古代南アラビアの芸術
古代南アラビアの芸術は、紀元前3千年紀から紀元7世紀まで生産された、アラビア半島南部のイスラム前文化の芸術でした。
歴史と発展
旧アラビア美術は、現代イエメンのサバ人とミナ人の王国を中心とした南アラビアの古典文化の時代に、紀元前1千年紀の初めに最初の繁栄を経験しました。紀元前5世紀は、サバの黄金時代であり、その中心はマリブとサーワでした。この地域は、富の結果としてローマ人に「アラビアフェリックス」（幸運なアラビア）として知られていました。
彫刻と建築の両方の古代南アラビア芸術に典型的な幾何学的な様式化された形は、紀元前5世紀からより滑らかな形を取りました。紀元前4世紀後半にアラビア半島の北部に設立されたナバテア人の王国は、アラビア文化と地中海文化の中間的な役割を果たしました。
ヒミヤの王は、3世紀の終わりに南アラビアの支配権を獲得しました。 6世紀後半のイスラムの拡大により、南アラビアの芸術は初期のイスラム芸術に取って代わられました。
周期化
古代南アラビアの学問は古くから旧南アラビアの碑文の文献調査に集中していたため、南アラビアの物質文化は学術的な注目をほとんど受けていないため、工芸品の出所に関する研究はほとんど行われていません。定期刊行物は一部の地域でのみ開発されており、一般的な南アフリカ美術の定期刊行物はまだ可能ではありません。その結果、古代南アフリカの工芸品は、年代ではなく文体的な特徴によって分類されます。ユルゲンシュミットは、南アラビアの芸術を3つの期間に大まかに分割することを提案しています。彼によると、最初の段階では個々のモチーフが発達し始め、2番目の段階では個々の芸術形態が標準化され、最後の時期には外国のスタイル、特にギリシャの芸術からの影響があります。
建築
工法
メソポタミアとは異なり、古代の南アラビアは石造りの建物で占められていました。海岸地域とシャブワのハドラマウトの首都でのみ、多数の泥れんがの構造もありました。記念碑的な建物には、大きな石のブロックを使用しました。これらのブロックは、モルタルを使用せずに合わせ、モルタルを必要とする未切断の石を合わせました。石灰乳鉢、泥、およびアスファルトが結合材料として使用されました。背の高い壁には、垂直のリード支柱と水平のピンとブラケットも挿入されました。石の外面のみが滑らかになりました。大きな壁はしばしば二重殻で、石の粗い側面が壁の内側で互いに接していました。おそらく美観上の理由から、記念碑的な構造の壁は傾斜しており、壁の安定性を維持するのにバットレスまたは小さな要塞が役立ちました。
紀元前5世紀には、新しい種類の石細工が登場し、石の端が研磨され、露出した面の中心がつつかれました。この「わずかに作成された」スタイルは時間とともに変化し、このスタイルで構築された壁の時系列の配置が可能になりました。
内壁は漆喰で覆われているか（壁画が描かれていることもあります）、石造りの覆いで覆われており、絵画は切石ブロックや時には三次元のフリーズを模倣しています。天井構造についてはほとんど知られていませんが、丸天井は画像で飾られたシンプルな切妻屋根で丸太の墓に残っています。 3 cmの厚さの半透明の大理石またはアラバスターシート（時々刻まれた装飾が施され、窓枠として機能します）。
柱は非常に重要な構造要素でした。紀元前5世紀まで、それらは長方形または正方形の断面を持つ装飾されていないモノリスでした。この種の柱は、たとえば、アウワム寺院の玄関ホールや、マリブのシャラム・ビルクにあります。紀元前5世紀から、角は最終的に丸柱になるまで縮小されました。 5世紀以降、柱にも首都がありました。当初は単純な台座で、その後さまざまな形に発展しました。紀元前2世紀から、これらの形態はヘレニズム建築によって大きく影響を受け、後にササニアンの影響が検出可能になりました。
世俗的な建築
古代南アラビアの入植地の発掘調査では、複雑な灌漑技術を備えた高度に発達した市民文化を明らかにしています。たとえば、マリブダムは紀元前9世紀にさかのぼり、現在もその遺跡が残っています。紀元前6世紀の実質的な遺跡がまだ見られます。市の門、要塞、通り、寺院、市場、王室の住居と一緒に、建築者の名前が刻まれた磨かれた石灰岩のブロックで作られた公共の建物を持つ都市がありました。
