アラビア語のヒップホップ

アラビア語のヒップホップは、アラビア語圏に由来するヒップホップの音楽と文化です。アラビア語、英語、フランス語、ベルベル語（Tamazight）、および地元のアラビア語の方言で実行されます。このジャンルのほとんどのアーティストと同様に、アラブ世界のアーティストはアメリカ文化の影響を強く受けています。

アラビアのヒップホップの一部と見なされるのは、ヨーロッパ、北アメリカ、オーストラリアを含むアラブのディアスポラのアラブ起源の司会者です。

歴史

アラビア語のヒップホップが別のジャンルとして登場する前、アラブ系アメリカ人は米国のヒップホップ、特にロサンゼルスを拠点とするプロデューサーFredwreckとマイアミを拠点とするDJ Khaledに定期的に関与していました。アメリカのヒップホップ音楽は、1990年代初期から中期にかけてアラブ世界で人気を博し始めました。ほとんどがヨーロッパのヒップホップの震源地であるフランスに住んでいる北アフリカのアラブ人は、アラビア語のヒップホップのジャンルを構成する音楽を作り始めた。たとえば、Super Saian CrewとIAMにはアラビア語のメンバーがいました。フランスのバンリーのビールとノワールのコミュニティの産物であるこの音楽は、伝統的なアメリカのヒップホップ、当時流行していたフランスのスタイル、および北アフリカのポピュラーな音楽スタイルであるライのブレンドでした。フランスのヒップホップが人気を博したのは、1994年に開始されたフランス語のラジオ放送要件により、毎日の放送の40％のすべての放送局にフランス語が割り当てられるようになったためです。

人気グループDAMを含むグループは、90年代半ばにパレスチナで出現し始めました。 DJ Lethal Skillzは、「Aks El Seir」などの新しいローカルグループをほぼ同時に宣伝していました。エジプトでは、ヒップホップはあまり人気がありませんでしたが、小さな話題が出現してbボーイの人口が急増しました。 2004年、最初のヒップホップショーが開催されたのは、ウータンクランのメンバーであるRZAが、カイロのSiagホテルで、ウータンクランの関連会社であるCilvaringz（モロッコオランダ）のキネティック9と一緒に演奏したときでした。 、そしてアメリカのラップグループによって署名された最初のアラブ人）とアラブのモロッコ人ラッパーのサレ・エディン。

2006年、アラビアのヒップホップは、フレッドレックとサウジアラビアのアーティストであるクサイが主催するMTVアラビアのリアリティテレビ番組Hip Hop Naで、アラブ世界での主流の存在を固めました。アラビアとアメリカの両方のヒップホップは、社会的および政治的な制限によりこれが困難になる場所を含め、アラブ世界のほとんどの国でさまざまな程度で追跡および作成されています。たとえば、サウジアラビアには、上記のHipHopNaリアリティショーに参加したDark2Menグループの本拠地があります。さらに、ブレイクダンスは「王国で人気のある娯楽になっています」。

信頼できる統計が不足しているため、アラブ世界の人口統計による販売アルバム数やリスナー数を確定することは困難です。さらに、アラブ世界の衛星テレビの視聴率を正確に定量化することはできません。ただし、衛星テレビプロバイダーが利用するマーケティング手法を通じて人気を識別できます。 2007年の報告書によると、「アラブ世界の都市部の85％以上が衛星テレビを持っています」MTVアラビアなどの音楽チャンネルを含むように拡大したフォーラムは、「大量のヒップホップを提供し、米国全体で同じ若者のライフスタイルプログラミングMTVビームの」

