アオテアロア、ニュージーランド、ポリネシアの英国国教会

ニュージーランドのアオテアロアとポリネシアにある英国国教会 （マオリ語： テハヒミヒナーレキアオテアロアキニウティレニ、キンガムターレオテモアナヌイアキワ 、旧ニュージーランド州教会 ）は、英国国教会の自治州です。ニュージーランド、フィジー、トンガ、サモア、クック諸島にサービスを提供しています。 1992年以来、教会はアオテアロア、ニュージーランド、ポリネシアの3つのティカンガまたは文化的な小川で構成されています。教会の憲法では、とりわけ、「信仰の特定の文化的表現を選択するすべての人の権利を維持する」ことが求められています。その結果、教会の総司教座は、この3つのティカンガシステムに基づく3人制の優位性の開発に同意しました。 3つの霊長類（リーダー） がいて 、それぞれが権限を共有するtikangaを表しています。

英国国教会は使徒教会であり、その司教を聖なる命令によって使徒にさかのぼります。伝統的な典礼、儀式、祝福を含むニュージーランドの祈りの本 （ANZPB）は、教会の礼拝の中心です。 1960年代および1970年代以来、ニュージーランドの英国国教会は明らかに自由主義的なコースを追求してきました。過去の結婚が解散した誰かの教会の司祭による結婚を承認し（以前の配偶者がまだ住んでいるとしても）、同性カップルの祝福を承認しました。

アオテアロア、ニュージーランド、ポリネシアの英国国教会は、英国の教会とは異なり、主権国家の公式教会として設立されていません。しかし、英国国会では、英国国教会が指導的役割を果たしてきました。 2013年の国勢調査では、ニュージーランドの教会の一部で469,036人の英国国教会が記録されました。

お名前

1992年まで、この教会は「ニュージーランドの州の教会」として知られており、しばしば「イングランドの教会」と呼ばれていました。現在、英国国教会のメンバーシップを反映した「英国国教会」として知られています。教会のメンバーは「英国国教会」と呼ばれます。

歴史

ニュージーランド初の英国国教会

ニュージーランドの英国国教会のマオリの名前であるテ・ハヒ・ミヒナーレ （宣教師教会）は、ニュージーランドに到着した最初の宣教師の仕事の起源を明らかにしています。

英国国教会は、1814年に英国教会内の自発的な福音派グループである教会宣教師協会（CMS）を通じてマオリ族の中で宣教活動を始めました。福音主義は英国の19世紀のプロテスタント教会内の運動として始まりました。人道主義活動と個人的な罪の経験とイエス・キリストの死を通して得られた救いに重点を置いた運動です。

ニュージーランドへのCMSミッションは、ニューサウスウェールズ州の英国国教会の牧師サミュエル・マースデンによって開始されました。彼は、ニュージーランド外へ旅行したときに、ガプヒ族の首長テ・パヒとルアタラに会い、彼らが彼の国を訪問するように勧めました。ルアタラは、ベイオブアイランズのランギホウアにある最初のミッションステーションを保護しました。

ミッションの最初の数年間、部族間マスケット戦争は宣教師の動きと彼らのメッセージに対するマオリの関心を妨げました。初期の宣教師の間の個人的な論争、およびマスケット銃の取引への関与も彼らの努力を危うくしました。しかし、最初のCMS宣教師の一人であるトーマス・ケンドールは、マオリ語の最初の書面バージョンの作成に成功しました。

ヘンリー・ウィリアムズは1823年にニュージーランドのミッションをリードするために到着し、現地の確固たるリーダーシップと新たな方向性を示し、部族間の福音化と和解を強調しました。 1828年のホンギ・ヒカの死後、ミッションはマオリの好意と経済的支援に依存しなくなりました。

