アンコライト

アンカ ライトまたはアンカレット （女性： anchoress ; adj。anchoritic ;古代ギリシャ語：ἀναχωρητής、 anachōrētḗs 、「世界から引退した人」、動詞ἀναχωρέω、 anachoréo 、「引退する」、「引退する」）宗教的な理由で、世俗社会から撤退して、強い祈り指向、禁欲主義、または聖体中心の生活を送ることができる人。アンカライトはしばしば宗教的な隠者の一種と見なされますが、隠者とは異なり、場所の安定を誓う必要があり、代わりに教会にしばしば取り付けられたセルに恒久的に収容することを選びました。また、隠者とは異なり、アンカライトは葬儀儀式によく似た奉献の宗教儀式の対象となり、その後、彼らは世界の死者と見なされます。アンチョライトは、司教以外の教会の権威に答えなかったため、特定の自律性がありました。

anchor係の生活は、キリスト教の修道の初期の形態の一つです。今日のカトリック教会では、それは「奉献生活の他の形態」の一つであり、奉献されたエレミティックな生活と同じ規範に支配されています。イングランドでは、11世紀に記録された最古のアンカライトが存在しました。最大数-約200のアンカー-は13世紀に記録されました。

12世紀から16世紀にかけて、女性のアンカーは常に男性の数よりも多く、時には4対1（13世紀）を数え、最終的に2対1（15世紀）に減少しました。ただし、これらの期間については、多数のアンカー岩の性別は記録されていません。

アンカー生活

anchor係の生活は、中世初期から中世にかけて広まった。アンケライトとアンケレスの住居の例は生き残っており、その多くはイギリスにあります。それらは、地元の村の教会の壁の1つに対して構築された単純なセル（ アンカーホールドとも呼ばれます）である傾向がありました。少なくとも10世紀以降のゲルマン語圏では、anchor教者が彼の監房に入ったときに死者のオフィスを言い、anchor教者の世界への死と孤独な交わりの精神的生活の復活を意味するのが慣習でした神と天使たちと。ときどき、もしアンカライトが独房の中に囲まれていれば、司教は彼の権威を刻印するために彼の印を壁に貼り付けるでしょう。しかし、一部のアンカライトは、独房と隣接する教会の間を自由に移動しました。

ほとんどのアンカーの要塞は小さく、おそらく3.7〜4.6 m（12〜15フィート）四方の正方形で、3つの窓がありました。祭壇を見て、ミサを聞き、聖体を受け取ることは、聖域に面している共通の壁にある「ハギオスコープ」または「斜視」と呼ばれる小さなシャッター付きの窓を通して可能です。アンチョライトはこの窓から訪問者に精神的な助言と助言を提供し、知恵で評判を得ました。別の小さな窓から、アンカーの人の身体的必要性を見た人にアクセスできました。しばしば通りに面しているが半透明の布で覆われた3番目の窓は、セルへの光を許可しました。

アンチョライトは、いつでも元に戻すことのできない妥協のない囲い込みの生活を約束しました。逃げようとした人々は力で戻され、彼らの魂は地獄にto落しました。一部の人々は独房で火傷し、海賊や略奪者が自分の町を略奪しているときでさえ、離れることを拒否しました。彼らは質素な食事を食べ、瞑想的な祈りと他人のために執り成しの両方で日々を過ごしました。彼らの身体の排泄物は、おまるで管理されていました。いくつかのanchorにはいくつかの小さな部屋や庭がありました。召使たちは、食物と水を提供し、老廃物を除去するために、アンカーの基本的なニーズに対応する傾向がありました。たとえば、ジュリアンオブノーリッチは、サラとアリスの中に数人の女中がいたことで知られています。 ド・インスティテューション（アンケレスの「ルール」）を書いたリーヴォルのアエルドは、2人のメイド：年上の、落ち着いた女性と、若いメイドを持つことを提案した。

アンカーポイントは、神との結合に向かう旅に出ることができる物理的な場所であることに加えて、助言や霊的な導きを求めるようになったより広い社会の人々に霊的および地理的な焦点を提供しました。石垣と特定の霊的教訓によってコミュニティから大きく隔てられていますが、アンカライトはコミュニティのまさに中心にありました。アンカーは共同体の「子宮」と呼ばれ、そこから、クリスチャンとしても人間の主体としても、コミュニティ自身の生まれ変わる可能性の理想的な感覚が生まれます。

影響力のあるテキスト

彼らの日常生活の考え方は、アンカーのルールから収集することができます。今日最も広く知られているのは、13世紀初頭のAncrene Wisseというテキストです。もう1つ、あまり知られていない例は、12世紀に1160〜62年頃にリーヴォルクスの姉妹のためにAelred of Rievaulxによって書かれたDe Institutione Inclusarumとして知られるルールです。 Ancrene Wisseで詳述されている毎日のセットの献身は約4時間かかり、その上で、アンケレスは教会の礼拝を聞き、自分の個人的な祈りと献身的な読書に従事すると推定されています。

