穴畑
アナハタ （サンスクリット語：अनाहत、IAST： アナハタ 、英語： "unstruck"）またはハートチャクラは、ヒンドゥー教のヨガ、シャクタ、仏教のタントラの伝統によると、4番目の主要なチャクラです。サンスクリット語で、 穴畑とは「無傷、無傷、無敗」を意味します。 アナハタNADは unstruck音 （天体レルムの音）のヴェーダの概念を指します。アナハタはバランス、落ち着き、静けさに関連しています。
語源
サンスクリット語では、アナハタは「2つの部分に触れることなく生成される音」を意味し、同時に「純粋」または「きれいな、ステンレス」を意味します。このチャクラの名前は、私たちが離れて、開放性（拡張）の状態を持つ人生の異なる、明らかに矛盾した経験を見ることができるときに現れる新鮮さの状態を意味します。通常、2つの反対の力の対立によって生じる効果には慣れていません。アナハタチャクラのレベルでは、2つの反対の力を統合し、2つの力に直面することなく（2つの部分に触れることなく）効果（この場合は音）を得る可能性があります。このエネルギーは協力と統合に固有のものであり、平和とこのレベルまでの最初の3つの力の中心に固有のエネルギーのみを考慮した世界に新しい視点をもたらします：ムラダーラ、スワスディスタナ、およびマニプラ反対の力の間の多かれ少なかれ意識的な対立。アナハタという名前は、実際、このレベルでのエネルギーの相互作用の相乗効果を示唆しています。
説明
ロケーション
心臓のチャクラは、脊柱の中心部にある心臓の近くのチャネルにあり、そのkshetram
外観
アナハタは、12枚の花弁のある蓮の花で表されます。内部には、2つの三角形の交差点に煙のような領域があり、シャトコナを作成します。 shatkonaは、ヒンドゥー教ヤントラで使用される記号で、男性と女性の連合を表します。具体的には、プルシャ（最高の存在）とプラクリティ（母なる自然）を代表することを意図しており、シヴァとシャクティが代表しています。この地域の神は、煙に似た4本の腕を持つヴァーユで、クーシャを持ち、カモシカ（このチャクラの動物）に乗っています。
シードマントラ
種音節はダークグレーのマントラ「ヤム」です。音節の上にあるビンドゥ（またはドット）には、神イシャがいます。イシャは明るい白または青の色です。彼は1つまたは5つの顔を持ち、各顔に3つの目があります。彼は2、4または10本の腕を持っているかもしれません。彼はトラの皮に身を包み、トライデントとドラムを持ち、祝福を与え、恐怖を払拭します。彼のシャクティは黄色かバラ色に輝くカキニです。彼女には多くのバリエーションがあります：1つ、3つ、または6つの顔。 2本または4本の腕。また、さまざまな道具（剣、盾、頭蓋骨、トライデントなど）を保持しています。彼女は赤い蓮に座っています。
花びら
12枚の花びらには、次のサンスクリット語の音節が刻まれています。 （注：一部の表現では、音節または花びら自体が朱色になっています。）
- カム
- カム
- gam
- ガム
- ンガム
- チャム
- チャム
- ジャム
- ジャム
- ニャム
- タム
- タム
音節は、次のように、心の12のヴィリッティまたは神聖な特質と一致すると考えられます。
- 至福
- 平和
- 調和
- 愛
- 理解
- 共感
- 明快
- 純度
- 団結
- 思いやり
- 親切
- 許し
さらに一般的には、理解のシステムは、以下のように、それぞれが精神的な無知から生じると考えられる無差別な神の精神から離れた様々な反射的修正に対応するものとしてこれらのヴィリティを特定します。
- アシャ ：願い、欲望、希望
- cinta ：思いやり、不安
- セスタ ：努力
- マムタ ：所有性、愛情
- ダンバ ： 慢 、虚栄心
- viveka ：差別
- ヴィカラタ ： だるさ
- アハンカラ ：うぬぼれ、エゴイズム、プライド
- lolata ：欲望、貪欲
- カパタタ ：重複、偽善
- vitarka ：優柔不断、議論性
- アヌタパ ：後悔、燃える悲惨
ウィリアムエンクハウゼンは、これらのヴィリッティの半分を精神的な無知と半分の精神的な発達と定義しています。 「アナハタの12 vrttisの半分は「ポジティブ」であり、成長促進vrttisであり、残りの半分は「ネガティブ」であるか、せいぜいエゴの限られた境界を拡大および改良するのではなく永続させる自己中立的な防衛傾向です。マニピュラやスヴァディスタナほどではありませんが、克服すべき自己と非自己の境界も存在します。割合はこの支点の重要な要素であり、成長を促進し、好意的であるもの（自己、または自己にとって良いもの）および悪であるもの、または精神的自己成長にとって不適切なもの（自己ではない）を決定するのに役立ちます。 Enckhausenの翻訳が続きます。
