アミール・クラル

Amir Kulal （1278–1370）、ペルシャ語：امیرکلال、アラビア語：امیرکلال、生名Shamsud -Dīn （ペルシャ語：شمسالدین、アラビア語：شمسالدین）は、ペルシャのスーフィーイスラム学者でした。歴史上最も影響力のあるものの1つ。彼はスーフィーの命令、Naqshbandiのメンバーでした。彼の父は、イスラム預言者ムハンマドの子孫であるスーフィー学者サイフ・ウッデン・ハムザ（سیفالدینحمزہ）でした。 Saifud-DīnHamzaはKulal族のアミール（チーフテン）であり、彼のフルタイトルはAmir-i-Kulalです。父親の死後、シャムス・ウッデンはアミールになり、部族の長になりました。この時点で、学者および宗教的人物としての彼の評判はトルキスタンに広まり、タイトルAmir-i-Kulalは彼の通称になりました。 Kulalは、Barlas族とTurghai（アミールティムールの父）の精神的な指導者であるShamsud-Dīnとしても知られる祖父にちなんで命名されました。

クラールには、バハウドデンナクシュバンドやモンゴルの征服者アミールティムールなど、後に歴史上著名な人物となった学生がいました。ティムール朝の勃興後、アミール・ティムールとアミール・クラルの家の間で緊密な関係が始まり、インドのムガール系を通じて続きました。クラルはウズベキスタンのブハラ近くのソカルに埋葬されています。

家族の血統とクラル族

アミール・クラルの父、アミール・サイフ・ウッデン・ハムザは、ムハンマドの孫であるフサイン・イブン・アリの直接の子孫でした。クラルの部族全体は、ムハンマドの子孫でした。

Kulal族は、12世紀の終わり近くに現代のVabkentの地域に定住しました。 1340年頃、イブン・バトゥータが街を訪れた。イブン・バトゥータはゲストとして夜を過ごした。バトゥータは、「...多くの庭と川」を持っていると言って、それを美しいと言いました。部族の定住日は、ブルハン・ウッディン・アブドゥル・アジズ2世（マドラサのミナレットを飾る唯一の生き残りの部分）の後援の下、1198年にヴァブケントに建設されたマドラサ（モスクの形態）の残骸と近似できます。建物の）。マドラサの建設者は、クラル族のメンバーであり、カリヤンモスク（Po-i-Kalyan）スタイルをコピーして、デザインと技術をアップグレードしました。これにより、ヴァブケントマドラサはより洗練されたカリアンモスクになりました。

この部族は、ヴァブケントの中央市場に小さな産業基盤を迅速に確立し、周辺地域に工場を建設し、16世紀までうまく機能し続けました。市の主な産業は硬貨の採掘でした。鋼の合金化;陶器の作成。フライス加工。彼らの主な輸出品は、品質と量において比類のない、非常に艶のある陶器とタイルでした。これは部族にKulal（陶工）の称号を与え、彼らに名前を与えました。 Theirの設計は非常に効率的で、各バッチで最大1500ポットを生産することができました。製粉および工業プロセスに風と水資源を利用し、効率的なキルン設計と組み合わせることで、一人当たりの収益が大幅に増加し、部族全体の健康的なライフスタイルにつながりました。

