アンガルキ・サンカシュティ・チャトゥルティ

アンガリカチャトゥルス（िकारिकाथीर्थी）は火曜日に降るサンカシュティチャトゥルティです。 Sankashti Chaturthiのすべての日で非常に縁起が良いと考えられています。

Sankata Hara Chaturthiとしても知られるSankashti Chaturthi（संकष्टीचतुर्थी）は、主ガネーシャに捧げられる縁起の良い日です。この日は、クリシュナパクシャの4日目（暗月相または衰弱相）の毎月またはヒンドゥー暦の月に祝われます。

歴史

ヒンズー教の教えによると、母なる地球とバラドワジリシの息子アンガラクは、熟練したリシであり、主ガネーシャの偉大な信者でした。彼は主ガネーシャを崇拝し、彼の祝福を求めました。マグ・クリシュナ・チャトゥルティ（その日は火曜日）で、主ガネーシャは彼を祝福し、願い事を彼に尋ねました。アンガラクは、彼の唯一の願いは、永遠にガネーシャの名前に関連付けられることであると表明しました。主は彼の願いを叶え、アンガリカ・チャトゥルティで主ガネーシャを崇拝する人は誰でも彼/彼女が祈るすべてのものを与えられると宣言しました。その日以降、マークリシュナチャトゥルティはアンガラクチャトゥルティとして知られるようになりました。

詳細

アンガリカ・サンカシュティ・チャトゥルティの日、信者たちは朝から晩まで厳しく断食します。彼らは夜の断食を破り、主のガネーシャの祈りとプージャが先行する月のダルシャン/縁起の良い光景を見ました。アンガリカ・チャトゥルティ（サンスクリット語のアンガラクは燃える炭の燃えさしのような赤を意味します）信者は、この縁起の良い日に祈れば願いが叶うと信じています。 Sankashti Chaturthiの断食は、一般的に「Angarika Sankashti Chaturthi」の日から始まります。また、 アンガリカ・サンカシュティは、困難な時期に救出を意味するため、ガネーシャLordがすべての障害物の除去者と知性の最高の主人を象徴しているので、この断食を観察することはあなたの問題を減らすと信じられています。月明かりの前に、ガナパティアタルヴァシェシャは、主ガネーシャの祝福を召喚するために唱えられます。

伝説

パート1：セージデュルバサとインドラLordの会

かつてセージデュルバサがバイクンタからカイラサに旅行していた。彼はアプサラ・ランバと時間を過ごしていたインドラInに出会いました。インドラLordはDu敬の念を込めてセージドゥルバサの前でお辞儀をし、セージドゥルバサは喜んでパリジャタの花を手渡し、次の言葉を話しました。

「Oインドラ、これはすべての障害物を取り除く主によって与えられた花であり、頭に置かれる人は周りで勝利します。彼は何よりもまず人々に愛され、すべての神の第一人者になるでしょう。マハラクシュミは彼から離れず、影のように彼に従う。彼は、知識、欲望、知恵、腕前においてヴィシュヌと同一視します。彼はすべての神よりも強力であり、ヴィシュヌのように勇敢になります。」

セージデュルバサはこの後去り、主インドラはまだランバの存在に酔いしれており、象の頭に花を置いた。象はこうして花によって定められたすべての資質を得ました。象はそれから他のすべての象と戦い、打ち負かし、インドラLordを去りました。したがって、運命は、象がパリハタの花の祝福に関連するすべての利点を得ることをもたらしました。インドラが花を受け入れたなら、彼はすべての資質を得たでしょう。しかし、ヴィシュヌの戯曲でもある運命には別の計画があり、ガネーシャの誕生を待っていました。

パート2：ガネーシャの誕生の際にシャニLordがカイラサを訪問

2番目の話は、ガネーシャshaの誕生の機会と、パルヴァティ女神とシャニーShanの会話です。

主ガネーシャの誕生時に、他のすべての神々が彼を見て祝福するためにカイラサを訪れました。シャニ開発者もカイラサに来て、パルヴァティ女神にガネーシャshaを見せるように要求しました。彼女は彼に許可を与え、シャニーLordはそこに立って、彼の視線を下に向けた。彼は子供を見ず、主ガネーシャの近くに立っていることに満足していました。

