アントニオ・カニサレス・ロベラ

AntonioCañizaresLlovera （スペイン語の発音：; 1945年10月15日生まれ）は、バレンシアの大司教であるローマカトリック教会のスペイン枢機inalです。彼は2008年から2014年までは聖なる崇拝と聖craの規律のための会衆の元長官であり、2002年から2008年まではトレドとスペインの霊長類の元大司教でした。2006年に枢機ateに昇格しました。 2014年8月にバレンシア、彼を会衆から追い出した動き。

若いころ

アントニオ・カニザレスはウティエルで生まれ、バレンシアのマイナーおよびメジャー神学校とサラマンカのポンティフィカル大学で勉強し、そこから神学の修士号を取得しました。彼は1970年6月21日にホセ・ガルシア・ラヒゲラ大司教によって神権に叙階され、その後バレンシア大司教区の教理補佐の牧師兼代理人を務めました。

カニサレスはマドリッド大司教区に編入した後、サラマンカ大学で教義神学を、マドリッド公会議神学校で基礎神学を教えました。彼は後にマドリードの宗教科学と教理院の所長兼教授になり、スペイン聖公会のいくつかの委員会と事務局にも座りました。 1985年から1992年まで、カニザレスは信仰の教義のための聖公会委員会の事務局長を務めました。彼はまた、 AsociaciónEspañolade Catequistasの初代社長であり、 Teologíay Catequesisレビューのディレクターでした。

司教職

1992年3月6日、カニサレスは教皇ヨハネパウロ2世によってアビラの司教に任命されました。次の4月25日にマリオ・タリアフェッリ大司教から司教の奉献を受け、アビラ大聖堂でアンゲル・スキア・ゴイコエクア枢機andとマルセロ・ゴンサレス・マルティンが共同奉献者として務めました。 CañizaresLloveraは、1996年11月10日にローマ教皇庁の教義の会衆の一員となり、同年12月10日にグラナダ大司教に指名されました。グラナダでの職務に加えて、1998年1月から10月までカルタヘナの使徒的管理者であり、1999年に聖公会教理委員会の委員長に選出されました。

カニサレス・ロバーラは、2002年10月24日に教皇ヨハネ・パウロ2世によってトレド大司教、したがってスペインの霊長類に昇進しました。彼はスペイン聖公会の副大統領にも選出されました。教皇ベネディクト16世は、2006年3月24日にサンパンクラツィオの枢機P司祭を彼に作成しました。スペインの霊長類は、同じ日にカトリック大学CEUカルデナルエレーラから名誉博士号を授与されました。彼は2025年10月10日に80歳に達するまで教皇の集会に参加する資格を持ち続けます。

神聖な礼拝のための会衆の長官と聖Saの規律

2008年12月9日、教皇ベネディクトは彼に聖なる崇拝と聖craの規律の会衆の長を任命した。

2010年3月4日、彼は国際聖体会議の教皇委員会のメンバーに任命されました。彼はまた教義の教区の会衆、司教の会衆、教皇委員会のエクレシア・デイのメンバーでもあります。 3月5日、彼は人民の福音化のための会衆のメンバーに任命されました。彼は80歳の誕生日までこれらのメンバーシップを保持します。

カニサレスは、2006年12月1日にリアルアカデミアデラヒストリアの16位に選出され、2008年2月24日に席を取りました。カニサレスは、「リトルラッツィンガー」というニックネームで知られることもあります。彼とジョセフ・ラッツィンガー生まれのベネディクト16世は、彼自身が「この表現に非常に面白がっています」と認識しています。

2013年には、聖職者がミサを正しく祝福し、より忠実に参加するよう信者を助けるために、会衆が小冊子を準備していることが報告されました。カニザレス・ロベラ枢機は、「バチカン公会議以来のカトリックの典礼：継続性と進化」に関するスペイン大使館の演説でこれを確認しました。 「私たちはそれを準備しています。それは祝福し、よく参加するのに役立ちます。枢機theは彼の講演の中でバチカン公会議が典礼に与えた重要性を繰り返しました。中断は、継続性を尊重しないイノベーション、またはピウスXIIのすべてを凍結する不動性のいずれかによるものです。

彼は、教皇フランシスを選択した2013年の教皇コンクレーブに参加した枢機elect選挙員の一人でした。

バレンシア大司教

2014年8月28日に、フランシスコ教皇はバレンシアのカニザレス大司教を任命し、10月4日に大聖堂教会での式典で設置された聖なる崇拝と聖Saの規律の会衆としての役割から彼を解任しました。

視聴回数

聖体拝領を受ける

2008年12月のカニサレス・ロベラ枢機inalのインタビューに応えて、聖職者を受け入れる最良の方法について次のように述べました。「口の中で聖体拝領を受け取るとはどういう意味ですか。ミサでの奉献の間にひざまずく？それは崇拝を意味し、聖体におけるイエス・キリストの真の存在を認識することを意味します;それはすべてが彼から来ていることを知っているので、神の前にひれ伏す人の尊敬と信仰の態度を意味します不思議、彼の良さ、そして彼の慈悲の前に言葉を失い、d然とする。それは、敬意を表して行うことよりも、手を置くことと、いかなる方法で聖体拝領を受けることも同じではない理由である。これらの兆候はすべて深い意味を示しているので、ひざまずいたり立ったりする聖体拝領を受けます。」

2010年8月、枢機theは、早い段階で学習し、早い段階で成熟した問題に直面し、現代の道徳、倫理システム、およびマスコミのメディアでは、早い時期に苦行の秘跡と聖体を受け取る準備を開始することが望ましいかもしれません。それはまた、それらの秘跡の受け取りの年齢を下げることにつながる可能性があります。理由は、幼い子どもたちが自分の行動と信念体系に対して責任を問われるようになります）。

Summorum PontificumおよびTridentine Massについて

モツ・プロプリオSummorum Pontificumについて 、カニサレス・ロベラは次のように述べています。ローマの典礼に代表される典礼の遺産に加えて、そして特別な方法で、教会の典礼の豊かさをすべての忠実な人々に開放し、それによって教会の典礼の財産の宝物の発見を可能にするまだそれを知りません...満足させる単一の「伝統主義者」がいなくても、この「発見」は教皇の規定を正当化するのに十分だったでしょう。」

中絶と児童虐待

スペイン政府の提案によって促された中絶の議論の文脈で言えば、枢機theは「一部の学校で起こったことは、中絶によって破壊された数百万人の命と比較できない。合法的に4000万人の命を破壊した」と述べた。