この地域での戦争と紛争の歴史にもかかわらず、クラル族は一度も攻撃されませんでした。これには3つの主な理由があります。

この部族は、完全にムハンマドの子孫で構成されていることで有名で、近隣の部族からかなりの尊敬を得ていました。これは、イスラム教徒が支配する国ではかなりの利点でした。
街は庭と緑に囲まれ、一方は無数の川と小川、もう一方は果てしない砂漠に囲まれ、不毛で無人でした。これは、小さな都市での実質的な物質価値の欠如と相まって、キジルクム砂漠の境界にある都市に到達するために少なくとも1日移動しなければならない侵略軍にとって十分に大きな抑止力でした。
社会システムは、政治システム、通貨システム、宣伝システムの3つのセクションに分けられました。彼らの政治体制は単純でした。部族の中で最も学ばれたものが頭として選ばれました。カジと管理者である以外の首長の目標は、部族を代表し、戦争の時代を通じて政治的に機動することでした。また、この投稿は遺伝性ではありませんでした。「王位」への遺伝的主張は、頭が腐敗していることが判明した場合に、数世代にわたって部族の富の膨大な部分を蓄積するために成長する家族が1人もいないことを意味しました。また、これは、戦うために何もなかったので、死んだ族長の相続人の間の相互の争いを避けました。彼らの通貨システムは、政治システムよりもさらに進んでいた（当時）。すべての工場と製造工場は、本質的にコミュニティによって所有されていました。彼が構造を維持し、より新しい構造の建設のために寄付した限り、誰でも喜んで操作し、生計を立てることができました。このシステムは非常にうまく機能し、少なくとも数千人規模の小規模で、何世紀にもわたって持続可能であることが証明されました。部族内の厳格な婚codesコード、比較的小さな出生率（当時流行していたものに比べて）、単婚および継続的な外出は、人口が期間を通じてほぼ一定に留まることを意味しました。

アミール・クラルのレスリングは、クラルのトレードマークのスポーツになりました。部族はヴァブケントとブハラの両方で定期的なコンテストを開催し、部外者も参加しました。 Kulalの若者はほぼ常に成功し、Kulal族を優れたsuperior猛な戦士として考えさせました。

アミール・クラルの氏名は次のとおりです。

アミール・クラル・イブン・ハンザ・イブン・イブラヒーム・イブン・ムハンマド・イブン（ムハンマド）ハサン・イブン・アブドラ・アル・シャヒード・イブン・ジャファー・イブン・フサインムッサ・アルカディム・イブン・ジャファー・アルサディク・イブン・ムハンマド・アルバキル・イブン・アリ・ザイナラブディーン・イブン・アルフサイン・アルセビット、ファティマ・イブントの息子ムハンマド、イブン・アリイム・アリ・イブン・アビタリブ・アルハシェミ・アルクラシ

若いころ

シャムスud-DīnAmir Kulalはブハラで生まれました。彼の父サイフ・ウッデン・ハムザは、クラル族の長であり、有名な学者でした。部族の長として、サイフ・ウッデン・ハムザはアミール・イ・クラル （クラル部族のリーダー）と名付けられました。 Shamsud-Dīnは幼少期に教育を受け、人生の早い段階でVabkentのマドラサの首位に就きました。彼は偉大な力士としても知られていました。彼がクラル族の頭になった頃には、学者および宗教的人物としての彼の名声は周囲の地域に広がり、多くの高貴で強力な家族が子供たちを彼の下で勉強させました。

アミール・イ・クラル

シャムスud-DīnKulalは、父親の死後、部族の頭に選ばれました。 Kulalの頭はすべてAmir-i-Kulalと名付けられましたが、Shamsud-Dīnがタイトル名と同義になりました。今日、彼は彼の生名ではなくアミール・クラルとしてほとんど記憶されています。

クラルは、彼が部族の長であったとしても、マドラサで教え続けました。彼の最も有名な弟子の一人は、バハ・ウッ・ディン・ナクシュバンド・ブハーリーで、カザン・カーン・イブン・ヤサウルの支配下でブハラで死刑執行人として働いていました。伝説によれば、バハ・ウッデンは王を怒らせた男を処刑するよう命じられたが、処刑の直前に被告人はアミール・クラールを呼び出し、彼を彼の教師と特定した。アミール・クラルが介入し、被告人は彼のとりなしで解放された。これはバハ・ウッデンのアミール・クラルとの最初の出会いでした。彼に感銘を受けて、バハウッデンは彼の学生になりました。

アミール・クラルは、精神的なプロテジェのかなりの支持者もいました。これらの中で最も著名なのは、以前アミール・クラルの祖父の影響を受けていたトゥルガイでした。トゥルガイの死後、彼の息子ティムールはアミール・クラルを同じ尊敬の念を持って抱き、彼を彼の精神的なガイドとして持っていました。

