セプティミウスセウェルスのアーチ（レプティスマグナ）

セプティミウスセウェルスのArch旋門は、現在のリビアにあるレプティスマグナのarch旋門です。それはリビア生まれのローマ皇帝セプティミウス・セウェルスによって委託されました。

皇帝セプティミウスセウェルス（1933-211年）は、王朝の継承、軍国主義の力、建築の復興のプログラムを支配しました。彼はハドリアヌス帝とトラヤヌス以来の地方で生まれた最初の皇帝でした。彼の軍隊の成功のために、彼の軍隊によって皇帝として宣言されたので、Septimiusは194-195からの彼のパルティアの勝利で最もよく知られています。皇帝の軍事的成功により、ローマの皇帝の誕生都市と世界遺産のレプティスマグナの劇的な建築計画が始まりました。パルティアの勝利の勝利を祝うために建てられた建築プログラムの一部は、ローマに捧げられた2つのアーチとレプティスマグナに捧げられた1つのアーチでした。レプティスマグナは、ローマの建築プログラムとは一線を画しています。レプティスマグナの記念アーチは、セヴェラ王朝、軍事力、都市の活性化、神聖な受容の証です。

皇帝がこの州で重要な存在であるため、surprise旋門がレプティスマグナに建てられたことは驚くことではありません。正確な日付は合意されていませんが、レプティスマグナのセプティミウスセウェルスのアーチは203年のセブルスのアフリカツアーの際に建立されたと一般に受け入れられています。 2つの最も重要な都市道路、カルド、南北方向、およびアフリカのローマ帝国のこのかつて有名な港湾都市の主要な東西大通りであるdecumanus maximus。 5世紀後半の野bar人の侵略により、都市とアーチは荒廃し、放棄されました。ユスティニアヌスは後にレプティスマグナを割り当て、大聖堂のアーチからの彫刻を利用しました。

発掘

レプティス・マグナのセプティミウス・セウェルスのArch旋門は、1928年の第一次世界大戦後に廃inで発見され、かつてはセヴェラの王朝と軍国主義のプログラムの象徴として立っていました。ジャコモ・グイディがアーチを発見したとき、それは完全に断片化され、砂の下に埋められた基本構造のみを示しました。大規模な発掘と再建の後、グランドアーチは、華やかで深く掘られた花と図像のプログラムで装飾されていたようです。石灰岩のコアと大理石の表面で作られた中央のアーチは、精巧に装飾されたパネルが特徴でした。 4つの主要なフリーズパネルがあり、勝利、行列、犠牲、コンコルディアアウグストラムの場面で皇室を描いています。軍事力によってのみ正当化された支配権の主張により、セプティミウス・セウェルスは王朝と王朝の継承を確立するために働いたため、彼は彼の家族と彼の将来の役割に大きな重点を置いた。

デコレーション

中央屋根裏のフリーズを超えて、アーチはすべての側面で比較的均一です。壊れたペディメントを支える8つのコリント式の柱に囲まれたアーチは、ヘレニズムの要素が混ざり合った華やかです。ローマ建築の典型ではない、アーチの壊れたペディメントは、アジアからパレスチナに広がる東洋の伝統から引き出されています。柱の横には、深く掘られたブドウの巻物で装飾されたコリント式の柱があり、その間には捕虜の野bar人に支えられたトロフィーがあります。 8つのスパンドレルはすべて、勝利を記念して花輪とヤシの枝を持っている勝利をもたらします。柱の上には、アカンサスで飾られたフリーズがあり、それはガーランドを保持しているエロートのフリーズです。 4つの外面はすべて、これらの基本的な装飾要素を共有し、中央のフリーズ装飾のみが異なります。

ライバルの都市、レプティス、オアに面した北東のフリーズは、勝利を表しています。タイタスのアーチとマルクスアウレリウスのアーチに似た表現で、このプログラムはライダーとギャロッピングする馬を幻想的な方法で描いています。タイタスのように、トガトゥスは水平フィールドに描かれ、トガトゥスのライダーがトガトゥスの生地の細部に細心の注意を払って表示されるため、鮮やかな動きを示します。これらの前には、四輪馬、または横顔で示されている4頭の馬によって駆動される戦車があります。彼らは3つの中心人物、セプティミウス・セウェルス、カラカラ、ゲタを持ち、王朝の継承を示しています。

彼らの規則を正当化するために、セヴェラン人は、王位を占める最新の王朝であるアントニンに同化した。したがって、それらの帝国芸術の要素は、彼の王朝の意図に完全に帰属します。典型的な勝利シーンは、勝利者の上に冠をかぶった奴隷または勝利を描いていますが、存在しません。代わりに、戦車にはサイブル、ヘラクレス、金星の画像が飾られています。神聖な図像は、現代のシーンと神聖なトラヤヌスなどの皇帝が使用する象徴的なプログラム、およびローマ神と東神の両方の整合を合わせています。トライアンフの前には、女性の捕虜を伴うトガトゥスがいます。

他の救助フリーズについても、同様の絵画プログラムが実施されます。コスチュームは、下の身体の形にほとんど注意を払わずに折り畳みの定義を示すために深く掘られています。アーチの要素は「いくつかのバロック」ですが、動きのバロックイデオロギーに準拠していません。他のレリーフは、家族が関係する儀式および市民活動を表しています。これは、パルティアに対する軍事的成功と同様に、家族の継承を示すことを目指しています。捕虜の繰り返しは、勝利の重要性と神の承認を示しています。ローマと地方の両方の神が救援現場に存在し、セヴェラ人がローマで果たす役割と、地方を支援する彼らの願望を宣言しようとしています。