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ドミティウス・アエノバルバスの祭壇

ドミティウス・アヘノバルブスの祭壇 グループの基地とより適切に呼ばれるドミティウス・アエノバルブスの祭壇は 、4つの彫刻された大理石のプラークのシリーズであり、おそらく火星のフィールドにあるローマのネプチューン神殿の地下室のカルト像を支える基地を飾っています。

フリーズの日付は紀元前2世紀末で、現在知られているローマで2番目に古いレリーフです。しかし、cに建てられたパラストリーナの神殿から、武装した海兵隊員とローマ海軍のバイレムを描いた現代的なレリーフもあります。 120 BC。

彫刻が施されたパネルは現在でも表示されており、一部はルーブル美術館（Ma 975）に、もう1つはミュンヘンのグリプトテーク（Inv。239）に展示されています。この2番目の作品のコピーは、モスクワのプーシキン博物館で見ることができます。

状況

基地は火星のフィールドによって、 サーカスフラミニウスの近くに建設されたネプチューン神殿で発見されました。この神殿の遺跡は、最近、Publicolisのサンタマリア教会で発見された可能性がありますが、その身元は不明です。

歴史

古さ

浮き彫りは、火星のフィールドにネプチューンの神殿の建設中に生成されたようです。一般的な、おそらくCn。ドミティウス・アヘノバルブスは、海軍の勝利後に海の神のために神殿を建てることを誓いました。おそらくアタロス3世の意志によるローマへのペルガモンの寄付に反対しようとしたアリストニコスに対して129または128年にサモスを勝ち取りました。神殿の建設（または既存の神殿の修復）は、紀元前122年にまで遡ります。ドミティウス・アヘノバルブスは、この領事に同意しました。

もともと神話のシーンのみで構成されていたカルト像の基部からのレリーフは、紀元前115年のドミティウス・アヘノバルブスの検閲の後、第4パネルで完成しました。しかし、他の仮説は、レリーフのモチーフと等しく関連する可能性のある、L。ヴァレリウスフラカスとマーカスアントニウスの検閲を示唆しています。

紀元前41年、Cn。共和党とカエサルの暗殺者の支持者であるドミティウス・アヘノバルブス（前述の子孫）は、オクタビアンの支持者に対する勝利の機会に黄色ブドウ球菌を鋳造しました。 NEPT CN DOMITIUS LF IMP （ Cn。Domitius 、Luciusの息子、Imperator、Neptune。

ルネッサンス

1598年から1641年の間にローマのサンタクローチェ家が行った作品の中で明らかにされた後、1629年と1631年に浮彫が言及されました。レリーフは宮殿の中庭の装飾として再利用され、1683年に証明されました。

説明

普通の名前にもかかわらず、レリーフはおそらく祭壇の一部ではなく、カルト像を支えるための大きな長方形のベース（長さ5.6 m、幅1.75 m、高さ0.8 m）であったと考えられます。これらには、ネプチューン、テティス、アキレス、ネレイド、トリトン、および海の怪物や他の幻想的な生き物を伴う重要な彫像グループなど、ギリシャの彫刻家スコパスに起因する作品が含まれていました。

レリーフは、ベースの長辺にある2つの大きなパネルと、短辺にある2つの小さなパネルで構成されています。ルーヴル美術館で保存されている大きなパネルは、ローマの市民芸術の典型であり、この時期にローマでしか見られないシーン、国勢調査を描いています。他の3つのパネルは、ヘレニズム様式の神話のテーマを描いています。海王星とアンフィトリテの結婚です。スタイル、主題、素材の違いを考えると、2つのフリーズは現代的ではないと考えられます。神話フリーズは、もともと内陣の後壁に接続されていたベース、の3つの可視面を覆う、以前に実行されたと思われます。数年後、基地は壁から離れ、国勢調査を描いたパネルのために4番目の側を解放したでしょう。

歴史的なシーン

ベースの歴史的なパネルは、長さ5.65メートル、高さ0.80メートル、厚さ0.015メートルで、パリアン大理石の浅浮き彫りで、ローマ市民の人口調査のさまざまな段階を描いています。連続的な物語スタイルの最初の例の1つであるレリーフは、左から右に読み、3つのシーンに分けることができます。検閲官のレジスターでのローマ市民の記録、前の軍隊の浄化火星と兵士の徴収に捧げられた祭壇。

