アナスタシウス・シナイタ

アナスタシウス シナイ タ （ シナイのアナスタシウス、 700年後に死亡）は、 シナイのアナスタシオスとも呼ばれ、7世紀のギリシャの教会の作家、司祭、僧mon 、シナイ山の聖カトリーヌ修道院の修道院長でした。

生活

彼の人生についてほとんど知られていないことは、彼自身の作品から集められています。古代では、彼はしばしばアンティオキアの司教で作家のアナスタシウス1世（559〜598）と混同され、シナイのアナスタシウスに起因するさまざまな作品の原作者は依然として激しく争われています。キヤノンは、現代の学者によって暫定的に受け入れられていますが、これらのアナスタシアの作品の中にも、偽のセクションがあります。彼の著作は、キリスト教の教義、儀式、およびライフスタイル（カテゴリ主義）の問題に関する質問と回答に関するものです。説教;そして釈明。彼はキリスト教の重要な用語の語源を追跡するのが好きでした。彼は聖書と初期の愛国主義文学で博学でした。そして、彼は神と人間の性質、特にキリストの人格（キリスト論）に広く関心を持っていました。彼は、教会の重要な問題についての彼自身の理論を発展させ、表現することに消極的ではなかった。それは後の論評、修正、そしておそらく彼の作品の一部の検閲さえももたらした。

主な作品

アナスタシオスの名称で送信主要作品はViaeデュックス 、QuaestionesらResponsiones、Hexaemeron、Homilia I、II、IIIデcreationeホミニス 、及びNarrationesが挙げられます。 Viae Dux - Hodegos （ギリシャ語の文字変換）および "Guide Along the Right Path"（英語訳）と呼ばれる-は、 カルケドニアの信条を擁護して書かれました。アナスタシウスの作品集であるヴィアダックスは、真の信仰を支え、異端者、特にモノフィサイトの攻撃に対抗する役割を果たしました。

彼のQuaestiones et Responsiones （ "Questions and Responses"）は人気のあるジャンルであり、牧歌的な神学のカテゴリーに属します。主に信徒コミュニティに、霊的および秘跡的な問題、慈善寄付、結婚、およびその他の主題に関するアドバイスを提供します。ここでアナスタシウスははっきりと個人的な口調を明らかにし、普通の人々の日々の存在への窓を提供します。イスラム教が主にキリスト教であったシナイとエジプトへの拡大と、イスラム教の支配がキリスト教の生活と信仰に与えた影響の目撃証言であるため、特に重要です。

おそらくアナスタシウスは、創世記の創作物語に関する12冊の本の解説であるヘキサメロンの著者でした。 （Hexaemeronは 、時々 Hexameronが綴られ、「6日」を意味します。）Hexaemeronアナスタシオスはなく、新しい創造をprophesizeするために、同じテキストで、シナイ山でモーセがないだけ作成物語を書くために聖霊に触発されたと主張するにはキリストを通して。したがって、アダムはキリストを表し、イブは教会を表します。アナスタシウスの創世記の始まりの広範な解釈は、アレクサンドリアのクレメンス、オリゲン、ニッサのグレゴリー、ナツィアンズのグレゴリー、アレオパゴイトの疑似ディオニュシウスを含む多くの教会の父たちによって書かれた解説に基づいています。アナスタシウスの原作者について疑問を抱く理由の1つは、15世紀末までにコピーされた写本が残っていないことです。しかし、以前の原稿の欠如は検閲の結果である可能性があります。アナスタシウスによるヘクサメロンの創世記のinterpretation話的な解釈は、多くの点で、バジル大王によって書かれたより文字通りのヘクサメロンへの対比です。