アンモン・ヘナシー

アンモンアシュフォードヘナシー （1893年7月24日-1970年1月14日）は、アメリカのキリスト教の平和主義者、アナキスト、社会活動家、カトリック労働者運動のメンバー、およびウォブリーでした。彼はユタ州ソルトレイクシティにジョーヒル・ホスピタリティ・オブ・ホスピタリティを設立し、税抵抗を実践しました。

経歴

ヘナシーは、オハイオ州ネグレーでクエーカーの両親、ベンジャミン・フランキン・ヘナシーとエリザ・ユーニス・フィッツ・ランドルフに生まれ、バプテストとして育ちました。彼は3つの異なる機関（それぞれ1年）で勉強しました。1913年にオハイオ州のハイラム大学、1914年にウィスコンシン大学マディソン校、そして1915年にオハイオ州立大学です。アメリカ社会党と彼の言葉で「資本家を殺す方法を学ぶために軍事訓練をした」。彼はまた、ハイラム大学の大学間社会主義協会の秘書でもありました。第一次世界大戦の勃発時に、ヘナシーは徴兵に抵抗したためにジョージア州アトランタで2年間投獄されました。刑務所にいる間、彼が許可された唯一の本は聖書でした。これにより、彼は以前の信念から根本的に逸脱するようになりました。彼はキリスト教の平和主義者とキリスト教のアナキストになりました。彼はハンガーストライキを主導し、8か月間の独房監禁で処罰されました。ヘナシーは、キリスト教への執着には平和主義者であることが必要であると信じていました。

1919年、ヘナシーはコモンローの下で最初の妻セルマメルムスと結婚しました。 1920年5月、ヘナシーは社会主義のランドスクールオブソーシャルサイエンスを卒業しました。 1921年、ヘナシーとメルムスは、48の隣接する州すべてを通り抜けて米国中をハイキングしました。彼は1925年に落ち着き、農場を買い、2人の子供を育てました。 1931年、彼はミルウォーキーでソーシャルワークを開始し、最初のソーシャルワーカー組合を組織しました。彼は仕事中に脅迫された場合でも、武力や自衛の使用を拒否し、代わりに無抵抗を使用することを好みました。この間、彼は第二次世界大戦の草案への登録を拒否し、税金を払わないと宣言しました。彼はまた、単純な生活のライフスタイルをとることにより、納税義務を軽減しました。 1942年から1953年の間に、ヘナシーは米国南西部の移民農場労働者として働きました。

1952年、ドロシー・デイを名付け親として聖アナスタシア教会でマリオン・ケイシー神父によりローマ・カトリックとして洗礼を受けました。ヘナシーは1953年にニューヨーク市に移り、 カトリック労働者の副編集長になりました。ヘナシーはニューヨークにいる間、多くのピケ抗議に参加しました。彼はニューヨーク市の年次空襲訓練への参加を不法に拒否し、ラスベガス、ケープケネディ、ワシントンDC、オマハでの原子力委員会の戦争準備に反対しました。 1958年、ヘナシーは核実験に抗議して40日間断食しました。

1961年、ヘナシーはユタ州に移り、ソルトレイクシティにジョーヒルハウスオブホスピタリティを組織しました。ユタ州にいる間、ヘナシーは死刑と戦争での税金の使用に抗議して断食し、ピケを張りました。 1964年にセルマと離婚した後、1965年にヘナシーは2番目の妻であるジョアントーマスと結婚しました。彼は「ポールがキリストのメッセージを台無しにした」という彼の信念を含むカトリック主義についての彼の去る理由と彼の考えについて書きました（イエス主義を見てください）。このエッセイとその他は1965年にアンモン書として出版されました。それは「洞察と知恵のダイヤモンド」で称賛されましたが、とりとめのないスタイルで批判されました。

1968年、ヘナシーは「ジョーヒルハウスオブホスピタリティ」を閉鎖し、さらなる抗議と執筆に注意を向けました。彼の2番目と最後の本、 「アメリカのワンマン革命 」は1970年に出版され、17の章で構成され、各章はアメリカの急進主義者に捧げられています。これらには、トーマスペイン、ウィリアムロイドギャリソン、ジョンウールマン、ドロシーデイ、ユージンデブス、マルコムX、マザージョーンズ、クラレンスダロウ、アルバートパーソンズが含まれます。

アンモン・ヘナシーは1970年1月14日に心臓発作で亡くなりました。彼の願いに従って、彼の遺体は火葬され、灰はシカゴのウォルドハイム墓地のヘイマーケットアナキストの墓に散らばりました。

政治的および倫理的信念

アンモン・ヘナシーは、平和主義者、キリスト教アナキスト、アナキズムと無抵抗の擁護者でした。彼は彼が「制度的教会」と呼んだことに対して非常に批判的でした。彼は飲酒も喫煙もせず、菜食主義者でした。彼の活動の多くは、反戦、反核拡散、そして死刑に対するものでした。ヘナシーは軍と戦争の代金を支払うため、連邦所得税を支払ったことはありません。彼は自発的な単純さの生活を送り、彼が暴力、罪、および強制に対する「ワンマン革命」と呼んだものを信じていました。彼は司法の正当性を受け入れることも拒否した。ドロシー・デイは「トルストイとガンジー、そしてイエスが彼の教師になった」と言った。

フォークへの影響

アニ・ディフランコがユタ・フィリップスの物語を集めて1996年のアルバム「過去はどこにも行かなかった 」を作ったとき、彼女は「アナーキー」というタイトルでヘナシーについての彼の物語を含めました。ヘナシーはフィリップスを形作るのを助けました。フィリップスはしばしばこの物語を語りました。

映画

• ページ、Marcus P. Blaise（2005） アナーキーの平和：アメリカのアンモン・ヘナシーと他の天使のようなトラブルメーカーの YouTube

書誌

• カトリックアナキストの自伝 （1954）カトリック労働者の本、ニューヨーク。文学ライセンス、ホワイトフィッシュ、2011年に転載。ISBN978-1258202330。完全な電子テキスト、無料の電子書籍。
• The Book of Ammon （1965）Ammon Hennacy Publications、Salt Lake City（ カトリックアナキストの自伝の長文版、1955年から1964年までを含む）。 Wipf and Stock、ユージン、2010年に転載。ISBN978-1-60899-053-5。完全な電子テキスト、無料の電子書籍。
• アメリカのワンマン革命 （1970）アンモン・ヘナシー出版、ソルトレイクシティ。 Wipf and Stock、Eugene、2012により転載。ISBN978-1-62032-317-5。