタイルがインド全土で流行しました。インド・イスラム様式とヨーロッパ様式の融合により、インド・サラセン様式と呼ばれる新しい様式が生まれました。独立後、植民地文化から発展する方法として、モダニズムのアイデアがインドの建築家に広まりました。チャンディーガルの街を設計したルコルビュジエは、20世紀の建築家の世代にモダニズムに影響を与えました。 1991年の経済改革は、インドが世界経済とより統合されるようになるにつれて、インドの都市建築をさらに強化しました。伝統的なVastu Shastraは、現代の時代にインドの建築に影響を与え続けています。

インド特有の建築

インダス渓谷文明は、インダス川流域とその周辺の広い地域をカバーしていました。紀元前2600年から1900年までの成熟期に、ハラッパ、ロタル、ユネスコ世界遺産モヘンジョダロなど、サイト内およびサイト間で大きな均一性を示すいくつかの都市を生み出しました。これらの都市および都市計画とエンジニアリングの側面は注目に値しますが、建物の設計は「驚くべき功利主義的性格」です。穀倉、排水溝、水路、タンクがありますが、宮殿も寺院も特定されていませんが、都市には中央に隆起し、強化された「城塞」があります。モヘンジョ・ダロには、ステップウェルの前身となる井戸があります。市内のたった1つのセクションで700もの井戸が発見されており、学者たちは「円筒形のレンガが並ぶ井戸」がインダス渓谷文明によって発明されたと信じています。

一部の建物内には「狭い尖ったニッチ」がありますが、建築装飾は非常に最小限です。見つかった芸術のほとんどは、アザラシのようなミニチュアの形であり、主にテラコッタですが、フィギュアの大きな彫刻は非常に少数です。ほとんどのサイトでは、焼成された泥レンガ（メソポタミアのように日焼けされていない）が建築材料としてのみ使用されていますが、ドラビラなどのいくつかは石です。ほとんどの家には2階建てがあり、非常に均一なサイズと計画があります。大都市は、未知の理由で比較的急速に衰退し、あまり洗練されていない村の文化を残しました。

大きな門と、アーチ型の窓やドアを一貫して使用している複数階建ての建物を備えた壁で囲まれた都市は、この期間の建築の重要な特徴です。インドの皇帝アショカ（規則：紀元前273年-232年）は、紀元前230年までにモーリアン帝国全体に一連の病院を設立しました。アショカの272令の1つ（紀元前272〜231年）には、「ピヤダシ国王（アショカ）はどこにでも2種類の病院、人のための病院と動物のための病院を建てました。買って植えます。」木造建築が人気で、ロックカット建築が固まった。インドのロックカットステップウェルは、西暦200〜400年のものです。その後、ダンク（西暦550〜625年）の井戸とビンマル（西暦850〜950年）の階段池の建設が行われました。

仏教建築

仏教の仏塔は、ドーム型のモニュメントであり、インドでは神聖な遺物の保管に関連する記念碑として使用されました。仏舎利塔の建築は、東南アジアや東アジアで採用され、神聖な遺物を安置するために使用される仏教の記念碑として有名になりました。 stūpas、 viharas 、および寺院を備えた要塞都市は、Maurya帝国（紀元前321〜185年）の間に建設されました。木造建築が普及し、ロックカット建築が強固になりました。支柱、クロスバー、およびコーピングで構成されるガードレールは、仏舎利塔を囲む安全機能になりました。寺院は、楕円形、円形、四辺形、または非平面の計画に基づいて構築され、レンガと木材を使用して構築されました。インド門のアーチであるトラナは 、仏教の広がりとともに東アジアに到達しました。一部の学者は、 鳥居は仏教史跡のサンチ（紀元前3世紀-紀元11世紀）のトラナ門に由来すると考えています。支柱、クロスバー、およびコーピングからなるガードレールは、仏塔を囲む安全性の特徴になったと考えています。寺院は、楕円、円形、四辺形、または非平面の計画に基づいて構築され、レンガと木材を使用して建設されました。インド門のアーチであるトラナは 、仏教の広がりとともに東アジアに到達しました。一部の学者は、 鳥居は仏教史跡のサンチ（紀元前3世紀-紀元11世紀）のトラナ門に由来すると考えています。