ヘンリーの兄弟ウィリアム・ウィリアムズは1826年に到着し、祈りの本と聖書をマオリ語に翻訳する仕事を指揮しました。マオリ語が読み書きができるようになると、一部は新しい教えの伝道者にもなりました。マオリの改宗者の数は1830年代と1840年代初頭に急速に増加し、マオリは彼らの世界観にキリスト教の考え方を取り入れ始めました。部族全体の回心は、個々の回心に対する宣教者の強調とは対照的でした。

宣教師とワイタンギ条約

イングランドでは、教会と州は相互に関連しており、イングランド教会は法律で保証された特別な地位を持っていました。福音主義者は、忠実な英国国教会として、この地位を受け入れ、マオリが保護と認識のために英国の王冠に目を向けるよう奨励しました。その結果、CMSの宣教師、特にヘンリーウィリアムズは、1840年にマオリ族がワイタンギ条約に署名することを奨励する主要な役割を果たしました。

後年、条約に対するこの宣教師の支持は、マオリの人々の幻滅を増大させ、条約は植民地政府と入植者政府によって無視されました。パイ・マリーレやリンガトゥなどのマオリの宗教運動の出現は、宣教師キリスト教のこの拒絶を反映しています。宣教師カール・シルヴィウス・フォルクナーが1865年にマオリによってスパイされた疑いがあるとき、彼が英国国教会の聖職者のメンバーであったという事実は彼に保護を与えず、彼は処刑されました。

入植者教会

マオリ族の宣教活動の後、英国国教会を形成する2番目の大きな影響は、英国国外からの移民の数が急速に増加したことによるものでした。初期のCMS宣教師の始まりとイギリスからやってきた多数の入植者により、英国国教会はニュージーランドで最大の宗派になりました。 1858年には、人口の半分以上が英国国教会でした。

ジョージオーガスタスセルウィンは、1841年にニュージーランドの司教（この称号を持つ唯一の英国国教会司教）になりました。彼は教会のマオリと入植者の両方の英国国教会の部分を率いました。福音派宣教師は彼の支配と教会の権威への彼の支配に疑いを抱き、入植者は彼の親マオリのスタンスに敵対していた。彼はますます自分が土地と主権のマオリとパーケハの問題の間に巻き込まれていることに気づきました。

1865年、ニュージーランド戦争中に牧師を務めていたセルウィンは、英国国教会とマオリ族の関係について次のように書いています。「ああ、どう変わったのか。希望の浮力はどれほど経験によって落ち着いたのか！」私を父親として歓迎する信者の国の代わりに、羊飼いを見捨てた群れの残骸である散らばった羊をあちこちで見つけます」。

教会憲法

英国国教会はイングランド教会の特権のいくつかをニュージーランドに持ち込んだが、彼らは他の教会と一緒に彼らの新しい非設立の地位を考慮した教会組織の方法を考案するのに苦労した。 1857年、15年間の協議の後、ニュージーランド教会の憲法が自発的なコンパクトに基づいて最終決定されました。イングランドの母教会の伝統とのつながりは、彼らの礼拝、ミニストリー、信念において保証されていました。国家および地域レベルで、司教と聖職者と信徒の代表者は一緒に集まりましたが、教会の問題については別々に投票し、各グループが平等な発言権を持つようにしました。憲法は入植者教会の問題を解決しましたが、マオリ教会の管理上および指導上のニーズに適切に対処できませんでした。

地域のアイデンティティ

セルウィンの教区は、1856年にクライストチャーチが新しい教区になったときに始まり、徐々に小地区に分割されました。 1858年にウェリントン、ネルソン、ワイアプ（東海岸）が続き、1869年にダニーデンがクライストチャーチから分離しました。

各教区は独自のアイデンティティを開発しました。植民地開拓者のカンタベリー協会から形成されたクライストチャーチ教区は、強い英語の要素を持っていました。 2番目の司教であるAndrew Suterのもとで、ネルソンは21世紀に続いた福音の風味を発展させました。ワイアプには宣教の始まりがあり、マオリ語で最初の4つの会議（公式の教会会議）を開催しました。その宣教師の影響は、ニュージーランドの戦争と入植者の影響の拡大によって追い抜かれました。