ドミティウスアエノバルバスの基地の歴史的な顔。
最初のシーン

レリーフの左端にある国勢調査に関与している役人（ イウレーターまたは「宣誓者」）は、片手にワックスの錠剤を持ち、もう片方を伸ばした男の身元と財産を記録します。 、宣誓のジェスチャーで（ professio ）。彼の発言はコーデックスに記録されており、2枚の木製のタブラで構成されており、それは手元にあります。これらのコードの 6つ以上が彼の足元に積み上げられているのを見ることができます。この男の正体は完全には定かではありません。 手品師としての彼の身元は詳細に挑戦されています。彼は上院議員の個人のために用意された特別な靴、 カルセイを着ているようです。それで、彼は2つの検閲の1つでさえあるかもしれません。

このシーンは、すべてのローマ市民が記録されたローマ国勢調査の始まりを示しています。各個人の富、検閲、ここでローマの治安判事は、 職業を行う市民の権利に示され、誰が上院に座り、誰が軍隊に奉仕するかを決定しました。検閲は、トーガを着ている4人目の肩に片手で描かれています。このジェスチャ（ manumissio ）によって、検閲官は彼の宣言を受け入れ、彼の判断（ discriptio ）をレンダリングし、個人をクラスに割り当てるプロセスを終了しました。市民は彼の手で歩兵を指して、彼が属する世紀を彼に示します。シーンは、Cnの検閲を描写する場合があります。紀元前115年のドミティウス・アエノバルブスとL.カエシリウス・メテルス。

セカンドシーン

宗教的な場面が続きます。それは、 国勢調査を合法化し、火星の祭壇に右手で触れる2人の検閲官のうちの1人が司会する、 司祭の儀式です。火星は祭壇の左側に完全な鎧で表されています。右側では、3人の犠牲の犠牲者、牛、雄羊、豚（ suovetaurilia ）が導かれています。これらは、軍隊の出発のための幸運を確保するために、神に敬意を表して犠牲にされました。検閲は、儀式中に若いアシスタント（ カミラ ）によって助けられ、1人は光沢のある水を注ぐ過程にあります。火星の後ろでは、2人のミュージシャンが犠牲に同行します。1人はre琴を演奏し、もう1人は脛骨を演奏します。同じことは、祭壇の後ろに立っているとprecatio（祈り）を歌うカミルスを同行します。 2番目の検閲は被害者の背後に進み、標準（ vexillum ）を保持します。

第三シーン

最後に、浅浮き彫りの右端にある2人の歩兵と彼の馬と騎手（eques）があります。最初と2番目のシーンに描かれた他の2人の歩兵とともに、このシーンは、4つのクラスの移動可能な歩兵（ ペディテ ）と貴族から形成された騎兵のクラスの存在を思い起こさせます。

神話のシーン

神話のシーン、後期ヘレニズム様式の海洋チアソスを描いたパネルは、小アジアから派生した異なる大理石で作られています。ミュンヘンのグリプトテークで保存されています。レリーフは、おそらく海王星とアンフィトリテの結婚を描いています。

ドミティウスアヘノバルブスのレリーフの海のチアソス 、フロントパネル。

シーンの中心で、海王星とアンフィトリテは、音楽に合わせて踊る2人のトリトンによって描かれた戦車に座っています。彼らは、結婚式のカップルのための従者を形成する多数の素晴らしい生き物、トリトンとネレイデスを伴います。左側には、海牛に乗ったネレイドがプレゼントを運びます。彼女の右には、アンフィトリテの母、ドリスがカップルに向かって進み、タツノオトシゴに乗って、両手で結婚式のトーチを持って行列の道を照らしています。彼女の右にあるのは、金星に関連する生き物であるエロスです。結婚式のカップルの後ろに、さらに2人のエロティスとヒッポキャンプに乗ったネレイドが別のプレゼントを運びます。