イギリスの隠者であり神秘主義者であるリチャード・ロールは、anchor女の生活に関して最も影響力のあるガイドブックの1つを書きました。彼の著書「 The Form of Living 」は、マーガレットカークビーという名前の若いyoung女に宛てたもので、彼は彼のテキストを保存する責任がありました。ハンポールの町との彼女のつながりは、一般的にロールと関連しています。確かに、彼は時々ロールが実際に小さな村にいたという決定的な証拠の欠如にもかかわらず、ハンポールのリチャード・ロールと呼ばれます。

Rolleの本は、神秘主義の原理に基づいており、12の章に分かれています。

第1章： Rolleは、人間の3つの弱点について説明します。「精神的な活力の欠如、身体的な欲望を実践に移し、一時的な喜びと永続的な財を交換する」。
第2章：ロールはメアリーに、彼女の体は犠牲になっているかもしれないが、彼女の心と魂は宗教的献身の究極の喜びを感じると語る。
第3章：信心深さを公に示すことは神聖さを約束するものではありませんが、「自発的な貧困、謙、愛と忍耐でイエス・キリストに従う」人々は敬devになり始めることができます。
第4章：アンコライトは、イエスに完全に身を任せ、人生の短さ、魂の最終目的地の問題、人生の過ごし方を説明する必要性、そして忍耐の喜びについて振り返らなければなりません。
第5章 ：ロールは「賢明な緊縮」に注意を払う。
第6章： anchor係が努力する純粋な心は、「何が腐敗し、何が浄化され、何が清さを保ち、何が神の意志への服従を引き起こすか」を理解しなければなりません。
第7章：ロールは、孤独な生活がイエス・キリストに自分を捧げる最良の方法であると主張します。
第8章：神の愛の3つの度合いは、 乗り越えられない （頑健で一定）、 分離できない （現在）、そして特異な （イエス・キリストに完全に捧げられている）です。彼は類推を提供します。一次は星のようなもの、二次は月のようなもの、三次は太陽のようなものです。
第9章：ロールは、イエスの名前は常に「心に固定されなければならない」と主張しています。
第10章：ロールは尋ねます：「私はどのように神を愛するのですか？」彼は愛を認める7つの方法を提供します：物質的なものへの欲求を捨て、神のみへの欲求と世界が必要なものを持たないという信念、世俗的なものの代わりに神について話し、霊的利益の活動の追求、完成の容易さ以前は困難であったこと、悲しみに耐える大胆さ、世俗的な不安に直面した喜び。
第11章：聖霊の7つの贈り物。
チャプター12：アクティブな生活と瞑想的な生活の対比。

有名なアンカー

記録された最古のアンカライトは西暦3世紀に住んでいた。たとえば、ヒラリオン（ガザ、291–キプロス、371）は、パレスチナでの停泊生活の創始者として知られていました。

イングランドでは、特に13世紀に、女性がアンカーの階級で男性を上回ったので、アンカーの生活は人気がありました。証拠は、ヘンリー8世によって命じられた修道院の解散がイギリスの停泊を終わらせたとき、1100年から1539年の間に600のサイトに合計約700のアンケライトの存在を支持しています。ダラム州のチェスタールストリートとケントのハートリップで、英国のanchorがまだ見られます。

Bedeは、カンタベリーのアウグスティヌスとの602年の会議の前に、英国の教会員が、アウグスティヌスが紹介しようとしたローマの慣習のためにケルトのキリスト教の伝統を放棄するかどうかについて、アンカーに相談したことを記録します。
7世紀の終わり頃、メルシア王国と血縁関係にあったクロウランドのガスラックは、レプトンの修道院からリンカンシャーフェンズの島に撤退し、そこで15から20年住んでいました。
ハセルベリーのウルフリックは、彼の村ハゼルベリープラックネットの教会に対して建てられた独房の中に、アンカーとして囲まれていました。
1329年に請願書を提出し、ギルフォード自治区のShere Church（別名St. James of Church）のアンカーになる許可を与えられたChristine Carpenterは、外壁の金属格子を通して彼女の食べ物と飲み物を受け取りました。。教会の内部では、聖体を受けることができる四葉と祈りと反射のために彼女が使用するための血管鏡が壁から切り取られました。彼女は独房を去りましたが、1332年に彼女は再封鎖の許可を申請し、そして許可されました。
マーガレット・カークビー（おそらく1322から1391–4）、ハンポールのat女、リチャード・ロールが彼の俗語のガイド「生き方 」を書いた。
ウォルター・ヒルトンは、名前のない同封の女性のために、彼のスケール・オブ・パーフェクションの最初の本を作成しました。
ジュリアンオブノリッチ、その著作はキリスト教の精神性に永続的な印象を残しました。ノリッチのセントジュリアン教会に取り付けられた彼女の独房は、第二次世界大戦中の空襲で破壊されました。教会自体は破壊されましたが、元の壁は残り、再建されました。独房の敷地には、ジュリアンの現代的な神社があります。
ナザリーナ・オブ・ジーサス、旧姓ジュリアCrottaは、anchoriteになるために呼び出さ感じ、1990年に彼女の死までそこに残り、1945年にローマのサンタンティモのCamaldolese修道院に入ったアメリカ人でした。

注目すべき人々

アンソニー・ザ・グレート
アンカレッジのカロゲルス
アンチョライトのキリアカス
ウォルター・ヒルトン
ノリッジのジュリアン
イエスのナザレナ
リチャード・ロール
ヘンリー・スソ