ヒンズー教の建築

南インドの寺院建築-西暦7世紀の独特の伝統として見ることができます。 マル・グルジャラ寺院の建築は、6世紀にラージャスターン州とその周辺地域で始まりました。 Māru-GurjaraArchitectureは、過ぎ去った時代のラジャスタンの職人の構造と洗練されたスキルに対する深い理解を示しています。 Māru-GurjaraArchitectureには、 Maha-MaruとMaru-Gurjaraという 2つの有名なスタイルがあります。 丸-Gurjaraは Medapata、Gurjaradesa-Arbuda、Gurjaradesa-Anartaとグジャラートの一部の領域に由来一方Marudesa、Sapadalaksha、SurasenaとUparamalaの部分に主に開発されたMA Dhaky、 マハ丸スタイルによります。ジョージ・ミシェル、マサチューセッツ州ダキー、マイケル・W・マイスター、アメリカ・ムーティなどの学者は、 マル・グルジャラ寺院建築は完全に西インドの建築であり、北インドの寺院建築とはまったく異なると考えています。 マル・グルジャラ建築とホイサラ寺院建築の間にはつながりがあります。これらの両方のスタイルで、アーキテクチャは彫刻的に扱われます。地域スタイルには、カルナータカ州の建築、カリンガ建築、ドラヴィダ建築、西チャルチャ建築、およびバダミチャルチャ建築が含まれます。

南インドの寺院は基本的に、上部構造、塔、または尖塔が上部にある正方形の部屋の聖域と、長方形の裁判所内のペリスタイルのセルで囲まれた柱付きのポーチまたはホール（maṇḍapaまたはmaṇṭapam）で構成されています。寺院の外壁はピラスターによって分割され、ニッチ住宅の彫刻を運びます。聖域の上の上部構造または塔はクージーナ型で、ピラミッド型の徐々に後退する物語の配置で構成されています。各ストーリーは、ミニチュアの神社の欄干で輪郭が描かれています。四角は正方形、中央は樽型の屋根の長方形です。

北インドの寺院は、10世紀までに壁と精巧な尖塔の上昇を示しました。カジュラホの複合施設を含む、豪華に装飾された寺院は、中央インドに建設されました。インドのトレーダーは、さまざまな貿易ルートを通じてインドの建築物を東南アジアに持ち込みました。建築の壮大さ、美しい彫刻、繊細な彫刻、高いドーム、ゴープラ、広大な中庭は、インドの寺院建築の特徴でした。例としては、オディシャのブバネシュワルにあるリンガラージ寺院、オディシャのコナーラクにあるサン寺院、タミル・ナードゥ州のタンジャヴールにあるブリハディースワラー寺院があります。

ホイサラ建築

Hoysalaアーキテクチャは、11日と14世紀の間、歴史的にKarnata、今日のカルナタカ州、インドとして知られている地域でホイサラ朝の支配下に開発された独特の建築様式です。この時代に建てられた大小の寺院は、ベルルのチェンナケサバ寺院、ハレビドゥのホイサレスワラ寺院、ソマナタプラのケサバ寺院など、ホイサラ建築様式の例として残っています。優れたホイサラの職人技の他の例は、ベラバディ、アムリタプラ、ナゲハリの寺院です。ホイサラの建築様式の研究により、インド・アーリア人の影響は無視できる程度であることが明らかになりましたが、南インド様式の影響はより明確です。ホイサラ寺院建築の特徴は、細部へのこだわりと熟練した職人技です。ベルルとハレビドゥの寺院は、ユネスコの世界遺産に登録されています。今日、約100のホイサラ寺院が生き残っています。

