アフロディーテパンデモス

アフロディーテパンデモス （古代ギリシャ語：Πάνδημος;「すべての人々に共通」）は、ギリシャの女神アフロディーテの別名として発生します。この別名はさまざまな方法で解釈できます。プラトンとパウサニアスはアフロディーテウラニア、または「天国のアフロディーテ」に反対して、官能的な快楽の女神アフロディーテとしてPandemos（ 金星のvulgivagaまたはpopularis）を記述する。エリスで、彼女はスコパスによって雄羊に乗っているように表されました。別の解釈は、アフロディーテが国のすべての住民を一つの社会的または政治的組織に統合するというものです。この点で彼女はアテネでペイトー（説得）と一緒に崇拝され、彼女の崇拝はテセウスが散らばった町を一つの偉大な市民に統一したときに制定されたと言われています。一部の当局によると、アフロディーテパンデモスの聖域を建てたのはソロンでした。彼女のイメージがアゴラに立っていたか、ヘタイライがその建設の費用を支払わなければならなかったからです。アフロディーテパンデモの崇拝は、アルカディアのメガロポリスとテーベでも行われています。アテナエウスは彼女に敬意を表した祭りについて言及しています。彼女に捧げられた犠牲は白ヤギで構成されていました。パンデモスはエロスの姓としても発生します。アポロドルスを引用するハーポクラシオンによると、アフロディーテパンデモスは非常に古い起源を持っています。 」アッティカ統一におけるアフロディーテとペイトーの役割を称えるために、アフロディシア祭は毎年ヘカトンバイオンの月の4日に開催されました（各月の4日目はアフロディーテの神聖な日でした）。テセウスの保護者でありアテネの主要な後援者であるアテナを称えるシノイキアも、ヘカトンバイオンの月に行われました。

クリスティーン・ダウニングは、「アフロディーテパンデモスに関連付けられた愛はパウサニアスの官能的な快楽にのみ捧げられ、したがって女性と少年にさりげなく向けられたものであり、なぜなら、アフロディーテオウラニアはコリントで売春婦によって仕えられ、アフロディーテパンデモスは共同体全体が崇拝する女神だったからです。」

ヤギに乗っている女神は、「ヤギから」のアフロディーテエピトラギアとしても知られていました。プルタルコスによれば、彼女は、アポロの推薦により、アフロディーテにヤギを犠牲にした後、クレタ島に彼の航海を導くことを期待して、テセウスの生涯のエピソードからこの称号を得た。テセウスが慣習的な彼女のヤギを犠牲にしたとき、動物は突然雄ヤギに変身しました。

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