1340年ごろ、イブンバトゥータはヴァブケントに日帰りで立ち寄った後、多くの川や庭園がある美しい街だと言いました。彼はアミールの街でのゲストであり、ブハラへと案内された後、ヴァブケントからの日帰り旅行で。

1357年、ティムールはウズベキスタンを攻撃するための戦略的作戦に関する助言を求めてアミール・クラルに接近しました。ティムールが攻撃計画を変更したのは彼のアドバイスのもとでした。

アミール・クラルは770/1370年に亡くなり、ブハラ近くのスカル（ソカル）に埋葬されました。時々、アミール・クラルの墓は彼の祖父の墓と混同されることがあります（シャムス・ウッデン・クラルも）。 Shahrisabz（Kesh）に埋葬されているのはShamsud-DīnKulal（アミールクラルの祖父）です。グリーンシティ。アミール・クラールの祖父はマドラサ・ドル・ティ・ティラヴァット/ドルート・ティラヴァット（調停の家）を建設し、彼の死後ここに埋葬されました。その後、ティムールは父親のトゥルガイの遺体を移し、シャムス・ウッデン（アミール・クラルの祖父）の墓の近くにいた。アミール・クラールの祖父はトゥルガイとバーラス族の精神的な指導者でした。ティムールの家族の大半も同じ場所に埋葬されています。最近、彼の墓はウズベキスタン大統領の命令により修復されました。

アミール・クラルによって書かれた本はまだ存在しませんが、一部の抜粋とエッセイは家族図書館に残っています。彼のgrand孫のシハブ・ウル・ダンが書いたアミール・クラル「マカマト・イ・アミール・クラル」の伝記のコピーが3冊残っています。

子孫

アミール・クラルの死後、彼の子孫は、彼の4人の息子（バーハヌディーン、シャー、ハムザ、オマール）から伝播し、ティムール人、そしてその後ムガール帝国の王や王子を友人や教師として連想し続けました。アミール・クラルの孫アミール・カラン（ ムハンマド・イブン・シャー・イブン・アミール・クラル ）は、若いウルグ・ベグの教育を任されました。アミール・カランは宗教的な奨学金で有名ですが、数学と天文学にも精通しており、これらの科学を若い王子に紹介しました。ウルグ・ベグのマドラサで、アミール・カランは、 ウルム・イ・ヤアイニア 、 ディニア 、 ウルム・イ・シャリアットの比類のない習熟度を持つトップ10の教師の一人と考えられていました。アミール・スルタン（ ムハンマド・シュムスディーン・イブン・アリ・イブン・ブルハヌディーン・イブン・アミール・クラル ）、 アミール・クラルのもう一人の孫はオスマン・スルタンと結婚しました。バブールがインドにムガール帝国を設立した後、アミール・クラールの子孫の多くがそこに移り、ムガール王朝の影響を楽しみ続けました。彼らはムガール帝国の王子や王、あるいは彼らの親友の教師や指導者として残った。これらの最後は、ムガール王ファールクシアールの家庭教師、シャー・アッバスでした。 Farrukhsiyarが即位した頃には、家族はムガール人から別れをしていた。約100年後、家族はシャーアブドゥルアジズの著名な学生の1人であるシェイクサマドアリと目を合わせます。エンジニアリングの起業家としての彼の功績は彼の学問的な仕事を覆い隠していますが、彼の息子のハキム・カディール・アリは学者と医者の両方で名声を得ました。彼のgreat孫であるシャー・アルタフは、デリー周辺の学者および科学者として有名であり、彼の学校はこの地域から多くの学生を魅了しました。設立後、アミール・クラルの子孫の大半はパキスタンに移住しました。

