年代記
Annates （/ ˈæneɪts /または/ ˈænəts /; Latin： annatae 、from annus 、 "year"）は、聖職者の受益者から叙階当局への支払いでした。最終的には、1年目の利益の半分または全体で構成されていました。バチカンによる奉献の権利の割り当ての後、彼らは表面上は教会への提供された貢献として教皇財務に支払われました。また、 「ファーストフルーツ」 （ プリミティエ ）とも呼ばれていました。これは、以前のギリシャ、ローマ、ヘブライの宗教にまで遡る概念です。
歴史
この習慣は徐々に成長するものでした。非常に早い時期に、ローマで司教的奉献を受けた司教たちは、関係する様々な教会当局に贈り物を贈ろうとはしませんでした。この習慣から、そのような贈り物に対する規範的な権利が育ちました。
司法長官、アンナリアまたはアンナタエは 、元々教皇ホノリウス3世（d。1227）の下で最初に言及された現職の新入生から生計の最初の年の利益を主張する司教の権利でしたその起源は、6世紀からのもので、教会の職に任命された人々は、司教に叙任された手数料や税金を支払いました。もともと、13世紀と14世紀のアナトーまたはアナリーナは、教皇が後援を自分自身に留保し、 一貫性の外で認めた、より少ない恩恵の最初の実のみを意味していました。これらの主張から、教皇は、厳密な意味で、時間の経過とともに生まれました。これらは使徒カメラに生じます。
最古の記録は、 アンナタが長年にわたって司教に認められた特権であったこと、時には太古の先例に基づいた権利であったことを示しています。時間の経過とともに、教皇は、金融危機のストレス下で、最初は一時的でしたが、彼ら自身の特権を主張しました。したがって、1305年、教皇クレメンス5世はイギリスのすべての空いている恩恵の最初の実を主張し、1319年に教皇ヨハネ二十二世はすべてのキリスト教世界のそれらが次の2年以内に空いた。これらの場合、司教たちの権利は聖公会によって率直に奪われ、現在は司教管轄権の究極の源泉と見なされています。
分類
主な機能はすべてに共通ですが、これらのアナンタは大きく4つのクラスに分けられます。
- セルビティア・コミュニアまたはセルビティア・カメラパパエ ：彼の新しい受益者の来年の予想収入の、彼の誘導に起因する、大修道院長、司教、または大司教による支払い。この支払いは、司教を大都市または家長として奉献する際に教皇に支払われた献金に由来しています。 13世紀の半ば、司教の奉献が教皇の唯一の権利として確立されたとき、西洋のすべての司教の奉納が彼に受け入れられました。 14世紀の終わりまでに、これらは1年の収入で固定されました。
- jus deportuum 、 fructus medii temporis 、またはannalia ：司教または大司教が彼の管理下にあるが、教皇庁の維持のために教会によって「保留」されているために生まれた者。
- キンデニア ：コミュニティや企業に付随する恩恵の祖先であり、1469年のパウロ2世の雄牛の下で、すべてのプレゼンテーションで支払われず、15年ごとに提供されました。
- the servitia minuta ：わずかな追加の支払いが、最終的には一種の公証料として他のアナナスに追加されました。
全国的なバリエーション
このシステムがカトリックキリスト教世界のさまざまな部分で絶対的な均一性と完全性を持って機能したことは想定してはなりません。絶え間ない意見の相違と紛争がありました：中央当局は、この最も重要な金融スキームを維持し、拡大しようと努力し、部下の聖職者は、汚職を完全に取り除くか、それをより好ましくない形に変換するために最善を尽くしています。キュリアの役人に報酬を与え、より多くの恩恵を「留保する」ことによって教皇の収入を増やすという簡単な手段は、ロバート・グロセステステが率いるイングランドの司教や男爵（主な被害者）のような繰り返しの抗議によって満たされた。リンカーン、1245年のリヨン評議会。このように流用された驚くべき量の正貨のために、主題は頻繁に国益の1つになりました。したがって、さまざまな国家政府による多数の制定が存在します。
英国
1277年から1283年のイギリスの征服後のウェールズを含むイングランド王国では、アナンタはもともとカンタベリーの大司教に大部分が支払われていましたが、14世紀初頭にジョンXXIIによって3年間主張され、永久に奪われました彼の後継者によって。支払いはもともと、1254年にイノセントIVのために、ノリッジの司教であるウォルター・サフィールドによって行われた評価によって管理されていました。これは、1292年にニコラスIIIによって改正されました。1531年または1532年、支払い総額は年間約3,000ポンドで、ヘンリー8世はコレクションを禁止しました。 1534年、トーマス・クロムウェルは議会からアネイトの拘束に関する法律を取得しました。これは、クラウンに対する支払いとしてアナトを修復しました。 1535年に王の本 （ Liber Regis ）を書いた委員によって新しい評価が確立されました。1704年2月に、アン女王から貧しい聖職者の援助が与えられました。これは「女王アンの報奨金」として知られています。 1535年の評価は1704年にまだ使用されていましたが、その継続的な使用は、アン女王の賞金を設定する法律に固有のものでした。その結果、「最初の成果」の支払いは、生活の真の価値を反映するために増加しませんでした。 1837年までに、教会委員会は最初の成果として年間4,000〜5,000ポンドをもたらすと報告しましたが、教会の収入は年間約300万ポンドであったため、最初の成果の真価は年間150,000ポンドを超えていました。
スコットランドでは、 アナトまたはアンは、スコットランド教会の牧師の死刑執行人に、彼の死の時点で彼に起因するものよりも上に許された半年の給付金です。これは、聖職者が人生で割り当てられるものでも、債権者に押収されるものでもありません。
フランス
フランスでは、王室のdict令とソルボンヌの非難にもかかわらず、少なくとも1789年のフランス革命中の8月4日の有名な法令まで、 セルヴィティアコミュニアを支払う習慣がその地位を維持しました。
ドイツ
ドイツでは、1418年にコンスタンツのコンコーダートによって、ローマ教皇の評価に応じて司教とric教者が半年に2回の分割払いでセルビティアを支払うことが決定されました。これらの留保された恩恵は、24ゴールドフロリンよりも高いと評価された年金を支払うことだけでした。そして、そのような年次価値がどうであれ、そのように評価されたものはなかったので、年表は使用されなくなりました。同様の便利なフィクションも、フランス、スペイン、ベルギーでの実用的な廃止につながりました。バーゼル評議会（1431–1443）は、 セルヴィティアの廃止を望んでいましたが、ウィーンのコンコーダート （1448）は、コンスタンスの決定を確認しました。有効。実際のところ、しかし、1803年に教会の状態の世俗化によって引き起こされる革命は、実質的にシステムに終止符を打つ、とservitiaは、いずれかの特定のconcordats下に適度な固定合計にgratiae経由減刑、または対象となっているされています各司教との任命について個別に交渉する。司教たちが州の役人として給与を受け取ったプロイセンでは、支払いは政府によって行われました。
