アントニオ・ジェノベシ

アントニオ・ジェノベシ （1713年11月1日-1769年9月22日）は、哲学と政治経済に関するイタリアの作家でした。

経歴

靴職人のサルバトーレジェノベーゼとサンマンゴーのアドリアナアルフィニートの息子であるアントニオジェノベシは、1713年にサレルノ近くのカスティリオーネで生まれました（この地域の別の町、カスティリオーネディラヴェッロと混同しないでください）。

彼は父親の指導の下で早くから勉強を始め、14歳のとき、ナポリ出身の親relativeで若い医師であるニコロ・ジェノベシのもとで2年間アントニオの巡回哲学を学び、もう1年はデカルト哲学を学びました。彼が18歳の時、彼の神学的研究の中で、彼はカスティリオーネの少女アンジェラ・ドラゴンと恋に落ちました。彼の父親は夫婦を承認せず、息子を親族の家であるブチーノのアウグスティヌス修道士の修道院に送りました。ここで彼は神学と哲学の研究を司祭ジョヴァンニ・アバモンテのもとで続け、ラテン語とギリシャ語に関心を向けました。

独断的な神学の試験に合格した後、彼は1736年12月22日にサレルノ大聖堂のサレルノファブリツィオディカプア大司教の前で執事に任命されました。

1738年、25歳のアントニオジェノベシは司祭に任命されました。数ヶ月後、彼はナポリに移り、そこでジャンバッティスタヴィコと出会い、友達になりました。 1741年、彼はナポリ大学で形而上学の議長を授与されました（後に倫理学の議長と共同で）。この有名な大学で、彼は1755年にイタリアでこの種の最初のものとなる経済学委員長も与えられました（名前は元々「商工と機械工」でした）。この時点で、彼はコマースレッスンを公開し、より鋭い自由貿易政策に有利であると宣言しました。彼の学生の中には、ジュゼッペ・パルミエリとフランチェスコ・マリオ・パガノがいました。

彼は古典文学、神学、形而上学の学者でした。それにもかかわらず、彼の人生の後期に、彼は彼の古い理論的文化を軽disし始め、実践的な目的に焦点を当てた研究で徐々にそれを置き換えました。少なくとも彼の哲学に関しては、ヴィコの思想の信奉者であり、さらにロックの信者であったジェノベシは、ターラント大司教、セレスティノ・ガリアーニ、教皇ベネディクト14世自身の介入によってのみ、大臣の機能を維持することができました。

彼は1769年9月22日にナポリで亡くなりました。彼の遺体は、サンセヴェロの王子である友人ライモンドディサングロのおかげで、サンテラモヌオーヴォ修道院の教会に埋葬されました。彼は単に地下室に置かれたため、特定の埋葬地はありません。 1930年代初頭の改修により、地下室（およびジェノベシの遺体）に含まれる遺物は、サンテラモヴェッキオ教会に移されました。

哲学的思考

それらは、反宗教改革の精神と道徳に対する異議の最初の発酵の日々でした。反聖職と反イエズス会の感情、教会からの干渉に対する国家の自治のための闘争の報復、啓蒙された君主制と父性主義の理論の最初の要素、新しい詩的でよりオープンで勇気ある批評家は、すべての要素が存在します現時点では。

それは実際、18世紀後半に啓蒙主義によって達成された真の文化革命の始まりであり、そのすべての顕現におけるアンシャンレギムの負担を完全に変換する必要がありました。この文化的雰囲気の中で、フィランジェリの政治思想は決定的に改革的な性質でした。彼はナポリの啓蒙におけるヒュームの影響に関する彼女の作品で、パオラ・ザナルディによって「フランス服の下の親愛者」と呼ばれました。

彼の作品では、ジェノベシは理想主義と経験主義の間で妥協し、キリスト教哲学の本質的な宗教的価値を救おうとしています。

経済思想

アントニオ・ジェノベシは、新しいイタリアの文化的景観の影響を受け、研究と実験を通して、人類をその「あいまいさ」状態から解放することによって得られる公共の幸福の概念を説明しようとしました。彼は、ナポリの黄金時代の余波である文化的、物質的、精神的な退廃の状態を理解し、かつての芸術、商業、農業の栄光を取り戻すために介入する必要性を感じていました。

この実践的な再考により、彼は倫理と哲学の研究を放棄し、経済学に目を向けるようになりました。彼の意見では、経済学は政府の富と国家の力を高めることに貢献した。政治経済学の議長は、バルトロメオ・インティエーリによってナポリ大学で彼のために特別に設立されました。インティエーリのマサクアノ宮殿は、長い間ジェノベシの知的避難所であり、そこで彼は作品のいくつかを書きました。

彼の経済思想の核心は、1765年に発表された経済学に関する最初の科学論文の1つであるLezioni di commercio、O sia di economia civileにあります。この仕事を通じて、ジェノベシはいくつかの重要な分野、つまり教育、農業（主に大規模な財産）、商業と産業に対する政府の保護主義における改革の道を示しようとしました。

文体

彼は情熱的な市民精神のために、教授にイタリア語を選択しました。彼は、コース中にラテン語を使用しない最初の教授であり、イタリア語で形而上学と論理に関する論文を書いたことを覚えています。彼の目的は、人々に経済学を広めることであり、理想的にはこれらを文明への手段と考える他のヒューマニストと続けました。