アンジュダン

Anjudan（ペルシャ語：もAnjedānとしてローマ字انجدان、;また、 アンディジャン 、Anjidān、およびInjadānとして知られている）は、アラク郡、マルキャズィー州、イランの中央地区でAmanabad農村地区の村、です。 2006年の国勢調査では、人口は446で、154家族でした。イランのクムとカシャーンの主要なシーア派の中心部の近くにあり、14世紀後半にニザリイスマイリイマメイトが移されました。村の名前のために、14世紀から15世紀の間にイスマーイール派の歴史は「Anjudan期間」と呼ばれています。

アンジュダンのイスマイリスの歴史

Anjudanでイスマーイール派の存在の最古の証拠は、コミュニティにティムールの攻撃の時に14世紀後半にあります。ミルフワンドやクワダミールを含むさまざまなペルシャの歴史家は、村の要塞と複雑な地下トンネルで、アンジュダンが攻撃の準備ができたと記録しています。しかし、これらはタマーレーンの部隊の支配を妨げませんでした。この地域でのタメルレーンの侵略にもかかわらず、ミルクワンドは15世紀後半に、アンジュダンの村はイスマイリのままであると指摘しました。

イマメイトの移籍に至る要因

AnjudanでImamateを確立するための正確な根拠は不明ですが、おそらくこの決定に貢献した様々な要因があります。アラマットで再建しようとするイスマイリス人の以前の努力は成功せず、タキーヤの実践で彼らの宗教的信念を完全に覆い損ねることは、南カスピ海地域のコミュニティにとって危険な環境を作り出しました。スンニ派の主要な中心部であるタブリーズとヘラートからのアンジュダンの遠い場所も、イマメイトがここに位置することを有利にしました。

ティムールのアンジュダン包囲戦

1393年5月、ティムールの軍隊がアンジュダンの村に侵入しました。これは、わずか1年マーザンダラーンでイスマーイールの彼の攻撃の後にイスマーイール派の村を不自由。村は攻撃に備えました。これは、要塞と地下トンネルのシステムが含まれていることによって証明されています。妨げられることなく、ティムールの兵士たちは、頭上の水路に切り込むことでトンネルをflood濫させました。この村を攻撃するティムールの理由はまだよく理解されていません。しかし、神の意志の執行として彼の宗教的信条と自分自身の視野が彼の動機に寄与している可能性が示唆されています。ペルシャの歴史家Khwandamirは、イスマーイール派の存在は、より政治的に強力なペルシャイラクで成長していたことを説明しています。この地域の地元の人々のグループはこれに不満を抱いており、クワンダミールは、これらの地元の人々が集まってティムールに苦情を提起し、おそらくイスマイリスに対する攻撃を引き起こしたと述べています。

アンジュダンのイマーム

イマーム・ムスタンシル・ビラII /イマーム・アリ・シャー・カーランダールムスタンシル・ビラII（1464-1480）（1480年死亡）アンジュダンに住み始めた最初のイスマイリ・イマームはムスタンシル・ビラ・アリシャであり、イマーム・ムスタンシル・ビラとして知られ、地元ではシャー・カーランダールとして知られていました。イスマイリ・イマームの家族に知られているアンジュダンの彼の霊wasは、イスマイリス研究の先駆者の一人、ウラジミール・イワノフによって西洋の奨学金に初めて注目されました。イマームMustansir bi'llah IIはAnjudanの村に定住して生活する最初のNizariイスマーイール派イマームでした。このイマーム（または彼の霊））はシャー・カーランダールとしても知られています。シャーラン・カーランダールは、「カーランダール」という名前がスピリチュアルなガイドを必要としないさまようスピリチュアルなガイドを連想させるので一般的なスーフィーの別名です。

イマーム・アブド・アル・サラム（1493年死亡）イマーム・ムスタンシル・ビラの後継者であるマフムード・イブン・ムスタンシル・ビラは、サラーム・アッラーとしても知られ、「征服よりも満足が重要だった」とかつてコメントしたことが記録されています。ムスタンシルビラが息子に「平和の召使」を意味する「アブドアルサラム」というタイトルを与えたのはこのためでした。彼の作品が含まれます： ファイブ言説 （Panj Sukhan）、 イマーム「アブドルサラーム （ファーマン-Iシャー」アブドルサラム 、およびシャー「アブドルサラムbのA詩シャーMustansir bi'llah バンディAZ の政令を 。 シャー・アブ・アル・サラーム・シャー・ムスタニェル・ビラ

イマーム・ガリブ・ミルザ/イマーム・アッバス・シャー・ガリブ・ミルザ・ムスタンシル・ビッラ3世（1498年死亡）。イマーム・アッバス・シャーは、政治的反対のために亡命者（グルバ）のために「ガリブ・ミルザ」という名を獲得しました。彼の作品には以下が含まれます。 シャー・ガリブ・ミルザ（ミン・カラーム・イ・シャー・ガリーブ・ムルザー）の談話から 、アルファベットの神秘的なインポートと同様のトピックに関する詩的構成について。また、特定のイマームMustansirのbi'llah下匿名で執筆したPandiyāt-IJawānmardīは 、また、そうもイマームMustansirのbi'llah IIIとして知られていたイマームガリブミルザ、の教えが含まれています。このイマームの霊Theは、地元では「シャーガリブ」として知られ、今日でもアンジュダンにあります。

19世紀後半、アガカーン1世とアガカーン2世から財政支援が定期的にアンジュダンの人々に送られました。さらに、イマームは、この地域のさまざまな記念碑や感傷的な意義を持つ建物の修復プロジェクトを実施しました。

注目すべき数字

アンジュダン復興中の文学の主要な指数の中には、おそらくイスマイリの階層（hudūd）の上位メンバーであると思われるダイ・アンジュダニと、兄弟のMawlana Malik Tayfur Anjudaniという詩人がいました。
アンジュダン近くのヌラーバードの要塞は、その名前はヌルアルディンのイマームガリブミルザの弟に由来すると言われています。