シェイカーン家族

シェイカーン家は、ブハラシェイフシャムスud-DīnMuhammad Amir KulalのNaqshbandi Sufi聖人の祖先を主張しています。イスラム史の初期には、アミール・クラールの祖先がアル・マディーナから移住し、イラクのシェイカーン・ニナワに定住しました。そこでは、次の世代が5世紀以上にわたって暮らしていました。その後、家族全員がイラクのジャナに移住し、その後、現代のウズベキスタンのブハラに移住しました。

アミール・クラルに続く世代はブハラに一世紀以上住んでいました。いくつかの注目すべき子孫が含ま：アミール・ハムザイブン・アミール・クラル（d800H）、 馬場ミール 、精神的な弟子の大以下とリードナクシュバンディー教団スーフィー聖者として知られています。ブハラ近くのソカルに埋葬されたアミール・ハサン・ザマン・イブン・アミール・ハムザ（d 825H）。サマルカンドに埋葬されたアミール・マスード・ザマン・イブン・アミール・ハサン・ザマン（875h）そして、アミール・ムハンマド・アリフラー・イブン・アミール・マスード・ザマン（847-909H）、アミール・クラルから4番目の降下、著名なナクシュバンディ・スーフィー聖人であり、フェルガナ州の支配者でザヒルの父であるウマル・シェイフ・ミルザ（1456-1494AD）の精神的指導者ud-DīnMuhammad Babur（1483-1530AD）、インドのムガール帝国の創設者。

アミールティムールから5世目で4世紀近く北インドを支配していたティムール朝の創設者であるバブール皇帝は、中央アジアの起源に留意し、ティムールの後を追ってアミールクラールの子孫に広範な後援を与えました。

シェイフ・サイイド・ザイン・ウッデン・イブン・アミール・ムハンマド・アリフラー（940H / 1533AD）は、作家であり詩人であり、ナクシュバンディ・スーフィー・オーダーに属していました。ムガール帝国皇帝バブールの回想録をペルシャ語に翻訳し、本タバカト・エ・バブリの著者でした。シェイク・ザイン・ウッデンは、バブールの910H / 1504ADでカブールを占領し、後に932H / 1525ADでヒンドゥスタンへの第5次遠征で彼をインドに連れて行ったとき、バブールの側近の一部でした。バブールは回顧録で、スルタン・イブラヒム・ロディに対するパニパットの勝利の戦いの後、デリーに入ったとき、彼の名前の中で金曜日の祈りを導き、クトゥバを唱えるようにシェイク・ザイン・ウッデンに頼んだと書いています。パニパトの戦いで勝利し、ラナ・サンガとカヌア933H / 3月17日、1527年3月17日の戦いでのラージプート連合に対する勝利を宣言した皇帝の法令は、シェイフ・ザイン・ウッデンによって作られ、全領域にコピーされて派遣されました。

シェイフ・ザイン・ウッデンは、ムガール帝国の司法行政と宗教問題を担当し、コーランとスンナに従って皇帝令を起草し発行する「サドル・ウス・スドゥール」でした。彼はインドのアグラで亡くなり、彼が建てたマドラサの中庭に埋葬されました。 Khwaja Sultan Ali Ibn Shaykh Zainud-Dīn（d。970H）は、2人目のムガール帝国皇帝フマユーン（1508-1556AD）と、後の皇帝アクバル（1556-1605AD）の時代のイラン大使を務めた牧師でした。アミール・マンスール・カーン・イブン・カワジャ・スルタン・アリ（982H）は、ムガール軍の上級将軍でした。彼はハイデラバードデカンの近くで狩りをしているときに亡くなった。シェイク・サイイド・ムハンマド・アディル・カーンイブン・アミール・マンスール・カーン（d。1019H）は、ラホール、ムルタン、カシミール、カブールの各州でムガール帝国の高官であった。シャイフサイイドアブサイードイブンシャイフサイイドモハマドアディルカーン（d.1043H）は、皇帝ジャハンギール（1569-1627AD）軍の将軍であり、後にエハンギールの裁判所で重要な大臣の職務を遂行しました。アミール・シャイフ・ファルク・ザマン・カーンイブン・シャイフ・サイイド・アブ・サイード（1089H）は、シャー・ジャハーン皇帝（1627-1659AD）のシャーハハナバードにあるムガール帝国のレッド・フォートのキャプテンの輝かしい地位に上がった。 d。1120H）アミール・クラールからの直系の11番目は、ムガール朝の裁判所の管理責任者であったことを除けば、アウランゼブ皇帝（1659-1707AD）の治世中にムクハルの王子たちに教えられたナクシュバンディ・スーフィーの聖人でした。

