アンドロクルス

アンドロックルズ （ギリシャ語：代わりにラテン語で綴らAndroclusἈνδροκλῆςは、）タイプ156「シェパードとライオン」として中世に再び現れた物語としてアールネ・トンプソンのタイプ・インデックスに含まれている一般的な民話の主人公でありますその後、イソップのF話に帰されました。ペリーインデックスでは563の番号が付けられており、一般的な傾向と慈悲の相互性のモラルの両方で、イソップのライオンとネズミと比較することができます。

古典物語

エピソードの最古の説明は、Aulus Gelliusの2世紀のAttic Nightsにあります。著者は、アピオンが彼の失われた作品Aegyptiacorum （エジプトの不思議）で語った物語を、アピオンがローマで個人的に目撃したと主張した出来事に関係しています。このバージョンでは、Androclus（名前のラテン語のバリエーションによる）は、アフリカの一部を管理している元ローマ領事の暴走奴隷です。彼は洞窟に避難します。洞窟は負傷したライオンの巣であり、その足から大きなとげを取り除きます。感謝の気持ちで、ライオンは彼に対して飼いならされるようになり、それゆえ前方に彼の獲物を奴隷と共有します。

3年後、アンドロクロスは文明への回帰を切望するが、すぐに逃亡奴隷として投獄され、ローマに送られた。そこで彼は、アカウントでガイウス・シーザー、おそらくカリグラと名付けられた皇帝の存在下で、サーカス・マクシムスの野生動物に食われていると非難されています。獣の最も印象的なのは同じライオンであることが判明し、これもアンドロクロスに対する愛情を表しています。皇帝は彼に質問した後、友情の力に対するこの証言を認めて奴隷を許し、彼はライオンの所有に任されています。この機会に観客だったと主張したアピオンは、次のように引用されています：

その後、私たちはアンドロクロスが細い綱につながれたライオンを見て、街中に幕屋の輪を作りました。アンドロクロスはお金を与えられ、ライオンには花が散らばり、彼らに会った誰もが「これはライオン、男の友人です。これは男、ライオンの医者です」と叫んだ。

物語は1世紀後にクラウディウスアエリアヌスの彼の作品 " 動物の自然"で繰り返された。

後で使用する

時々イソップに起因する物語の後のバージョンは、「シェパードとライオン」というタイトルで6世紀半ばから登場し始めました。クレティアンドトロワの12世紀のロマンス「ライオンの騎士イヴァン」では、騎士の主人公が蛇に襲われたライオンを助けます。ライオンは彼の仲間になり、冒険中に彼を助けます。 1世紀後、ライオンの足からとげをとるという話は、ヤコブスデヴォラジーヌの黄金伝説（1260年頃）の聖ヒエロニムスの行為として関連していました。その後、ライオンは彼を修道院に連れて行き、別の物語が続きます。

イギリスの約1330年のゲスタ・ロマノラム （ローマ人の行為）での「恩恵の記憶」という後の語りは、中世の雰囲気を持ち、再び主人公を騎士にします。ウィリアム・キャクストンによる英語で印刷されたイソップ物語の最初のコレクションでは、物語はリヨンと牧師または牧夫として登場し、負傷したライオンを世話する羊飼いの話に戻ります。彼は後に犯罪で有罪判決を受け、野生の獣に投げられるためにローマに連れて行かれますが、彼が世話した動物によって他の動物から認識され、防御されます。

1716年から17年にかけてのビンセントボーンによるラテン語の詩は、Aulus Gelliusの記述に基づいています。 「 Mutua Benevolentia primaria lex naturae est 」というタイトルで、ウィリアム・カウパーによって「相互の親切：自然の主要な法則」と訳されています。

ジョージ・バーナード・ショーの演劇「 アンドロクルスとライオン」 （1912）は、アンドロクルスを仕立て屋にしています。彼はまた、演劇の目的のためにキリスト教の信念を与えられており、それは全体として宗教について懐疑的な見方をしています。米国での物語の最初の映画化も1912年に行われました。その後、映画とTVの両方にいくつかの映画がありました。ロブ・イングルハートの「ライオン、奴隷とRo歯動物」 （2010年）は、much話に対するはるかに後のアメリカのアプローチでした。 5声のための1幕室内オペラで、アンドロクルスの物語と「ライオンとネズミ」のf話を組み合わせました。

芸術的描写

版画と絵画

物語のルネッサンス版画は古典的な記述に基づいています。アゴスティーノ・ヴェネツィアーノは、1516〜17年にLACMAコレクションに収蔵された作品で、皇帝によって解放された奴隷のアンドロクルスを描いています。また、エルミタージュ美術館には1530年代のBaldassare Peruzziによる初期のペンとウォッシュの絵があります。 Aulus Gelliusの説明によると、それはアンドロクルスがかかとのリードでライオンと戸口を歩いているのを描いています。他の芸術家は、1784年のベルンハルト・ロードの版画のように、アンドロクルスがライオンの足からとげを引くシーンを好んでいます。後のアメリカの例は、1950年のウォルター・イングリス・アンダーソンの版画スクロールです。