ヴィジャイナガラ建築

ヴィジャヤナガラ建築時代（1336–1565 CE）は、現在のカルナタカ州のツンガバドラ川のほとりにあるヴィジャヤナガラの首都から南インドの大部分を支配していたヴィジャヤナガル帝国によって発展した注目すべき建築様式でした。ヴィジャヤナガラ帝国の治世中に建てられた寺院の建築には、政治的権威の要素がありました。これにより、寺院だけでなく、デカン全体の行政構造にも目立つ特徴的な帝国様式の建築物が生み出されました。ヴィジャヤナガラスタイルは、これらの帝国が支配した数世紀前に進化したチャルキヤ、ホイサラ、パンディア、およびチョーラスタイルの組み合わせであり、過去の単純で穏やかな芸術への回帰を特徴としています。

インドのイスラム建築

デリー国王建築

インドイスラム建築の最も初期の例は、1993年にユネスコの世界遺産に指定されたデリースルタン、最も有名なクトゥブミナールによってこの期間に建設されました。このコンプレックスは、クトゥブによって委託されたレンガのミナレットで構成されます。 ud-Din Aibak、および歴代のデリー・スルタンによって建設された他のモニュメント。QutbMinarの2倍の大きさのミナレットであるAlai Minarは、Alauddin Khiljiから委託されましたが、完成することはありませんでした。他の例としては、トゥグラカバードフォートやハウズカースコンプレックスがあります。

ムガール帝国

最も有名なインドイスラム様式はムガール建築です。その最も顕著な例は、フマユーンの重要な墓から始まったが、タージ・マハルで最もよく知られている一連の皇室の霊usです。それは、 パチンがkari装飾の仕事とJALI -latticed画面を含むすべての4つの側面の庭園に囲まれた記念碑的な建物、そして繊細な装飾の仕事、などの機能のために知られています。

アグラの赤砦（1565–74）と城壁都市ファテープルシクリ（1569–74）は、この時代の建築的成果の1つです。シャージャハン（1628年）によってムムタズマハル女王の墓として建てられたタージマハルも同様です。 –58）。イスラム教の下での礼拝の場所では、二重のドーム、くぼんだアーチ、動物や人間の描写（インドの伝統の重要な部分）を採用することは禁じられていました。タージ・マハルには植物の装飾品のタイルが含まれています。ムガール帝国時代の建築は、その支配者がトルコ系モンゴル系であったため、インド様式とイスラム様式の顕著な融合が見られました。インドのアグラにあるタージ・マハルは、世界の驚異の1つです。

インド亜大陸の南部地域のバーマニとデカンのスルタンは、デカンのインド・イスラム建築様式を発展させました。注目すべき例は、Charminar、Mecca Masjid、Qutb Shahi Tombs、Madrasa Mahmud Gawan、Gol Gumbazです。

インド亜大陸内では、ベンガル地域は独立したベンガル国のもとで明確な地域スタイルを発展させました。ペルシャ、ビザンチウム、北インドからの影響を取り入れており、湾曲した屋根、コーナータワー、複雑なテラコッタ装飾など、ベンガル固有の要素がブレンドされています。スルタン酸塩の特徴の1つは、ミナレットの相対的な欠如でした。複数のドームと芸術的なニッチミフラーブを備えた多くの中小規模のモスクがこの地域全体に建設されました。ベンガルの壮大なモスクは、インド亜大陸で最大のモスクである14世紀のアディーナモスクでした。寺院から取り壊された石で作られ、中央身廊の上に記念碑的なリブ付き樽型金庫室があり、そのような最初の巨大な金庫室は亜大陸のどこでも使用されていました。モスクは、ペルシャの帝国時代のササニア様式をモデルにしたものです。スルタン様式は、14世紀から16世紀にかけて栄えました。北インドの影響を受けた地方スタイルは、17〜18世紀にムガールベンガルで発展しました。ムガールズはまた、北インドの霊maのベンガリ・ド・チャラ屋根の伝統をコピーしました。