女性のヒップホップ

パレスチナのシャディア・マンスールやレバノンのマリカなど、別個の異なる女性のアラビアのヒップホップのジャンルがあるかどうかは不明ですが、アラビアのヒップホップの芸術形態では非常に雄弁で、エジプトのエンプレスがいます* 1エジプトの「最初の女性エジプトのラッパー」。アフリカの先端にあり、アフリカとアラビアの両方のルーツを称賛しています。女性のヒップホップアーティストは、アラブ、アフリカ、および国際的な世界で多くのアウトリーチ活動に参加しています。 2010年、EmpresS * 1は、文化省、スタジオワン、および宇宙省によってエジプトからスーダンのハルツームに招待され、スーダンのさまざまな地域の若いスーダンのラッパー、詩人、歌手とのワークショップとパフォーマンスを行いました。 EmpresS * 1は、英国、ブラジル、エジプトでも同様の作業を行っています。シャディアマンスールアラビアの「ファーストホップオブヒップホップ」は、戦争中ずっと音楽支援を支援するためにパレスチナを定期的に訪問しています。女性アラブラッパーは、Aswatが主催する会議である「クィアエクスペリエンスのホームアンドエグザイル」、「イスラエル、ヨルダン川西岸、ガザ地区のメンバーとアラブレズビアンのための組織」で演奏しました。

音楽的影響

ジャンル全体のアーティストに見合ったアラビアのヒップホップアーティストが、サンプリングのプロセスに携わっています。 Jannis Androutsopoulosによると、サンプリングは「文化的リテラシーとテキスト間参照のプロセスです...伝統的なフォークミュージック、現代のポピュラーミュージック、マスメディアサンプル、さらには詩などのさまざまな領域から取られました」。このジャンルのアーティストは、20世紀のレバノンの歌手、フェアーズ、マジダアルルーミ、ジュリアブトロスなどの多くの現代的および古典的な情報源からの音楽的な参考文献、影響、サンプリングマテリアルを引用します。ホップアーティスト、ジャマイカなどの国の地域の音楽スタイル。アラビアのヒップホップアーティストは、伝統的なアラビアの音楽スタイルにインスパイアされたビートだけでなく、ビート作成にも完全なアラビアオーケストラを使用しています。

音楽の特定の地域のバリエーション、特にフランスと北アフリカのスタイルは、ライとして知られる音楽ジャンルの影響を取り入れています。「オイ、ベドウィンの羊飼いからのアルジェリア、スペイン語、フランス語、アフリカ語、アラビア語に由来する民俗音楽の形式1930年代に遡る音楽形式。」

政治的および社会的影響

アラブ世界で生成されるヒップホップの多くは、検閲が可能な限り、貧困、暴力、麻薬使用などの社会的状況と政治的現実の混合を扱います。特にパレスチナのヒップホップはこの点で大きな関心を集めており、音楽は反対の手段と考えられています。たとえば、DAMの「Meen Erhabe」という歌は、イスラエルの占領に対する反対と一致しており、批判的に「ハマスのテーマソング」と呼ばれていました。

アラビア語のヒップホップは、過去2年間で地域の政治的および社会的条件の変化に積極的に関与し、その影響を直接受けてきました。特に、アラブの春は、チュニジア、エジプト、リビア、シリア、イエメンを含む多くの州に影響を与える革命運動として、新興または以前は抑圧されていたヒップホップアーティストから音楽的な反応を引き出しました。貧困、失業率の上昇、飢er、抑圧的な独裁政権などの問題はすべて、ヒップホップ音楽の政治化されたメッセージの一部でした。ヒップホップは、権威主義国家に反対する際の抵抗のモードとして、また集団デモでの動員のためのツールとして機能しました。このように、アラブの文脈におけるヒップホップのジャンルの慣習は、これらの革命的でその後の移行国家内の疎外された市民に声を提供しました。アラビアのヒップホップは、典型的には、アラブの春にかなりの数の政治的アクターを構成した若者に向けられ、最も関連性があります。

アラブの春の動きから生まれたヒップホップ音楽は、特定の社会的および政治的現実に直接影響されたものの、国境を越え、地域全体に響き渡りました。アーティストや活動家がFacebook、YouTube、Twitterで音楽を共有しているため、これは主にソーシャルメディアを通じて実現されました。