碑文が示すように、多くの要塞都市（ hagar ）がイスラム以前の南アラビアに存在していました。考古学はこれまでのところ、市民施設を明らかにしただけです。強化されていない集落は、考古学的にはまだ調査されていません。都市はしばしば自然または人工の隆起地域の谷に位置し、洪水からそれらを保護しました。都市は、高原や山のふもとに設立されました。これは、ヒミヤライトの首都ザファールの場合と同様です。古代の南アラビアの都市の大部分は、マリブやシャブワのように長方形またはほぼ長方形でした。この長方形の都市計画の注目すべき例は、ミナの首都カルナウです。その都市の長方形の計画には、中央通りと側道が一定の間隔で垂直に二分されているメインストリートがあります。これは、元の設立時または破壊イベント後の中央計画を示しています。ただし、丸くて完全に不規則な都市計画も見つかります。他の近東の都市と比較して、古代の南アラビアの都市は総面積が比較的小さかった。南アラビア最大の都市であるマリブは110ヘクタールしかありませんでした。
すべての都市は、少なくとも2つのゲートを備えた城壁（シャブワの場合は2つの連続した壁）で保護されていました。単純に構造化された、または要塞を含んだ壁のコースは、特に山岳地帯では、地形に従う必要があり、これが不規則な都市計画を作成したものです。 Shabwa、Raidan、Qana '、Citadel of Rada'aのように、都市は要塞で保護されている場合がありました。
考古学的調査の欠如のため、市民センターはこれまでのところあまり知られていない。カタバンのティムナでは、南門の中に大きな広場があり、そこから様々な方向に通りが走っていました。通常の住宅に加えて、要塞、宮殿、寺院がさまざまな都市で発見されています。実質的な発掘は、ホールロリとシャブワでのみ行われています。シャブワでも、ゲートの内側に大きな広場があり、その片側に王宮がありました。この広場から、広い通りが街を直接通り抜け、小さな通りがこのメインストリートを直角に横断していました。
市民の要塞に加えて、灌漑システムの重要な交差点または重要なポイントに配置された他の要塞もあります。そのような要塞の実質的な遺跡はまだ存在しますが、どれも発掘されていません。それでも、これらの要塞には寺院や水源だけでなく居住区も含まれていたことは明らかです。全域を確保するために、パスや同様のボトルネックをブロックするバリア壁が建設されました。リナの壁のように、カーナからシャブワへの道路をブロックしていました。
気候のため、農業には灌漑システムが必要でした。これらのシステムの最も単純な要素は、さまざまな種類の井戸と貯水槽でした。最大の貯水槽は最大12,800m³を保持できます。これらの井戸と城塞の効率のためには、運河ネットワークが不可欠でした。これらは、雨が降ったときにワディから水を収集して保存しました。これらの構造の最も印象的な例は、マリブのダムです。これは、ワディダーナをほぼ600 mのスパンでブロックし、2つの水門を通って2つの「主要運河」に水を流しました。小さな運河のネットワークの。そのような構造は、他の場所の碑文によっても検出または証明されています。ナジュランでは、水を導くために水道橋が崖に刻まれました。
南アラビアのさまざまな場所、特にmountain（ manqal ）では、舗装道路が建設されました。舗装道路は長さ数キロメートル、幅数メートルの場合もありました。
宗教建築
世俗的な構造と比較して、寺院は一般的によく知られているため、可能な類型学と開発の歴史を開発することが可能でした。以下では、ユルゲンシュミットと（さらに詳細には）M.ユングが提案したシステムについて説明します。これらのシステムでは、フロアプランと構造の実際の外観の両方を考慮しています。これまでに発掘された寺院は比較的少ないため、これらのスキーマは暫定的なままです。