ラージプートアーキテクチャ

ムガール建築と絵画は、先住民族のラージプート様式の芸術と建築に影響を与えました。 Rajput Architectureは、さまざまなタイプの建物を表します。これらの建物は、世俗的または宗教的なものとして広く分類されます。世俗的な建物はさまざまな規模です。これらには、寺院、砦、ステップウェル、庭園、宮殿が含まれます。砦は、イスラム侵攻のために防衛および軍事目的のために特別に建てられました。

ラージプート建築は20世紀から21世紀にかけても続きました。イギリス領インドの君主国の統治者は、広大な宮殿や、アルバートホール博物館、ラルガル宮殿、ウメイドバワン宮殿などのその他の建物を委任しました。これらは通常ヨーロッパスタイルも取り入れており、最終的にはインドサラセニックスタイルになりました。

ヨーロッパ植民地時代の建築

ムガル帝国と同様に、ヨーロッパ植民地支配下で、建築は占領権を支持するように設計された権力の象徴となった。多数のヨーロッパ諸国がインドに侵攻し、先祖代々の住居を反映した建築様式を作り上げました。ヨーロッパの入植者は、国家または宗教に専念する征服の使命を象徴する建築を作成しました。

イギリス、フランス、オランダ、ポルトガルは、インドの一部を植民地化したヨーロッパの主要勢力でした。

イギリス植民地時代：1757–1947

インドの英国の遺産は、とりわけ建築とインフラストラクチャーに残っています。この期間に植民地化された主要都市は、マドラス、カルカッタ、ボンベイ、デリー、アグラ、バンクポア、カラチ、ナグプール、ボパール、ハイデラバードであり、インドサラセニア復興建築の台頭が見られました。

ブラックタウンは1855年に「先住民が住んでいる小さな通りは数多く、不規則で、さまざまな大きさです。それらの多くは非常に狭く、換気が悪い...聖なる広場、部屋は中央の中庭に通じています」 」庭の家は元々、上流階級の英国人がレクリエーション用に週末の家として使用していました。それにもかかわらず、庭の家は、19世紀に砦を捨てるフルタイムの住居として理想的なものになりました。

ムンバイ（当時のボンベイ）には、イギリス植民地時代の建築の最も顕著な例がいくつかあります。これには、ゴシックリバイバル（ビクトリアターミナル、ムンバイ大学、ラジャバイクロックタワー、高等裁判所、BMCビル）、インドサラセニック（プリンスオブウェールズ博物館、インドのゲートウェイ、タージマハルパレスホテル）、アールデコ（エロスシネマ、ニューインドの保証ビル）。

カルカッタ–マドラスとカルカッタは、同様に北部で水とインディアンの境界、南部でイギリスに接していました。 1750年にイギリス人の女性が「川のほとりには、庭の家であるマドラスのように、ここにある優雅な邸宅が絶対に散りばめられていると言ってもいいでしょう」と述べています。エスプラネード列は砦の正面に並んでいる宮殿です。これらの地域のインドの村は粘土とわらの家で構成され、後にレンガと石の大都市に変わりました。

インドサラセン建築は、インドの建築的特徴とヨーロッパスタイルを組み合わせることにより進化しました。ビンセント・エッシュとジョージ・ウィッテはこのスタイルの先駆者でした。

カルカッタのビクトリア記念碑は、ビクトリア女王の治世に敬意を表して記念碑として建てられた大英帝国の最も効果的な象徴です。建物の計画は、大きなドームで覆われた1つの大きな中央部分で構成されています。コロネードは2つの部屋を分離します。各コーナーには小さなドームがあり、大理石の台座が付いています。記念碑は、反射するプールに囲まれた26ヘクタールの庭園に建っています。

インドの新古典主義建築の例には、ハイデラバードのブリティッシュレジデンシー（1798）とファラクヌマ宮殿（1893）、マドラスのセントアンドリュース教会（1821）、コルカタのラージバワン（1803）およびメトカーフホール（1844）、およびバンガロール市庁舎（1935）が含まれます）バンガロールで。