20世紀と21世紀

1936年までに、総人口に占める英国国教会の割合は半分から40％に低下しました。英国国教会の数は1960年代半ばからより急激に減少しました。約90万人が1976年に英国国教会、1981年に800,000、2001年に580,000であると自認しました。2013年の国勢調査では、人口の12％、または460,000人が自国であると自認しました。英国国教会は、カトリック教に次いで国内で2番目に大きい宗教単位でした。定住した司祭を財政的に支援するのに十分な教会員がいなくなった教区（地元の教会コミュニティ）では、地元の人々や自立した（一部または全体の）司祭がミニストリーの仕事に責任を持つためのスキームが開発されました。

教会の総会は、1992年に改正憲法を採択しました。これにより、 ティカンガシステムが導入されました。

ニュージーランドの祈Book書 （ANZPB）は、1989年に発行されました（1964年からの改訂期間後）。それは一般的な熱意で受け取られ、1990年代以来、 共通の祈りの書 （BCP）の使用にほぼ取って代わりました。

リーダーシップ

教会は、3人の司教が霊長類の立場と大司教のスタイルを共有し、それぞれが3人のティカンガの 1人を代表することを決定しました 。これらは現在、ニュージーランドの霊長類と大司教の称号を共有している3人の司教です。

アオテアロアニュージーランドのマオリの人々のために、テ・ポホパタンガ・オ・アオテアロア（5人のフイ・アモランギ/ポホパタンガ）を監督するドン・タミヘレ、テ・ポホパ・オ・テ・タイラウィチ、テ・ポホパ・オ・アオテアロア
タラナキ司教、ニュージーランド司教区の司教であるフィリップ・リチャードソンは、アオテアロアニュージーランドのパーケハー（ヨーロッパの遺産の人々）のために司教区を監督しています。
ポリネシア司教フェレイミ・カマ（ティカンガ・パセフィカの唯一の教区司教）は、主にアオテアロア・ニュージーランドの北と東に位置する太平洋諸島のオセアニア地域のポリネシア主教区を監督しています。

ティカンガシステム

アオテアロア

3つのティカンガのうちの1つであるテ・プホパタンガオアオテアロアは、アオテアロアのマオリの人々のための教会を監督しています。アオテアロアは5つのpīhopatangaまたは地域の司教（ フイアモランギ 、すなわち会議と呼ばれることもある）で構成され、それぞれがtepīhopao ... （ ...の司教）によって導かれます。

Tairāwhiti（文字通り東海岸）
タイ・トケラウ（文字通り北海岸）
ウポコ・オ・テ・イカ（文字通り魚の頭、すなわち北島の南部、ウェリントン/タラナキ）
ワイポウナム（文字通り南の島）
マナワ・オ・テ・ウィーケ（文字通り、タコの中心、すなわち北島中央部）

ニュージーランド

ニュージーランドのティカンガは、7つの司教区で構成されています。

オークランド
クライストチャーチ
ダニーデン
ネルソン
ワイアプ
ワイカトとタラナキ
ウェリントン

ニュージーランドの教区は、ティカンガの教区司教の中から選出された「上級司教」（以前は「召集司教」）が率いていました。三人制の首長制では、その上級司教は州全体で職権上同一の霊長類と大司教である。現在の上級司教は、タラナキ司教のフィリップリチャードソンです。

大聖堂
オークランドのパーネルの聖三位一体大聖堂
「段ボール大聖堂」、クライストチャーチの親大聖堂
ダニーデンのセントポール大聖堂
ネルソンのクライストチャーチ大聖堂
ネイピアの伝道者聖ヨハネ大聖堂
ハミルトンのサンピエトロ大聖堂
ニュープリマスのタラナキ大聖堂、聖マリア教会
セントポールのウェリントン大聖堂