最も古い南アラビアの聖域は先史時代に属し、時には石の円やモルタルのない石積みの壁に囲まれた単純な石のモノリスでした。第二段階では、実際の寺院が建設されました。これらの寺院は屋根のないシンプルな長方形の石造りの構造でした。彼らのインテリアは当初、互いに非常に異なっていました。マリブの南西にあるジャバルバラクアルアウサの一部のカルトビルは、中庭と三部構成のセラーで構成されており、サバでのみ見られる寺院タイプへのリンクを提供します。 2つの部分-3つの側面に柱のある中庭と3つの部分からなるセラー。シュミットには、このタイプで、紀元前700年頃にワッドḏū-MasmaʿのMa'ribとSirwahの間に建てられた月の神Waddの寺院と、Al-Masajidに囲まれたYada'il Dharih Iによって建てられた寺院が含まれています長方形の壁。後のこのスキーマの例は、カルナウ（紀元前5世紀）およびアルフカ（紀元前1世紀）にあります。マリブにある偉大なアウワム寺院のエントランスホールは、このグループに属している可能性があります。この神殿は紀元前9世紀から5世紀にさかのぼり、長さ100メートルを超える楕円形の切石構造で構成され、32の5メートルのモノリシックな柱で構成されるペリスタイルに囲まれた長方形のエントランスホールにリンクされていました。この構造の痕跡は今日でもわずかです。
他の王国では、このタイプは、正方形、長方形、または非対称の平面図で構築され、規則的な間隔の列に囲まれたハイポスタイルの「マルチサポートテンプル」と対照的でした。前述のサバイア寺院とは対照的に、これらの建造物はセラーや祭壇の周りに配置されていませんでした。当初、これらの寺院には6本または8本の柱がありましたが、後に35本までの範囲になりました。クラウス・シップマンはさらに別のタイプを特定しました：ハドラマイト「テラス寺院」、これまでに知られている7つの例。これらの寺院はすべて、大きな階段でアクセスできます。階段は、囲まれたテラスに通じており、その上には、演壇のあるセラーがあります。
神の像があるかどうかはまだ不明ですが、マリブの聖域に捧げられた人間の小像は、1世紀半ばまでに高度に発達した青銅色の鋳造物が存在し、個々のドナーが手段によって記録されたことを示しています碑文の。献身的な碑文のある石の台座は、貴金属と青銅で作られた奉納の小像が古代後期までヒミヤールで作られたことを示しています。アラバスター像もありました-腕を伸ばした、滑らかな膝丈のローブを着た人物。
彫刻
イスラム以前の南アラビアの建築以外の最も注目すべき作品は彫刻です。ブロンズ（時には金と銀）に加えて、石灰岩は彫刻、特にアラバスターと大理石の一般的な材料でした。古代の南アラビアの彫刻の典型的な特徴は、立方体の基本形、ふっくらした全体的な形、そして頭を非常に強く強調していることです。体の残りの部分は、多くの場合、概略的で縮小された形式でのみ描かれます。多くの場合、上半身だけが描かれています。南アフリカの芸術の多くは、現実的な割合に最小限の注意を払っていることを特徴としています。これは、大きな耳と細長い鼻で現れます。ほとんどの場合、円形の彫刻とレリーフは視聴者に直接向けられています。レリーフでは、古代エジプトの芸術に典型的な正面の視点があり、頭と足は側面から描かれていますが、胴体は正面から見られます。生徒は、目の穴に挿入された色のついた素材でできていました。当初、カーテンは描かれていませんでしたが、後に深い溝や層で示されました。腕と脚の配置には一般的な特徴はありません。
大規模な古代南アラビアの彫刻の例は非常に少ないため、サバア王ダマラリ・ユハビルの息子の実物大サイズの銅像の碑文は特に興味深いものです。彫像がギリシャの芸術家と彼のアラビア人の助手によって作られたことが明らかになります。はるかに一般的なのは、小さなアラバスターの彫像、肖像画、レリーフであり、一般に人々や、まれに動物やモンスター（人間の頭を持つドラゴンや翼のあるライオン）、平らなレリーフの場合のシーン全体を描写します。特に人気のあるシーンは、ぶどうの木にぶら下がっているぶどうの木と、動物や鳥がかじっている様子と、動物に弓を向ける男性（またはそのバリエーション）です。人生の場面は、祝祭、戦い、音楽の演奏などのレリーフや、神との死者の出会いの場面にも描かれています。
マイナーアーツ
古代の南アラビアでは、大きなアートワークと並んで、さまざまな小さなアーティファクトも生産されていました。他の場所と同様に、セラミックは主要な媒体でしたが、この材料を類型的または年代順に配置することはまだ不可能であるため、近東の他の地域とは異なり、個々の層序層の年代を特定することはできません。ただし、いくつかの一般的なステートメントはまだ可能です。セラミックスの製造は非常に簡単でした。器の一部のみがろくろになっています。さまざまなサイズの水差しとボウルが一般的で、ほとんどが彫刻または点線のモチーフで飾られていますが、塗装されたパターンと付属のバンプ、プロング、または動物の頭も見つかります。これらの日常的な陶器のアイテムに加えて、いくつかの陶器の置物も発見されています。