アラブ世界以外では、アーティストは同じタイプの問題の多くに焦点を当てていますが、移民と少数民族としての生活に関連する問題により重点を置いています。たとえば、フランスでは、「社会的に重要な」音楽の多くは、「差別、外国人嫌い、外国人の若者の問題のあるアイデンティティなど、移民に関連する問題」に焦点を当てています。さらに、これらの芸術家は、「植民地時代の言及と疎外されたバンリーの汚名に根ざした昔からのステレオタイプと結びついた」同化への政府の推進力に対処しています。

西洋のアラビア人ヒップホップアーティスト、特にイギリスと北アメリカは、コンテンツの人種差別と疎外にも対処しており、特に伝統文化と現代文化の内的対立である「二重性」の経験に言及しています。一部のラップアーティストやスポークンワードアーティストにとって、ヒップホップは、豊かなアラビアの詩的歴史と、疎外または悪魔化されたコミュニティの表現形式としてのヒップホップの有用性の両方により、両方に当てはまると考えられています。詩人のローレンス・ジョセフは、彼の詩「サンド・ニガー」で対立を明確に扱っています。

国内および世界中のアラブ人口に対するアメリカの主流の見方、およびアラブ系アメリカ人のヒップホップや他の西部の形態におけるMENA地域要因への軍事介入。アラブの世界の特定の芸術家も同様に西洋の視点に近づきます。たとえば、アラブの文化と歴史の現実的な見方について西洋人を「教育する」目的で英語でラップする首長国の砂漠の熱などです。

もう一方の極端な例では、父親のアブ・ハムザ・アル・マスリがテロ容疑で投獄されているモハメッド・カメル・モスタファは、ヒップホップを使用して、ヒズボラやハマスなどのグループとの連帯を表現し、暴力的なジハードを称賛しています。彼のメッセージは、彼が軍事的スキルと暴力を引き起こす能力を参照することによって明示的に資格を確立する限り、このジャンルで人気を博した他の野党ラッパーとは異なります。

検閲

連想生活とメディアは、アラブ世界全体でさまざまな程度に制限されています。検閲の理由は、国家が強制するかコミュニティが強制するかに関係なく、一般に政治的または宗教的な2つのカテゴリに分類されます。状態制御に対して、衛星テレビはテレビ番組の状態独占を制限するために多くのことを行ってきました。これは、ヒップホップの音楽と文化のために許可されたスペースに直接影響を与えました。

サウジアラビアなどの宗教的に保守的なアラブ諸国では、「歌と踊りは恥ずべきものと見なすことができます」。したがって、ヒップホップやその他の芸術形式に対して多少の社会検閲（「タブー」として施行）を強制します。 2008年の時点で、王国にはコンサートやナイトクラブは存在せず、地元のラジオやテレビは主にアラビアのポップミュージックを演奏していました（すべての州で施行されているポリシー）。 HipHopNaに出演したサウジのラップグループDark2MenのメンバーであるTamer Farhan氏は、サウジアラビアのラッパーは「人々が間違った印象を持っているため、地下にいる」と言われています。社会的に慎重な行為でさえ検閲の対象となります。しかし、この現象はサウジアラビアに限定されません。比較的イスラム教徒のクウェートは、「親イスラム教徒」のメッセージと「宗教、政治、社会への慎重なアプローチ」にもかかわらず、デザートヒートのファーストアルバムを禁止しました。

しかし、アラビア語とアメリカ語の両方のヒップホップ音楽は、これらの制限のいくつかをなんとか乗り越えてきました。インターネット経由の転覆または海賊版レコードの販売に加えて、英語からヒップホップへの翻訳に伴う検閲の不一致および/または言語の難しさは、そうでなければ禁止される都市へのいくつかの英語のレコードを占める可能性があるようです。 Desert HeatのAbdullah Dahmanは、西海岸のラッパーSnoop Doggの例を提供しています。彼のレコードは、サウジアラビアのジッダで購入できます。別の例として、1989年にリリースされた2 Live Crewのアルバム「As Nasty as They Wanna Be」は、翻訳の難しさのために検閲者によって作成されました。

