アフロディーテウラニア

アフロディーテウラニア （古代ギリシャ語：Οὐρανία）は、ギリシャの女神アフロディーテの別名であり、「天国」または「霊的」を意味し、アフロディーテパンデモスのより地上的な側面、「すべての人々のためのアフロディーテ」と区別します。この2つは（主に文学で）身体と魂のより「天の」愛を純粋に肉体的な欲望と区別するために使用されました。プラトンは彼女をギリシャの神ウラヌスの娘として表し、母親なしで妊娠し生まれました。ヘシオドスによると、彼女は天王星の切断された生殖器から生まれ、海の泡から出てきました。

パンデモスはもともと、家族や都市生活の女神という考え方を、人々全体、つまり政治コミュニティを含むように拡張したものです。したがって、その名前は、アッティカとそのテーマの再編の名高い著者テセウスの時代に遡ることになっています。アフロディーテパンデモスはウラニアと同等に開催されました。彼女はσεμνή（「聖なる」）と呼ばれ、厳格な貞操が課された女によって仕えられました。しかし、やがて用語の意味は変化しました。おそらく哲学者や道徳主義者によって、アフロディーテウラニアとパンデモスの間で根本的な区別が引き出されました。

プラトンによれば、「天のアフロディーテと呼ばれる母親のいない長老-彼女は天王星の娘であり、若い、ゼウスとディオネの娘である-私たちは共通と呼ぶ」という2つのアフロディーテがあります。ゼノフォンのシンポジウムでも同じ区別が見られますが、著者は2人の女神がいるのか、ウラニアとパンデモが同じ女神の2つの名前であるのか疑問です。しかし、いずれにしても、ウラニアの儀式は、パンデモの儀式よりも純粋で、より深刻です。同じ考えは、ソロンの時間の後、遊女がアフロディーテパンデモスの保護下に置かれたという声明でも表現されています。しかし、アフロディーテのカルトは全体として他の神々のカルトと同じくらい純粋であったことは疑いの余地がなく、法的結婚の女神と自由愛の女神の間には後の時代に区別があったかもしれないが、これらの称号はそうではないアイデアを表現します。

語源と名前

ヘロドトスによれば、アラブ人は女神のこの側面を「アリッタ」または「アリラト」（ἈλίτταまたはἈλιλάτ）と呼びました。

ギリシャのアフロディーテの最も明確な西アジアの称号は、セム語の「天の女王」ウラニアです。それは女神の月の性格を参照して説明されてきましたが、より多くの場合、「天国にいる彼女」を意味します。

礼拝

彼女のカルトは、おそらく紫色の貿易に関連して、最初にシテラで設立されました。アテネでは、伝説のポルフィリオン、紫色の王に関連付けられています。テーベでは、ハルモニア（アフロディーテ自身と同一視されている）がアフロディーテウラニア、パンデモス、アポトロフィアの3つの像を捧げました（ἈφροδίτηἈποτροφίαは「アフロディーテザエクスペラー」を意味します。男性）。

ワインは彼女に提供された酒に使われませんでした。

図像

アフロディーテ・ウラニアは、白鳥、カメ、または地球上のギリシャ美術で表現されました。