利他的自殺

利他的自殺とは、他人を救い、利益を得るため、グループの利益のために、または社会の伝統と名誉を守るために、自分の人生を犠牲にすることです。常に意図的です。 慈悲深い自殺とは、より大きな利益のために自分の人生を自己犠牲にすることです。そのような犠牲は、特定の行動を実行するため、または社会の自然なバランスを保つためです。これは、特定のタイプのSFストーリーで一般的に見られる犠牲の習慣のテーマまたは概念です。ただし、これらの習慣の実際の例は、特定のイヌイット族などの一部の先住民の間で存在することが記録されています。これは、エミール・デュルクハイムの研究「 自殺」で、社会との過剰統合の産物として見られました。

対照的に、国家の力によって行われた「犠牲」は、代わ​​りに優生学または大量殺人と呼ばれますが、そうでなければ「強制人口制限」または「人口管理」と呼ばれることもあります。文献では、例は永続的なタイプの社会的対立を終わらせる手段として概念を促進するか、あるいは概念をディストピアの将来の社会の例としてasします。

儀式

人が喜んで自分の人生を終えるなら、それは悲劇的な死とは見なされません。エミール・デュルクハイムは、一部の文化では、意図的に儀式的な自殺をする義務があると指摘しています。日本の武士は、名誉を守り、恥辱を避けるために、意図的に人生を終わらせます。インド人、日本人、および他の未亡人は、夫の死後、終末期の儀式に参加することがありますが、西洋化された人々はこの慣習を放棄しました。特定の文化の高齢者は、意図的に彼らの人生を終わらせました。狩猟採集社会では、死は「高齢者のために決定されました...通常、限られた期間と、老人が現在の世界から次の世界に移された儀式によって特徴付けられます」。デュルケムはまた、「個人の人格が集合的な人格からますます解放される」現代の西洋社会では、利他的な自殺があまり起こりそうにないことも観察している。利他的自殺は、進化的に安定した戦略と言われています。インドでは利他的自殺は長い歴史があり、ダルマシャストラでも注目されています。一部の人は、自己犠牲を利他的または「価値のある」自殺と考えています。

緊急事態

現代の西洋社会では、これはめったに自殺と呼ばれ、ほとんどの場合、ヒロイズムと呼ばれます。これは緊急時にのみ存在し、常に賞賛され、悲劇的な死として認識されます。手g弾に落ちるなどの、自己犠牲的な英雄的行為がその一例です。沈没船の甲板に意図的に残り、救命いかだに部屋を残し、剥奪などに直面して集団の資源を保存するために意図的に自分の人生を終わらせることは、ヒロイズムの自殺行為です。消防士、法執行機関の個人、潜入捜査官、船員、および兵士は、この形式の計画外の自己犠牲の機会のリスクにさらされることが多い。これらはすべて、悲劇的で生命を脅かす緊急事態の結果です。それはただの緊急措置であり、その人の人生の意図的ではあるが意図しない終了です。それは計画された行動の結果では決してありませんが、いくらかの計画を含むかもしれません。