アラブの春の運動からのヒップホップ音楽は、中東および北アフリカ地域全体の多くの政権の厳格な検閲政策に対する直接的な挑戦を提示しました。アラビアのヒップホップは、州とその規制に積極的に抵抗する表現手段になりました。以前は政府に対するすべての否定的な声明を検閲し、世界で最も自由なメディアの1つとして特徴付けられていたチュニジアのような州では、ヒップホップ音楽は抵抗の目に見える表現になり、差し迫った社会的および政治的シグナルを発しました変更します。チュニジアのエルジェネラルやモロッコのエルハケドなど、音楽で逮捕者が逮捕され、検閲の問題とアーティスト自身にのみ注意が向けられました。

地域アラビアヒップホップ

さまざまなアラブ諸国のヒップホップコミュニティは、さまざまな程度で相互に接続されており、米国およびヨーロッパのそれぞれのディアスポラコミュニティともつながりがあります。

サウジアラビア

サウジアラビア王国のヒップホップは2003年頃に登場しました。ヒップホップは、ラッパーがオンラインで作業を共有し、「アンダーグラウンドフィールド」のファンと競い合ったため、オンラインコミュニティとして登場しました。クラッシュと呼ばれるラッパーは、彼の歌詞の人種差別の申し立てにより悪名をbecameせました。 Klashは、彼がラップした友人とともに、当初は失業や縁故主義などの社会問題に焦点を当てていました。ティーンエイジャーや若い大人の社会的サークル、たとえば隣人でもある友人のグループは、ギャングと呼ばれるのが一般的でした。

これらのギャングは、同じテーマに従って音楽を制作し続けました。しかし、一般的な叙情的なテーマに攻撃を加え、したがって復venを求めていると非難された個人によって、Klashに対してdissがリリースされました。 Klashはその個人を否定し、すぐにKlash、そしてますます多くのラッパーがdissトラックのリリースに注意を向けました。 Klashのdissトラックは多くのファンを魅了しました。この点は、若者社会がクラッシュの名声を作ったこのスタイルを取るように導いた。

チュニジア

エル・ジェネラルとして知られる浜田ベン・アモールはチュニジアのラッパーです。エル・ジェネラルの人気は、主に母国で起こったジャスミン革命への音楽的貢献に起因しています。エルジェネラルは革命前にヒップホップ音楽の制作を開始し、音楽の宣伝をソーシャルメディアに大きく依存していました。彼の最初の録音「Rais LeBled」は2010年11月にYouTubeに投稿されました。この曲は、元権威主義者であるZine El Abidine Ben-Ali、および貧困、失業、政治を含む州の劣悪な状況に対する攻撃でしたそして社会的不正。革命運動を促したチュニジアのシディ・ブズィージでのモハメッド・ブアジジによる自殺企図の後、エル・ジェネラルの音楽はその後のデモで使用されました。エル・ジェネラルは、同様に政府を批判し、ベン・アリ政権の終結を求めた後続の歌をリリースしました。その結果、彼はチュニジアの州警察に逮捕され、投獄されました。彼の投獄は彼の音楽の人気をさらに推進し、活動家は彼の釈放を要求した。エル・ジェネラルは、2011年1月にベン・アリが国を去った直後に解放されました。エル・ジェネラルは、アラブの春から出現した最大の音楽的影響の1つであると広く考えられ、ジャスミン革命中に政治活動に直接貢献したと考えられていますチュニジア。

