アレルヤ

「 アレルヤ 」または「ハレルヤ」（ヘブライ語から）という言葉は、文字通り「主を賛美する」ことを意味します。

「アレルヤ」という形式はまた、典礼の聖歌を指すのにも使われます。その聖歌では、通常は詩salからの聖句を組み合わせます。この聖歌は、福音宣明の前によく使われます。

歴史

神への賛美の表現としてのヘブライ語のハレルヤは、感謝、喜び、勝利の最上級の表現として初期キリスト教徒によって保存され、翻訳されていません 。したがって、それは、今日でもエルサレムの総主教によって使用されている古代ギリシアの聖ヤコブの典礼に登場し、そのシリアの縮退には、マロナイトが使用したもののプロトタイプがあります。どうやら最も古い聖マルコの典礼の中に、このルーブリックがあります。「それでは、使徒、アレルヤのプロローグに参加しましょう 。」 「使徒」は通常の古代東洋の手紙の読みのタイトルであり、「アレルヤのプロローグ」はアレルヤが聖歌隊によって歌われる前の祈りや詩のように思われます。

西洋での使用

ローマの儀式

ローマの典礼では、「アレルヤ」という言葉は喜びに関連しており、特に過越祭で唱えられたハレル （アレルヤの詩sal ）の関連のため、イースターとペンテコステの間の時間であるパスカルの時代に特に好まれています。この間、この言葉は祈りに関連する詩と応答、詩andの反響、そしてイースターのオクターブとペンテコステの日曜日にミサの終わりの解任に広く追加されます（「イテミサエスト」）。

一方、「アレルヤ」という言葉は、四旬節のローマの典礼から除外されており、この時期にしばしば「A-word」とe曲的に呼ばれます。 1970年代以前のローマの儀式では、四旬節以前のセプトゥアジェシマ時代や、死者のためのミサでも除外されています。通常、時の典礼の各時間の始まりにグロリアパトリに続く同じ単語は、現在の通常の形式のローマ儀式では貸し出し中に省略されますが、1970年以前の形式ではフレーズLaus tibiに置き換えられます、ドミネ、四旬節とセプトゥアジェシマ時代のレックスaeternae gloriae （主への賛美、永遠の栄光の王様）。

「アレルヤ」という用語は、この言葉で始まり、この言葉で終わる聖歌、特に福音書朗読でその言葉が宣言される主を歓迎し歓迎する聖歌を指すためにも使用されます。合唱団またはカントールが「アレルヤ」を歌います。会衆はこれを繰り返します。その後、聖歌隊またはカントールは、マス・レクショナリーまたはローマ・グラディアルから取った詩を歌います。その後、会衆は再び「アレルヤ」を歌います。四旬節では、詩だけが歌われるか、「アレルヤ」という言葉が、 漸進的からとられた別の称賛に置き換えられます。歌を使用しない場合、アレルヤとその詩はどの季節でも省略できます。

ローマの漸進的で複雑な平易な設定は、高度なスキルを必要とし、主に修道院と神学校でのみ使用されます。このメリスマティックなグレゴリオ聖歌は、カンターが「アレルヤ」を歌うことで始まります。合唱団はそれを繰り返し、最後の音節にジュビラスと呼ばれる長いメリスマを追加します。 （ リベラ・ウスアリはローマ数字の「ij」（2）でリピートを表記し、ジュビラスに続きます。）その後、カントールが詩の主要部分を歌い、聖歌隊が最終行に参加します。カントールはアレルヤのオープニングを繰り返し、合唱団はジュビラスのみを繰り返します。音楽は一般的に華やかですが、しばしば狭い範囲内にあります。たとえば、クリスマスイブのアレルヤには、完璧な五分の一のアンビトゥスがありますが、これはかなり極端な例です。

アレルヤは、音楽とテキストの両方が追加されて頻繁に変化しました。音節テキストに由来するいくつかの初期シーケンスは、jubilusに追加され、Alleluiaの詩の冒頭の言葉にちなんで命名されると考えられています。アレルヤは、ウィンチェスター・トロパーなどの初期のオーガナを作成するために、より頻繁に使用される聖歌にも含まれていました。

1970年以前のローマ儀式ミサの形式では、アレルヤとその詩は、四旬節とセプトゥアゲシマの時代に路に置き換えられます。一方、イースタータイドではグラディアルはアレルヤの聖歌に置き換えられ、福音書の朗読の前にそのような聖歌が2つ置かれます。

東部の用途

ビザンチンの儀式

東方正教会とギリシャ・カトリック教会では、神聖典礼で使徒（エピスル）を読んだ後、読者は八つのトーンのどれにアレルヤが唱えられるべきかを告げます。聖歌隊の反応は常に同じです： 、alleluia、alleluia。」異なるのは、それが歌われる音色と、読者によって押されるスティケラ（詩alの詩）です。