ポリネシア

ポリネシア教区、またはフェレイミカマ率いるティカンガパセフィカは 、フィジー、トンガ、サモア、およびクック諸島の英国国教会に奉仕しています。教区の最初の司教は1908年に奉献されました。教区の大聖堂は、フィジーのスバにあるホーリートリニティ大聖堂です。州の3人制覇では、ポリネシアの教区司教は自動的に霊長類と大司教になります。ポリネシアの司教は4人の参政官によってサポートされています。ApiQilihoは最近バヌアレブとタベウニで司教として退職しました。ガブリエル・シャルマはビティレブウェストの司教です。「アカヴァカはトンガの司教です。ハラプアは教区司教になる前に、ニュージーランド本土のポリネシア人にこの省を導きました。スバとオバラウの大執事、サモアとアメリカ領サモア、トンガがあります。

フィジー、スバのポリネシア聖三位一体大聖堂の教区

省

英国国教会は、執事、司祭（または司祭）、司教の3つの奉仕を受け入れています。ますます、神の全民のより広い省の中で協力して働くために、これらの命令に重点が置かれています。

神学研修

住宅の神学的訓練は、主にオークランドのセントジョンズカレッジで行われています。これも3つのティカンガアプローチに従って組織されています。神学の訓練は、以前はダニーデンのオタゴのセルウィン大学とクライストチャーチのカレッジハウスによって行われました。現在、これらの大学は、オタゴ大学とカンタベリー大学のすべての学部からの学生の寮です。 2つの大学はまだダニーデンの英国国教会司教区とクライストチャーチの英国国教会教区の管轄下にあり、図書館に神学的な大規模な所蔵があるが、もはや順序を訓練していない。

礼拝と典礼

英国国教会の共通の祈りの本 （BCP）の1662年と1928年版の使用は、英国国教会内の他の州の祈りの本とともに許可されています。

「多数の声」の典礼を提供するニュージーランドの祈りの本（ 彼Karakia Mihinare o Aotearoa ）には、世界中のカトリック教会とこの地方の教会、言葉の典礼（朝など）の生活の出来事のカレンダーが含まれています夕方の祈り）、バプテスマ、聖体（聖体拝領とミサとしても知られています）、牧歌的使用（家庭で）、結婚、葬儀、叙階とカテキズム（信仰を教える）。これらはすべて、この教会の礼拝の中心です。

社会問題と神学的区分

女性の叙階

アオテアロア、ニュージーランド、ポリネシアの英国国教会は、1977年から女性を執事および司祭として、1988年から司教として叙階することを許可しており、1990年から2004年までダニーデン司教のペニー・ジャミソンは世界初の英国国教会の女性司教でした。 2019年に最初の先住民族の女性司教になりました。

離婚と中絶

1970年、離婚者は教区司教の許可を得て英国国教会で結婚することが可能になりました。 1984年以降、この許可は不要になりました。 1980年代から、未婚のカップルが同居するという社会の受け入れと世俗的な結婚のお祝いの使用は、結婚をコントロールするという教会の伝統的な態度と役割をさらに弱体化させました。

1937年のマクミラン中絶委員会への英国国教会の提出は、一般的な道徳的低下の一部としての中絶と産児制限の両方に関する中絶に反対しました。 1974年の避妊、不妊化、妊娠中絶に関する王立委員会への教会の提出は、妊娠中絶に関するさまざまな意見と母親への宗教的ケアと胎児の権利のバランスをとろうとする試みで、この初期の位置からかなりの変化を示しましたこの多様性は、中絶や伝統的な態度のゆるみのような問題に関する権威ある英国国教会の立場の欠如を示した。