イエメン

イエメンでのヒップホップの大流行は、1997年からアメリカのイエメン人ラッパーであるHagage "AJ" Masaedの影響に関連していることが多い。彼は米国で成長したが、地元の問題に取り組むことでイエメンの聴衆に首尾よく到達している彼のヒットに伝統的な音楽言語を取り入れています。彼はイエメンの音楽シーンに参入して以来、彼が国際的な評価を得た理由の1つでもありました。彼はフセイン・ムヒブ、フアッド・アル・キビシ、フアッド・アル・シャルジャビ、イブラヒム・アルなどのイエメンのアーティストと提携しています。 Taefi、Abdurahman Al-Akhfashなど、新しい人材の能力開発を支援しています。彼はまた、変化の手段としてラップの理解を広める上で大きな役割を果たしました。
音楽の開発に貢献している要因の1つは、2007年にイエメンミュージックハウスが創設されたことで、現代の音楽シーンの開発に資産を提供しています。 2009年には、フランスとドイツの外交使節団が共催した最初のイエメンラップパブリックフェスティバルが開催されました。このイベントの重要性のために、AJはそれとベルリンの壁の崩壊を比較します。

シリア

ラップの難民 （アラビア語： لاجئيالراب ;フランス語： "LesRéfugiésDu Rap" ）は、シリア-パレスチナのヒップホップグループです。フランスのパリに拠点を置き、

2007年、シリアのヤルムークにあるパレスチナ難民キャンプで、ヤセル兄弟とモハメドジャマス兄弟がこのグループを設立しました。彼らのテキストはキャンプでの生活を垣間見ることができ、シリアの状況を非難しています。彼らは2013年に亡命を余儀なくされ、同じ年にフランスの難民になります。

彼らのコラボレーションから、いくつかの芸術的なプロジェクトが生まれました。 2007年から2012年まで、バンドはコンサートを行い、エジプトとレバノンのシリアで演奏します。同時に、2010年と2014年に2枚のアルバムがリリースされ、さまざまなコラボレーション（Tamer Nafar（DAM）、Tarabband、Linda Bitarなど）の結果です。

ヨーロッパに到着してから今日に至るまで、グループはいくつかのフェスティバルに出演し、いくつかの芸術的および関連プロジェクトに参加しました（フランス、イタリア、スペイン、ドイツ、スウェーデン、デンマーク、ノルウェー）

（2015 Summer Camps（Rennes）、Warm-up Roskilde Festival（Denmark 2017）、IMA institut du monde arabe2017 Poetry Night、Fêtede l'Humanité20162017など）。

プロジェクトの継続中、2人の兄弟は10代の若者に音楽ワークショップを提供しています。これらは、平和と寛容のメッセージが循環する表現の自由の概念に関するワークショップを書いています。ラップを民主化し、あらゆる分野の若者が音楽や言葉で自分自身を表現できるようにするヒューマニストのアプローチ。

グループは、キャリアを通じて、ローリングストーン誌、ワールド、BBCor ARTE、副、コンビニ、ガーディアン、ラジオフランス、TV5コンプレックスなど、いくつかのメディアの関心を集めてきました。

ラップの難民はまた、トレヴィエールのオクターブミルボーカレッジで「ラップライティング」ワークショップを開催しました。

Omar Offendumは、シリア系アメリカ人のヒップホップアーティスト、デザイナー、詩人、平和活動家です。彼はサウジアラビアで生まれ、ワシントンDCで育ち、現在はカリフォルニア州ロサンゼルスに住んでいます。エジプトでのアラブの春の蜂起に触発された彼の歌＃Jan25は 、エジプト大統領ホスニ・ムバラク・オマール・オフェンダムの辞任の少し前に、ナルシーとしても知られるヤシン・アルサルマンや有名なヒップホップ・アーティストのシャディア・マンスールと頻繁にコラボレーションしました。

アミール・アルムアリ（アラビア語：أميرالمعري ）。 2019年、イドリブを拠点とするラッパーのアミール・アルムアリは彼の音楽で世界的に認められ、包囲されているシリアの人々の苦しみに光を投げかけました。彼の最新作である「すべての面で」、彼は戦闘に関与したすべての人々に対して激怒しており、アラビア語および国際的なメディアによる広範な報道を受けました。