メモと参考文献

ノート

  1. ^兵士と騎士の鎧（紀元前107年のマリア改革の前から）により、シーンは紀元前2世紀まで遡ることができます（Coarelli（1968）およびStilp（2001））
  2. ^最初は紀元前168年のピドナの戦いでの勝利に敬意を表して執政官ルシウス・アエミリウス・パウルス・マケドニクスによって建てられた柱に現れる
  3. ^レリーフのコンテキスト、その機能、日付は正確にはわかりません。多くの矛盾した仮説がこの主題に関して生み出されました。
  4. ^彫像グループの背後にある彫刻家の身元は議論されています。作品は、時には「老人」のスコパス、そして同じ名前の2世紀の彫刻家である「 若きスコパス 」（ マイナーのスコパス ）に起因することもあれば、他の名前が示唆されていない彫刻家に起因することもあります。ギリシャの彫刻家の起源だけがコンセンサスを持っているようです。

参照資料

現代のソース：

  1. ^現在、バチカン美術館のピオ・クレメンティーノ美術館にある、プラネステ（パラストリーナ）のフォルトゥナプリミジェニア神殿から、DBサディントン（2011）を参照してください。 「ローマ帝国艦隊の進化」、ポール・エルドカンプ（編）、 ローマ軍の仲間 、201-217。モールデン、オックスフォード、チチェスター：ワイリー-ブラックウェル。 ISBN 978-1-4051-2153-8。プレート12.2 204。
  2. ^ Coarelli、Filippo（1987年）、 私は etàrepubblicanaのSantuari del Lazio 。 NIS、ローマ、pp 35-84。
  3. ^ a b c d e f g h Cels Saint-Hilaire 2011。
  4. ^ Coarelli 2007、p。 267。
  5. ^ a b Coarelli 1968。
  6. ^ a b c Stilp 2001。
  7. ^ a b c De Chaisemartin 2003。

その他の最新の情報源：

  1. ^ Domitius Ahenobarbus au Louvre sur la base Atlasのレリーフ。
  2. ^ M. Crawford、 Roman Republic Coinage 、Cambridge、1974、p。 525
  3. ^アンドレ・ピガニオール、 アラ・マルティス・ダン・メランジュ・ダルチェロギー・エ・ディストワール 、Vol。 51、1934、p。 29
  4. ^ SégolèneDemougin、 Lamémoireperdue：アラビック・レ・シェルシ​​ュ・デ・ウブリエ、パブリケとプライベート、デ・ラ・ローマ・アンティーク 、出版物・デ・ラ・ソルボンヌ、1994年、p。 132
  5. ^ Elisabeth Deniaux、 Rome、de laCité-Etatàl'Empire：機関と政治、IIème-Iersiècleav。 J.-C. 、アシェット教育技術、2001
  6. ^ J.ポールゲッティ美術館、 シソーラスカルトゥスエリチュウムアンティコルム 、ゲッティ出版、2004年、p。 407
  7. ^アルバート・グレニエ、 ル・ジェニー・ロマン・ダン・ラ・レリジョン、ラ・ペンセ、l'art 、アルビン・ミシェル、1969、p。 278

古代の情報源：

  1. ^ a bプリニウス長老、 自然史 、36.26

書誌

ウィキメディアコモンズには、ドミティウスアエノバルバスの祭壇に関連するメディアがあります。

一般的な作品

  • Cels Saint-Hilaire、Janine（2011）。 ラレピュブリックロメイン：133-44 av。 J.-C （フランス語）。アーマンド・コリン。
  • De Chaisemartin、ナタリー（2003）。 ローマ-Paysage urbain etidéologie：Des ScipionsàHadrien（IIe s。av。J.-C.-IIe s。ap。J.-C.） （フランス語）。アーマンド・コリン。
  • Coarelli、Filippo（2007）。 ローマとその周辺：考古学ガイド 。カリフォルニア大学出版局。 ISBN 978-0-520-07961-8。

レリーフの分析

  • スティリアン、フロリアン（2001）。 マリアージュとスオベタウリア：エトードシュルルソワディサント「Autel de Domitius Ahenobarbus」 （フランス語）。ローマ：Giorgio Bretschneider。
  • Coarelli、Filippo（1968）。 "L '" Ara di Domizio Enobarbo "ローマネルIIセコロaCの芸術家の文化"。 Dialoghi di Archeologia （イタリア語）。 3 ：302〜368。
  • トレリ、マリオ（1992）。 ローマの歴史的レリーフの類型と構造 。ミシガン大学出版局。 5〜16ページ。
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