アミール・シャイフ・ムハンマド・ザマン・シカンドラバディ・イブンアミール・シャイ・サジャワルは、シカンドラバードの主要な貴族でした（ブランシャール/インド）。彼は皇帝ムハンマドシャー（1719-1748AD）の治世に住んでおり、デリーの近くのサラープールにあるアクバルプールの地所を授与されました。 Nadir ShahとAhmed Shah AbdaliはDehliを解任し、多くの高貴なイスラム教徒の家族は深刻な経済の衰退と混乱に直面していました。しかし、アミール・シャイフ・ムハンマド・ザマン・シカンドラバディの子孫はスーフィズムの家族の伝統を守り、デリーのチェヘル・アミラン（後のクーチャ・チェラン）の著名なサダート（ムハンマドの子孫）でした。

後期のムガール時代、家族はさまざまな人生の中で際立った著名な学習者を生み出し続けました。シャイフ・サマド・アリ・イブン・アミール・シャイフ・モハマド・ザマンは、熟練した宗教学者であり、シャー・アブドゥル・アジズ・イブン・シャー・ワリウラー（1746-1828 AD）の支配下にある亜大陸のイスラム・ルネサンスの中心地であるラヒミヤ大学（デリー）を卒業。シェイク・モハマド・アリ・イブンシェイク・サマド・アリは、インドのシカンダーラバードの有名なナクシュバンディ・スーフィー聖人です。シェイフカラマトフセインイブンシェイフモハマドアリ（1898AD）は、グワリエル州の州都グワリオールのコトワル（警察長官）でした。ムガール皇太子の家庭教師であるシャイフ・ナビ・ブクシュ家の別の長老は、最後のムガール帝国皇帝バハドゥール・シャー（1837-1857）の治世でデリー近くの地所を授与されました。

独立戦争が始まった1857年の外傷的な年の間に、家族はイギリスに対して重要な役割を果たしました。多くは命を失い、他の人はデリーから逃げ、小さな町/村、すなわちlncholi、Hapur、Danpur、Aounla、Sambhal、Amroha、Badarpur、Malyana、Jalaliに避難しました。シャイフ・カラマト・フセインと長男のシャイフ・アルタフ・フセイン（1956AD）を含む家族全員が、パキスタンのラホールにあるビビ・パク・ダマンの墓地に埋葬されました。彼の祖先の母体の町ディバイに定住しました。シェイフカラマトフセインは1898年に亡くなり、家族の墓地Gulabi Bagh（Dibai）に埋葬されました。家族はモハラシェイカーン（ディバイ）に住んでおり、後にパキスタンの設立時にカラチに移住した1947年まではシカンダラバードにも住んでいました。

彼らの祖先であるアミール・クラルを記念して、パキスタンのラホールの南37キロにあるサルハリ・カラン村の近くにある家族の農場はクラル・バグと名付けられました。

ギャラリー

DACCA（旧東パキスタン）でQuaid-e-Azamから軍事クロスを授与されたアミール・クラルから18世目の直属の18歳のシェイク・アルタフ・フセインの孫である少佐Mohammad Ahmed
1985年、ラワルピンディの陸軍副隊長からシタラ・エ・バサラトが授与されたアミール・クラルからの直接降下で、シェイク・アルタフ・フセインのgreat孫であるサルマン・アーメド大佐
HejazからMehranへのShaykhan家族の旅
シェイカーン家系図
シェイカーン家系の包括的な系譜
祖先（1894写真）
祖先（1933年の写真）