20世紀初頭のアールデコ運動は、すぐに世界の大部分に広まりました。 1929年にボンベイに設立されたインド建築家協会は、この運動の普及に重要な役割を果たしました。ニューインディアアシュアランスビルディング、エロスシネマ、ムンバイのマリンドライブ沿いの建物がその代表例です。

他の植民地の力

ポルトガル人は、ゴアとムンバイを含むインドの一部を植民地化しました。 Madh Fort、St。John the Baptist Church、およびMumbaiのCastella de Aguadaは、ポルトガル植民地支配の名残です。ゴアのポルトガル人によって建てられた7つの教会の集合体であるゴアの教会と修道院は、ユネスコの世界遺産に登録されています。

インド共和国（1947 CE–現在）

最近では、農村部から産業の都市中心部への人口の移動があり、インドのさまざまな都市の資産価格が上昇しています。インドの都市部の住宅は、スペースの制約のバランスを取り、労働者階級に奉仕することを目的としています。エコロジーに対する意識の高まりは、現代のインドの建築に影響を与えています。

気候に敏感な建築は長い間インドの建築の特徴でしたが、最近ではその重要性を失いつつあります。インドの建築は、地域ごとに異なるさまざまな社会文化的感受性を反映しています。特定の地域は伝統的に女性に属すると考えられています。インドの村々には、中庭、ロッジア、テラス、バルコニーなどの特徴があります。インド発祥のカリコ、チンツ、パランポーレは、グローバルなインテリアデザインにおけるインドの織物の同化を強調しています。天窓兼換気扇であるロザンダンは一般的です特に北インドのインドの家庭での機能。

1947年の独立の時点で、インドには3億3,000万人の人口の訓練を受けた建築家は約300人しかいませんでした。また、インドの建築家協会はたった1つの訓練機関でした。したがって、インドの建築家の第一世代は海外で教育を受けました。

初期の建築家の中には、最高裁判所の設計がルティエンス-ベイカーの建物を細部まで模倣したガネーシュ・デオラリカーや、インド-サラセニア建築を連想させるバンガロールのヴィダーナ・スーダを設計したBRマニカムなどの伝統主義者がいました。

1950年、モダニズム建築の先駆者であるフランスの建築家ル・コルビュジエは、ジャワハルラール・ネルーからチャンディーガルの都市の設計を依頼されました。彼の計画は、公園、交通インフラとともに、住宅、商業、工業地域を求めていました。中央には、国会議事堂、議会宮殿、高等裁判所、事務局という3つの政府の建物の複合体がありました。彼はまた、アーメダバードでサンスカルケンドラを設計しました。コルビュジエは、インドの次世代の建築家にインスピレーションを与え、リバイバル主義のスタイルではなく現代のスタイルで仕事をするようになりました。

インドのモダニズム建築の他の著名な例には、ルイスカーンによるIIMアーメダバード（1961）、ジュガルキショアチョドゥリーによるIITデリー（1961）、アキウトカンビンデによるIITカンプール（1963）、BVドシによるIIMバンガロール（1973）、ファリボルツによるロータス寺院が含まれますSahba（1986）、およびJawahar Kala Kendra（1992）およびVidhan Bhawan Bhopal（1996）by Charles Correa。

国際的なスタイルで建てられた高層ビルは、都市でますます一般的になっています。これには、Hafeez ContractorによるThe 42（2019）およびThe Imperial（2010）が含まれます。 21世紀の他のプロジェクトには、クリストファー・ベニンガーによるIITハイデラバード（2015）が含まれます。

インドで進行中の注目すべきプロジェクトには、アマラバティ市、コルカタ近代美術館、サルダールパテルスタジアム、ワールドワン、ナビムンバイ空港などがあります。

• 議会宮殿、ルコルビュジエが設計したシャンディガルの議事堂の一部。
• ナグプールのDeekshabhoomi Stupaは1956年に完成しました。
• デリーのロータス寺院、1986年に完成。
• 2010年に完成したナムサイのゴールデンパゴダ。