女神パルヴァティは、ガネーシャLordを見ていない理由について尋ね、シャニShanは次のように答えました。

「お嬢様、すべての人々は自分の行いの結果に直面しなければなりません。善行または悪行が何であれ、カルパの数百万を完了した後でも洗い流すことはできません。ジヴァは彼の行為のためにブラフマー、インドラ、スーリヤとして生まれ、彼の行為のために動物として生まれ変わります。

「彼の行為のために地獄を達成し、彼の行為のために天国も達成します。彼は彼自身の行為のために偉大な王になり、彼自身の行為のために普通の僕になります。彼は自分の行為のために美しく生まれ、同じように病気になります。母よ、彼は自分の行為のために悪徳にふけり、彼自身の行為によって彼は世界から切り離されます。

「人々は自分の行為のために金持ちになります。それは彼らが貧者になるのは自分の行為のためです。人は自分の行為のために愛情のある家族を獲得し、自分の行為のために悪い家族を獲得します。彼自身の行為のために、配偶者と子供のベストを獲得し、彼自身の行為のために、彼は未婚のままか、邪悪な配偶者であるか、子供がいないままです。

シヴァを愛して、秘密の話をします。子供の頃、私はクリシュナ神の偉大な信者であり、常に彼に献身的でした。私はいつも彼の名前を暗唱しました。父は私をシトララタの娘と結婚させましたが、私はいつもタパスに専念していました。かつてクリシュナ神の瞑想に夢中になったとき、彼女は注意を求めて私のところに来ました。私は彼女の存在に気づかず、瞑想に夢中になっていたので、タパスを演奏し続けました。彼女はいらいらし、怒りの呪いをかけて、私が私の目を向けたものは何でも破壊されるだろうと宣言しました。その後、瞑想から抜け出した後、私は彼女を落ち着かせ、彼女は悔い改めました。

母よ、呪いのせいで、私は何にも視線を向けることができず、生き物を破壊から救うために、私はいつも視線を下に向けます。」

シャニ神の言葉を聞いて、パールヴァティー女神は笑い、すべての乙女も笑いました。

女神パルヴァティは答えました。「宇宙全体は運命の動きよりも主の願いに従って動きます。あなたは私と私の子供を見ます。」

シャニ神は、パルヴァティの息子を見るかどうかに関係なく、直っていました。彼は、女神パールバティを怒らせたくなかったと同時に、意図しない害を引き起こしたくありませんでした。最後に、パルヴァティ女神を怒らせないように、彼は女神ではなく、主ガネーシャのみに注目しました。彼の心は乱れ、喉、唇、口蓋は乾きました。彼は右目の角で、子供の顔を見た。

彼の視線で、子供の頭は切り落とされ、シャニLordはすぐに目を閉じて、下を向いて立っていました。

切断された子供の頭はゴラカに行き、クリシュナ神の遺体に入りました。女神パールヴァティーは嘆き始め、気絶しました。すべての神と女神はこの出来事の変わり目にatてた。したがって、ヴィシュヌ神はガルーダに乗って北方向に進み、プスパバドラ川の岸に着きました。そこで彼はインドラの象を見つけました。インドラはすべてセージダーバサから与えられた花の強力な美徳でした。ヴィシュヌ神はスダルサナチャクラを使って象の頭を切り落としました。

その後、ヴィシュヌ神は死んだ象を生き返らせ、インドラ神に復元しました。ヴィシュヌ神は、切断され、特別な力を持っていた象の頭を持ち上げました。彼は戻ってきて、彼の神聖な知識を使って象の胴体を主ガネーシャの体に接合し、子供を生き返らせました。

ストーリーを理解する

Brahmavaivarat Puranaは、主ガネーシャは最高の意識のアンシュ（顕現）であると述べています。アンシュが人間と神の障害の除去者として現れ、知性と知恵の神になることは運命だった。

私たちがプラーナを読むとき、過去のすべての事件がどのようにまとめられ、選ばれた運命へと導くかに驚く。この花は、セージデュルバサによってインドラに贈られましたが、神の王には利用されませんでした。象はパリハタの花の力から一時的に恩恵を受けましたが、神と人の中で一番であり、障害物の除去者として知られているのは主ガネーシャでした。このように運命は、セージ・ダーヴァサの緊縮によって蓄積された花の属性が主ガネーシャに来たという方法で働き、それが彼が象の頭を持っている理由です。