バンゴーの反響

Antiphonary of Bangor （Antiphonarium Monasterii Benchorensis）は古代ラテン語の写本で、元々は現代の北アイルランドのバンゴー修道院で書かれたと考えられています。

歴史

36枚の葉の薄い写本で、おおよその日付を確実に割り当てることができるケルト教会の現存する最古の典礼モニュメントであり、これと他の理由で、特にアイルランドとイギリスの典礼学者に特有の関心事です。

ミラノのアンブロジアン図書館でムラトリが発見し、「バンゴーの反響」（「 Antiphonarium Benchorense 」）と名付けたコーデックスは、ミラノ大司教フェデリゴ枢機inalの多くの本とともにボッビオ修道院からミラノに持ち込まれた。、彼が1609年にアンブロジア図書館を設立したとき。

ボビオは、ジェノアの北東37マイルのアペニン山脈の峡谷に位置し、北アイルランドのダウン郡にあるバンゴーの偉大な修道院の創設者である聖コンガルの弟子である聖コロンバヌスによって設立されました。コロンバヌスはボッビオで亡くなり、615年にそこに埋葬されました。これにより、ボッビオとバンゴーの関係がすぐに確立され、コーデックスの内容を調べると、バンゴーで最初に編集されてボッビオに持ち込まれたという疑いがなくなりました。聖コロンバノスの時代ではなく、コーデックスには「 ymnum sancti Congilli abbatis nostri 」という賛美歌があり、彼はその中で「 nostri patroni Comgilli sancti 」と呼ばれています。繰り返しますが、Comgallで始まり、691年に亡くなった15番目の大修道院長Cronanで終わる15人の大修道院長のリストがあります。したがって、コンパイルの日付は680〜691になります。

ボッビオとバンゴーの間で時折接触する一定の尺度が維持されたのは当然です。アンチフォナリーがいつ、または誰によってバンゴーからボッビオのセントコロンバンズ修道院に運ばれたかは、確実に決定することはできません。 9世紀にデンマーク人によってバンゴーの施設が破壊されたときに、バンゴーの僧Stが聖コンゴールの弟子によって設立された家に避難所を探していて、その一部を運んでいたとしても驚くことではありません彼自身の修道院の家の文学的な宝物の。

バンゴーからのコーデックスの実際の担い手は、一般的に、9世紀初頭にアイルランドを去り、大陸で偉大な有名人を獲得し、おそらく彼の人生の終わりに向かってボッビオに引退した聖ダンガルであると想定され、述べられています。彼は彼の本を「祝福されたコロンバヌス」、 つまりボッビオの修道院に遺贈しました。しかし、反響者は、村鳥によって与えられたダンガルが遺した本のカタログに名付けられた本のいずれとも同一視することができず、ダンガルとバンゴーをつなぐ十分な根拠がありません。

村鳥は序文で、コーデックスは非常に古く、部分的に切断されているが、元の奉仕書から地元の修道士の何人かによってボブビオで作成されたコピーである可能性があると慎重に述べています。 Antiphonaryはラテン語で書かれていますが、アイルランド起源の強力な内部証拠が含まれています。それは、正書法、文字の形式、および大文字の点線の装飾に関して、「スコティッシュ様式」で書かれていますが、これはもちろんボッビオのゲール語の修道士によって行われた可能性があります。

ここでは、コーデックスの内容の概要のみを示すことができますが、「Antiphonary」の名前はあまり当てはまらないことがわかります。（1）6つのカンチクル。（2）12の賛美歌。（3）正規の時間に使用するための69個のコレクト。（4）特別な収集; （5）70の国歌、またはバーシクル。（6）信条。（7） ペイター・ノスター 。内容の中で最も有名なアイテムは、他の古代のテキストには見られない、由緒ある聖体の賛美歌「 Sancti venite Christi corpus sumite 」です。それは聖職者の聖体拝領で歌われ、「 Ymnum quando comonicarent sacerdotes 」と名付けられました 。ボビオの古い原稿からの賛美歌のテキストは、文字通りの翻訳とともに、「初期アイルランド教会の規律と憲法に関するエッセイ」（p。166）にモラン枢機byによって与えられています。古代アイルランドの典礼の黄金の断片」。

与えられた6つのカンチクルがあります：

オーディテ、コエリ
Cantemus Domino
ベネディサイト
テ・ドゥム
ベネディクトゥス
エクセルシスのグロリア

Bangor Antiphonaryは、1時間ごとに使用される収集セットを提供します。 1セットは詩です（参照：ライヒェナウガリカンの断片の六角形のミサ）。また、常に完全ではなく、常に同じ順序で収集されるいくつかのセットを提供します。これらのセットはバンゴーラウドのスケルトンのようなものを示していると推測されるかもしれません。順序は常に次のとおりです。

「カンティカム後」（明らかに、ギリシャの正典の最初の歌のように、紅海の交差点、 カンテムス・ドミノを指す主題から ）
ポスト・ベネディクション・セム・トゥ・プエロラム
Post tres PsalmosまたはPost Laudate Dominum de coelis （Ps。cxlvii–cl）
ポスト福音 （はっきりベネディクトゥス 、本の中で唯一の福音の賛美歌とそうでない場合のために提供するだけでなく1の意味は。同じ用語が頻繁にされたニューヨークの聖務日課書-にベネディクトゥス、マニフィカ、とヌンクDimittisに適用-EG）
スーパー賛美歌
De Martyribus-最後は、おそらく現在のローマの神のオフィスのラウドの終わりに来る記念と比較されるかもしれません。アンチフォンのセット、 スーパーカンテムスドミノエベネディサイト 、 スーパーラウ テートドミニムデコエリ、 デマーティリバスもあります。バンゴーの本には、前のものとは別に与えられたテ・デウムと一緒に行くコレクションがあり、まるで別の時間の一部を形成しているように見えます。しかしトリノフラグメントでは、それらは、 テ・デウムのテキストで、Benediciteし、その収集に従ってください、そしてLaudate Dominumデcoelisの前。

Antiphonaryは12の賛美歌を提供しますが、そのうち8つは他の場所では見つかりませんでした。 ComgallとCamelacは著者として知られています。

Vita S. Columbaniで、ボッビオのジョナスは、若者として、歌に適し、指導に役立ついくつかの曲を作曲したと述べました。マイケル・ラピッジは、コロンバヌスの死から約100年後の700年頃に書かれたと思われるAntiphonaryを含む、これらのいくつかがバンゴーの本に彼らの道を見出したかもしれないと示唆している。彼は、賛美歌のプリカミュールパトレムがコロンバヌスによって書かれたと信じる説得力のある理由があることを示していますが、この解釈は普遍的に受け入れられていません。