アーチボルド噴水

JFアーチボルドメモリアルファウンテンと呼ばれるアーチボルドファウンテンは 、シドニー中心部のハイドパークにあります。 The Bulletin誌の所有者であり編集者であるJF Archibaldにちなんで名付けられました。アーチボルドは、フランス文化への強い愛と第一次世界大戦でのオーストラリアとフランスの連合を記念して、フランスの芸術家によって設計されなければならないと指定しました。彼はシドニーにパリの市民デザインと装飾を志望しました。選ばれた芸術家はフランソワ・レオン・シカールで、1926年にパリで完成しましたが、1932年3月14日にシドニーの市長サミュエル・ウォルダーによって発表された彫刻はシドニーに置かれませんでした。

古典的な伝統

シカールは彼の時代の最高の彫刻家の一人であり、古典的な教育を受けた芸術家であり、そのインスピレーションの少なくとも一部は、古典的なギリシャとローマの芸術と文学の研究から得られました。彫刻グループの設計に関する提案を提出する際、Sicardは次のように書いています。「アポロは芸術（美と光）を表しています。アポロは保護のしるしとして右腕を伸ばし、すべての自然に恩恵を広げます。アポロンは生き生きとしていて、すべての自然に命を吹き込んでいます。彼の光に触れると、男は目を覚まし、木や野は緑になり、動物は野に出て、男は夜明けに働きに行きます。 。

「古代のプリニウスは生命の象徴である太陽を崇拝していました。この理由から、この人物が記念碑の主要人物であることを望みました。」

噴水の碑文は続いています。「アポロの足元では、日の星は半円で示されており、その半円は光のジェット（昇る太陽）で広がります。馬の頭はアポロの戦車の馬を表しています。鼻孔、水は最初の流域に落ち、そこから2番目の流域に落ち、大きな流域に逃げます。

「大きな盆地は、水のジェットを投げる6つのカメで飾られています。大きな盆地は、3つのグループに分けられます。1つは、純粋な女神ダイアナ、平和な夜、慈善のシンボルを表します。パングループは、地球の良いものを象徴しています-それは「野原と牧草地と田舎の若い神」です。3番目のグループは、公共の利益のための犠牲を表しています。テセウスはミノタウロスの征服者です。霊は獣姦に打ち勝つ。テセウスはこの怪物に支払わなければならなかった身代金から彼の国を救う。それは人類の善のための彼自身の犠牲である。これらのグループの間でイルカは水を噴射する。噴水は電気で照らされ、夜間に投光照明されます。

シカードはプリニウスを、神々によって表されると思われる性質を現代的に理解するための古代ローマの資料の一つとして引用しています。シカードは、古典的なアテネの象徴的な彫刻家であるPheidiasのような視覚的な例を使用するだけでなく、その自立とフリーズの彫像は、人生よりも大きい青銅または大理石の人間の形の古典的な描写のアクメを表しますフォームの背後にあるシンボルを説明する文学的なソース。

彼の古典的な人物の選択は、ハイドパークの境内の彫刻と建築のヨーロッパの伝統に沿ったものでした。 Sicardの著作、または実際、彼の作品の評価には、彫刻グループの人物を宗教的または性的なテーマと結びつける意図があったという兆候はありません。

保全

2013年、噴水は「すべての要素の注意深い洗浄、ブロンズ像の蝋付け、花崗岩のベースとサラウンドの再調整」などの保全作業を受けました。

大衆文化

アーチボルド噴水の人気は、「水と彫刻の相互作用、そして子供たちが好む小さな要素」に起因しています。長年にわたり、写真、大道芸人、政治集会の場として、また会合の場としても選ばれています。噴水は、正式なフラワーガーデンに囲まれたオープンスペースにあり、近くに公園のベンチがあり、昼食時に市の労働者に人気の場所になっています。

アーチボルド噴水は、オーストラリアのパブリックアートの最もホモエロティックな例の1つとしても知られています。ゲイコミュニティにとって、第二次世界大戦前後から1950年代まで、噴水は「ビート」でした。確かに、カジュアルで合意に基づく性行為のために他の男性をピックアップしたい男性の出会いの場でした。オーストラリアの作家カイリーテナントは、1967年の小説で「アーチボルド噴水」を特集しています。 「テルモーニングディス」では、同性愛のランデブーであると認めています。