- 望む
- 心配
- 努力
- 愛情
- 虚栄心
- 識別
- うつ
- 自己同一性
- わがまま
- 二枚舌
- 争い
- unc責
関数
アナハタはジヴァトマンとパラシャクティの座と考えられています。ウパニシャッドでは、これは心の中の小さな炎として説明されています。アナハタは、賢者が音を聞くと信じられていたため、そのように名付けられました（アナハタ-2つのオブジェクトを一緒に打つことなく来る）空気、触覚、手の動きに関連しています。
アナハタは、カルマの領域外で意思決定を行う能力に関連しています。マニプラ以下では、人間はカルマと運命の法則に縛られています。アナハタでは、より低い自然の満たされていない感情や欲求ではなく、自分の高い自己に基づいて決定（「心に従う」）を行います。そのため、ハートチャクラとして知られています。また、愛と思いやり、他人への慈善、精神的な癒しにも関連しています。このチャクラでの瞑想は、次のシッディ（能力）をもたらすと言われています。
Hrit（フリダヤ、スーリヤ）チャクラ
アナハタのすぐ下（太陽神経叢または場合によっては体の左側近く）に、8枚の花弁を持つ、Hrit（またはHridaya、「ハート」）として知られる小さなチャクラがあります。 3つの領域があります：朱色の太陽領域、その中に白い月の領域、その中に深紅の火の領域です。この中には、赤い願いを叶える木、kalpa vrikshaがあります。これは、世界で起こりたいことを明らかにする能力を象徴しています。
Hritチャクラは、スーリヤ（太陽）チャクラとしても知られています。これは、心臓の少し左下にあります。その役割は、太陽からのエネルギーを吸収し、身体と他のチャクラに熱を提供することです（特に、マニプラにアグニ（火）を提供します）。
身体との関連
アナハタは心臓に近いと言われています。 タッチ （感覚）とアクションへの接続のため、皮膚と手に関連付けられています。内分泌系では、アナハタは胸腺に関連すると言われています。
慣行
ヨガの実践では、アナハタはアーサナ、プラナヤマ、アジャパジャパ（ジャパ、通常マントラを繰り返すために必要な精神的な努力なし）の実践によって目覚め、バランスが取れ、 バクティ （献身）によって浄化されます。
アナハタチャクラを目覚めさせるための特別な集中療法もあります。
他のシステムとの比較
チベット仏教
チベット仏教のハートホイールは、破壊できない赤と白の滴の場所です。死に際し、体の風が溶けてこの滴に入り、それが体をバルド（中間段階）に導き、再生します。このモデルのハートホイールは円形の白で、下向きに伸びる8つの花びら（またはチャネル）があります。これらのチャネルは3つの車輪（心、言葉、身体）に分かれており、身体の24の場所に行きます。それらは再び3つに分割され、次に1,000に分割され、全身に72,000のチャネル（ナンディとして知られています）が生成されます。
ハートホイールは瞑想において重要です。下のタントラでは、マントラは心から唱えられています。それは口頭で、次に精神的に暗唱されます。そして、心の中に、小さな月の円盤と炎が想像され、そこからマントラが鳴り響きます。高いタントラ（サルマ派のアヌッタラヨガタントラ）またはニンマ派のインナータントラでは、開業医は風を消そうとし、心のレベルで中央のチャネルに落ちてクリアライトのヨガを体験します。これはナロパの六つのヨガの練習です。チベット仏教では、心臓の上と喉の下にチャクラ、火の輪があります。
スーフィズム
スーフィーには、体の多くの箇所にラタイフ・エ・シッタのシステムがあります。中心には、水平方向に3つ配置されています。胸の左側にはカルブ（心臓）があります。 Ruḥは胸の右側にあり、Sirr（最も内側の心臓）は胸の間にあります。
カルブは神秘の中心と呼ばれています;下のナフの下方への引きと、アッラーの霊の上方への引きの間に挟まれ、罪によって黒くされるかもしれません。それは神の名前を暗唱することによって浄化されるかもしれません。ルアは精神の中心であり、アッラーの息吹です。目覚めたとき、それはnafsの負の引きを打ち消します。シラーは、アッラーが彼自身に神秘を明らかにする最も内側の心です。
気功
気功では、中央のダンティアン（体内のエネルギーを変換する3つの炉の1つ）がこの地域にあります。中段のダンティアンは気のエネルギーをシェン（精神的なエネルギー）に変換します。また、これはダンティアンの正しい場所ではありません。ダンティアンは、このチャクラのように、後部ではなく、体の前部に位置しています。
