アマラカ

アマラカは、通常は縁に隆起があり、ヒンズー教寺院のシカラまたはメインタワーの上部にある、セグメント化された、またはノッチのある石のディスクです。ある解釈によれば、アマラカは蓮を表し、したがって、下の神の象徴的な座を表します。別の解釈は、それが太陽を象徴し、したがって天国への入り口であるということです。

アマラカの名前といくつかの情報源によると、形状はフィランサスエンブリカ（またはミロバラヌスエンビリカ）、インディアングーズベリー、またはミロボランイチジクの木の果実に由来します。これはサンスクリット語でアーマラキと呼ばれ、果物はわずかにセグメント化された形をしていますが、これは建築形よりもはるかに目立ちません。

アマラカ自体にはカラサムまたはフィニアルが冠されており、そこから寺院の旗がしばしば垂れ下がっています。

歴史

シェイプは、紀元前3世紀のアショカの頃に柱の首都の要素として最初に表示されます（または生き残ります）。これらのいくつかでは、カーラ洞窟のグレートチャイティヤ、およびパンダヴレニ洞窟の洞窟3、10、17のベランダのように、アマラカは長方形のフレームワークケージで「箱詰め」されています。

アマラカは、グプタ時代までにシハラの頂点で一般的であったように見えますが、元の場所は残っていません。それらは、インドのほとんどで、西と東の長良とカリンガの建築様式でそれぞれ標準のままであったが、南インドのドラヴィダ建築ではそうでなかった。シルプールのレンガ造りの7世紀のラクシュマナ寺院など、デカンの初期の寺院には、シカラのあるレベルの隅にアマラッカがあります（しかし、通常の方法では、生き残っているため、上部にはありません）。

象徴主義

ヒンズー教の寺院建築の他の部分と同様に、アマランカ周辺には象徴的で神秘的な解釈の大きな体があります。それは、聖所でその下にある神の主要なカルトのイメージから立ち上がって、寺院の頂上を通って天に達する概念上の柱を握って抱きしめるリングとして見られます。

• アイホール、7世紀のドゥルガー寺院の分離されたアマラカ石
• 洞窟17、パンダヴレニ洞窟、西暦2〜3世紀以外の首都の「箱入り」アマラカ
• 首都の「箱入り」アマラカ、ベセ洞窟
• シルプールのレンガ造りの7世紀のラクシャマナ寺院のコーナーアマラカ
• 初期の丸みを帯びたアマラカ、下の角に正方形のアマラカがあり、8世紀。カルナータカ州、パタダカルのガラガナータ寺院

ノート