主題の絵画は18世紀に始まりました。 1795年のパリサロンで展示されたチャールズマニエによるものは、現在失われています。しかし、絵画の研究が最近発見され、ライオンが地面に横たわり、Aulus Gelliusの説明に従って「彼の足を優しく舐めている」間、スタジアムで彼の剣を振り回しているほぼ裸の戦士としてAndroclesを示しています。アメリカの芸術家ヘンリー・オサワ・タナーによる未成年の絵画の研究もあります。彼の学生時代は1885-6年です。足をなめるライオンと、ひざまずいて灰色のdedのアンドロクルスが含まれます。 1856年の半ばには、イギリスの芸術家アレクサンダーデイビスクーパー（1820–95）による「アンドロクルスとライオン」が登場します。ライオンのたてがみに手を入れて砂漠の風景を歩いていると、アラブのドレスを着た若い男が視聴者に向かって見えます。

20世紀、ジャンレオンジェロームは、1902年に暫定的に描かれた絵画でアンドロクルスを描写し、現在は国立美術館（ブエノスアイレス）で描いています。アンドロクルスは洞窟の床にあぐらをかいて座っており、ライオンの足からとげをasえながら苦しんでいますが、同じ仕事をするために立っているブリトン・リヴィエールの1908年の絵画はオークランドのアートギャラリーにあります。別のアプローチは、ライオンの入り口で洞窟に驚いたアンドロクルスの以前の事件を示すことでした。これは、ローマでの訓練からロシアに戻った直後に、ヴァシリー・ロトシェフ（d.1803）によって選ばれた主題でした。また、中国の画家徐北紅の選択でした。彼の「奴隷とライオン」は、1920年代初頭のベルリン滞在から始まり、アンドロクルスが壁に向かってersしている間にライオンが洞窟の口に入ることを示しています。

彫刻

アンドロクルスも彫刻の主題になりました。 1700年から1725年の間に実行された長老の砂岩像であるヤン・ピーター・ファン・バウシェイトは、現在アムステルダムのアムステルダム国立美術館にあり、彼を見上げるために立ち上がる非常に小さなライオンに勝つ意気揚々とした姿を見せています。その軽快な振る舞いは、Aulus Gelliusのライオンの説明を思い出させます。「子鹿になる方法とファッションの後、穏やかで愛careのある方法で尾を振る」。 1751年に、イギリスの記念碑的な彫刻家ヘンリーチーアが、白い大理石の煙突を2つ作成し、奴隷がライオンの足を曲げてとげを引き出した様子を示しました。 1つはウェストウィコムパークのサルーンにあり、もう1つはレディレバーアートギャラリーにあります。ジャンバプティストストーフによる大陸の例は1789年に彫刻され、現在はアシュモレアン博物館での現代のブロンズ複製によってのみ知られています。以前はルーブル美術館にあり、アンドロクルスがライオンの足を手入れしていることを示していました。

19世紀に、アンドロクルスはフランスのテーブルオーナメントの主題になりました。 1820年からの1つは、ライオンが彼の足でしゃがむように、アリーナで彼の剣を手に示し、1825年からは、負傷した足を手入れしています。 1898年頃、すぐにそのシーンもペイントするジャンレオンジェロームは、ローマの居酒屋のツアーでライオンを導くアンドロクルスの彫刻を制作しました。 Le Mendiant （ be食 ）と名付けられ、青銅の金箔で作られており、かつての奴隷が片手でライオンのたてがみの上に立ち、物ggingいを彼の足元に持っている様子を示しています。そのスタンドには、 Date obolum Androcli （ Androclusの 1ペニー）という碑文があります。 20世紀にアメリカの彫刻家フレデリックチャールズシュラディは、足からとげを取り除くというテーマを現代的なデザインに取り入れました。

メダル

この伝説は、4世紀にわたってさまざまな理由でメダルを獲得してきました。ジャンロレンツォベルニーニのデザインを使用したジョアッキノフランチェスコトラヴァニに起因するものは、1659年に打たれました。一方には、アカンサスの葉の縁に囲まれた教皇アレクサンドル7世の救済胸像が描かれています。逆に、ライオンは武装したアンドロクレスの足元でひれ伏します。ラテン語の無料の碑文には、「寛大な王子へのドメニコ・ヤコバチ：野生動物でさえも好意を覚えている」と書かれています。ヤコバッチは、ローマの一部の再建に寛大だった教皇を記念して、メダルの提供者でした。ライオンは、「戦士」の足元に敬意を表して感謝している都市を表しています。

感謝に値する獣のイメージは、エジンバラのロイヤルディック獣医大学で毎年受賞者を表彰するメダルを受賞するための自然な選択でした。 1890年代に銅と銀に打たれ、彼らは苦しんでいるライオンを和らげるためにひざまずいているアンドロクルスを描いています。背景には、左側に崖があり、右側にヤシの木があります。アンドロクルスはアフリカの特徴で描かれています。より概略的な表現が、ユトレヒト大学獣医学部のロゴを形成するようになりました。

20世紀には、1940年から1945年にかけてのオランダ勲章がライオンを救う場面を描いており、第二次世界大戦中にオランダを支援した者に授与され、その後ドイツの占領に苦しんだ人々を支援しました。ライオンが国の象徴であるため、主題が選ばれました。感謝のテーマは、エッジに関する碑文によって強化されています： Sibi benefacit qui benefacit amico （彼は友人に利益をもたらす彼自身に利益をもたらします）。

ノート