同性愛

アオテアロア、ニュージーランド、ポリネシアの英国国教会には、同性愛に関する公式のポリシーはありません。同性同盟を考慮した英国国教会の多くの教会の一つでもあります。 2018年、シノド/テ・ヒノタ将軍は、市民結婚や市民組合を含む同性関係の祝福を許可することに賛成票を投じました。 2011年、オークランド教区は、同性愛者である同性愛者とレズビアンの司祭を叙階することに賛成票を投じました。オークランド教区の会衆は、2人のパートナーに「関係の祝福」を提供するかもしれません。 2005年、同性カップルがオークランド教区のシティのセントマシューの市民組合に加わりました。同性愛者の司祭は、2009年のオークランド教区で認可されました。ダニーデン教区は、性別に関係なく「二人」の関係に祝福をもたらします。ダニーデン教区では、「同性愛の祝福は教区の方針と司教の許可に従って提供されています。」ダニーデン教区はまた、公然と同性愛者の執事を「献身的な同性関係」に任命しました。その後、同じ執事が司祭に任命されました。 2011年、ワイアプ教区は同性愛者とレズビアンの聖職者の叙階を確認し、同性愛の関係を祝福するための公認典礼を求める決議を採択しました。ワイアプ教区の司教の牧師も同性カップルのために祝福を行いました。 2017年、ワイアプ司教は、ワイアプ大聖堂の学部長として、彼のパートナーと結婚している公然と同性愛者の司祭を設置しました。

2012年に、一部の司教と4つの教区が同性組合の祝福の儀式を支持しました。モーション30は、2014年5月14日に第62回総会で採択され、同性婚の祝福を可能にするとともに、伝統的な結婚の教義を支持する「プロセスと構造」を作成する目的で作業タスクグループを指定しました男と女の結合。この提案は、州の聖職者と平信徒の最も保守的な派ofの反対を引き出し、2人の聖職者と素人の1人が提出した提出により、教会の憲法は次のように述べた。この教会によって維持されていることは、一般教訓の権威を認めている人によって提唱または教え込まれなければならない。」祝福サービスが開発され議論されている間、決議は「聖職者は、同じ性別の市民連合または彼らの信仰コミュニティのメンバーの国家結婚を「公の崇拝で認識する」ことを許可されるべきである」と述べた。

2016年、祝福の儀式の開発を担当する委員会は、同性カップルのために提案された典礼を発表しました。 General Synod 2016は、祝福に関する報告書を「受け取る」ことを票決しましたが、「テーブルの上」にオプションを残し、問題は2018年に再検討されます。教会のスポークスマンは、「献身的な生涯にわたる一夫一婦の同性関係の祝福を考慮してください。「しかし、シノドは憲法改正を通過させ、司教が彼または彼女の教区で使用するサービスを承認する権利を許可した」。 2018年、SynodはMotion 29を承認し、同性組合の祝福儀式を許可することに賛成票を投じました。

英国国教会再編との関係

ニュージーランドの英国国教会のフェローシップは2016年4月にオークランドとクライストチャーチで開催された2つの会議で始まり、州内の約500人のメンバーが再会しました。ニュージーランドのFCAはGAFCONの現地表現で、ケニアのエリウドワブカラ大司教が会議で読んだ支援のメッセージを送った。ビデオグリーティングは、北米の英国国教会のフォーリービーチ大司教と、タスマニア州英国国教区のFCAオーストラリア議長のリチャードコンディ司教によっても送られました。ジェイ・ベハン牧師がニュージーランドFCAの議長になりました。 FCAニュージーランドの創設は、アオテアロア、ニュージーランド、ポリネシアの英国国教会によるMotion 30の通過と、同性婚の祝福を提案するその後の文書「A Way Forward」の結果でした。 2014年5月のシノド。福音派の聖公会であるネルソンの司教リチャードエレナは、2010年4月19〜23日にシンガポールで開催されたグローバルサウスフォースエンカウンター、ナイロビで開催されたGAFCON IIに出席した聖公会の再編を支持していますケニア、2013年10月21〜26日。FCAニュージーランドは、2018年6月17〜22日にイスラエルのエルサレムで開催されたGAFCON IIIで、56人の代表団とジェイ・ベハン率いるフィジーから2人が参加しました。