より小さな石の人工物には、ボトル、オイルランプ、花瓶、および動物の頭を取っ手として持つ容器が含まれます。エジプトのスカラベの凹版と模造品。これらに加えて、ジグザグパターン、テッセレーション、垂直線、象牙、ニッチ、小さな偽のドア、蛇行、および一連のアイベックスを含む花と図形の要素を含む、建物のさまざまな部分に取り付けられたさまざまなフリーズもあります頭とブドウの木。建物の他の一般的な芸術的要素には、ロゼットと渦巻き、トウモロコシの穂、ザクロが含まれます。 2つの発掘調査で、壁画も発見されました。アルフカ神殿の幾何学的な絵画と、シャブワットでのフランスの発掘による人物画です。木材の工芸品は生き残っていませんが、家具の石像は古代のアラビアの木工への洞察を可能にします。
一方、花瓶やその他の追跡された銅または銅の容器、ランプ、ハンドル、動物の置物など、小さな青銅と銅の工芸品が一般的です。部分的に金色のネックレス、動物のイメージのある金のプレート、小さな金色の彫刻などのジュエリーも一般的です。
貨幣学
貨幣を鋳造した古代の「周辺」の他の文化のように、古代の南アラビアの貨幣は古代ギリシャの貨幣をモデルにした。銀貨は南アフリカからよく知られていますが、青銅貨と金貨は比較的まれです。次の類型学は、一般的にギュンター・デンブスキーの類型学に続きます。コインの種類の番号付けは、特定の年表を部分的にしか反映していないことに注意する必要があります。
- 最古の南アラビアの貨幣は、おそらく紀元前300年頃に造られたと思われます。アテナの頭が表側に、フクロウ、三日月、オリーブの小枝が裏にある、古いスタイルのアテナイの四面体の模造品で構成されています。ただし、モデルとは異なり、南アラビアのコインには、金種の表示が付いていました：レットnのフルユニット、 gのハーフユニット、 tのクォーター、 sの 8分の 2
- 少し後のシリーズには、その意味がまだ理解されていないさまざまなモノグラムや文字が逆にあります。
- 3番目のQatabanianグループは両面に頭を持ち、その裏側には造幣国の名前であるTimnaのHaribがいます。
- 次のグループもおそらくカタバニア人でしょう。フクロウが逆に再び表示され、名前はShahr Hilal 、文字ḏおよびḥ 、および 'Yanuf-monogram'です。
- 紀元前2世紀には、次のタイプが登場します。これは、以前のコインの伝説とモノグラムを保持しながら、新しいスタイルのアテナイの四面体を模倣しています。
- 6番目のタイプは、碑文がなく、シンボルまたはモノグラムのみであるため、前のタイプと区別されます。
- おそらく、紀元前25年のアエリウス・ガルスの遠征に関連して、この鋳造にローマの貨幣の要素が現れます。
- 単一のハドラマイトグループはまったく異なるようです。彼らは、様々なアレンジで、神の罪と名付けられた雄牛、宮殿s2qrの名前、輝く冠またはheadの頭を描いています。
- このタイプは、南アラビアの歴史にとって特に重要です。王と造幣国家（通常は雷Ra）とモノグラムの名前で、逆に頭を抱えています。
- いくつかの孤立した青銅のコインがあり、表面には文字の頭があり、裏面にはワシがあります。彼らはおそらくハドラマウト出身です。
南アラビアの貨幣の終わりは確かに日付が付けられていませんが、おそらく西暦300年頃のどこかにあったでしょう。
ギャラリー
- アラバスターヘッド（ルーブル）
- 目が挿入されたアラバスターヘッド（イギリス博物館）
- アマシャレー・デュ・ダーライルのアラバスター墓碑（ハイド・イブン・アキル、カタバン）（ルーヴル美術館）
- サバード・イラト・カリオットの息子イグルムのサバアのアラバスター墓石碑、故人の2つのシーン（ルーヴル美術館）
- 刻まれた青銅の手（英国博物館）
- おそらくティムナ（英国博物館）の石碑
- ナシャク（ルーブル）のブロンズ彫刻
- 雄牛の像（ルーブル美術館）
- アイベックスの像（ルーヴル美術館）
- 方解石の彫刻（紀元前1世紀）（イギリス博物館）
- アイベックス付き香水バーナー（ルーブル）
- ダマールアリヤーバー2世の銅像