アレルヤは、使徒の朗読に先立つプロケイメノンと組み合わされています。プロケイメナの数に応じて、1つまたは2つのアレルヤが存在する可能性があります（使徒からの読書は3つまで可能ですが、プロケイメナとアレルヤが2つを超えることはありません）。

ロシア語/スラブ語の順序では、プロケイメナの数に応じて、次の2つの方法のいずれかでアレルヤがイントネーションされます（アンティオキア/ビザンチンの慣習はわずかに異なります）。

アレルヤ助祭の一人： 「私たちは参加しましょう。」 読者： 「____トーンのAlleluia」 合唱団： 「アレルイア、アレルイア、アレルイア。」読者はその後、アレルヤの最初の小柱を唱えます。 合唱団： 「アレルイア、アレルイア、アレルイア。」読者はその後、アレルヤの第二の小柱を唱えます。 合唱団： 「アレルヤ、アレルヤ、アレルヤ」。2つのアレルヤスディーコン： 「参加してみよう。」 読者： 「____調子のアレルヤ：」それから、彼はすぐに最初のアレルヤの最初の小柱を唱えます。 合唱団： 「アレルイア、アレルイア、アレルイア。」読者はそれから最初のAlleluiaの2番目のsticheronを唱えます。 合唱団： 「アレルイア、アレルイア、アレルイア。」 読者： 「In the ____ Tone：」そして彼は、2番目のAlleluiaの最初のsticheronを唱えます。 合唱団： 「アレルイア、アレルイア、アレルイア。」レンテンアレルイア

正統派の中で、アレルヤの聖歌は、西洋でのように、四旬節の間に止まることはありません。これは、断食に対する正統派のアプローチと一致しています。大四旬節の平日と、より少ない四旬節の季節の特定の日（キリスト降誕の断食、使徒の断食、断食の断食）では、平日の神の典礼の祭典は許可されません。代わりに、アレルヤはマティンズで唱えられます。このマティンでのアレルヤの唱は、レンテンのサービスの特徴であるため、レンテンの日々は「アレルヤのある日」と呼ばれます。

MatinsのAlleluiaは、聖書の朗読やプロケイメナとは関係ありません。代わりに、「神は主である...」に取って代わります。これは、Tone of the Weekで歌われ、同じトーンでTrinityへの賛美歌（ Triadica ）が続きます（8週間のサイクルの説明についてはOctoechosを参照してください）トーンの）。

「神は主である…」は通常執事によって抑圧されますが、執事はアレルヤと共に数日奉仕しないので、司祭によって抑圧されます。彼はイコノスタシスのキリストのアイコンの前に立ち、こう言います：

司祭： 「____調子のアレルヤ：夜から、私の霊は明け方に目覚めます。神よ、あなたの戒めは地球への光です。」 合唱団： 「アレルイア、アレルイア、アレルイア。」 司祭： 「地球上に住む正義を学びなさい。」 合唱団： 「アレルイア、アレルイア、アレルイア。」 司祭： 「Zealは、教訓のない人々をつかまえる。」 合唱団： 「アレルイア、アレルイア、アレルイア。」 司祭： 「主よ、彼らにさらに悪を加えてください。地上に栄光をもたらす悪を彼らに加えてください。」 合唱団： 「アレルヤ、アレルヤ、アレルヤ」。

アレルヤは、葬儀、 追memo式 （ギリシャ語： Parastas 、スラヴォニック： Panikhida ）、および「サタデーオブザデッド」でも特別なメロディーを唱えています。繰り返しになりますが、「神は主です...」の代わりに唱えられますが、今回は亡者のトロパリアが続きます。

アレルヤは執事（または執事がいない場合は司祭）によって抑圧されます：

助祭： 「第8トーンのアレルヤ：主よ、あなたがあなた自身を選んであなた自身に連れて行ってくださった彼らは幸いです。」 合唱団 ：「アレルヤ、アレルヤ、アレルヤ。」 助祭： 「彼らの記憶は世代から世代へと変わります。」 合唱団 ：「アレルヤ、アレルヤ、アレルヤ。」 助祭： 「彼らの魂は良いものの中で住むでしょう。」 合唱団 ：「アレルヤ、アレルヤ、アレルヤ。」

死者の土曜日は、年間を通じて何度も祝われますが、ヴェスパーのプロケイメノンは、次のように唱えられるアレルヤに置き換えられます。

ディーコン：「ハレルヤ、第八口調で合唱は ： 『ハレルヤ、ハレルヤ、ハレルヤ』 ディーコンは： 『祝福汝を選択し、自分自身にむかっ取りのhast彼らは、主よ』 合唱団 ： 『。ハレルヤ、ハレルヤ、ハレルヤ』 ディーコン： "彼らの記憶は世代から世代へと続く。" 合唱団 ： "アレルヤ、アレルヤ、アレルヤ。"他の用途

福音書の読みは、他のサービス、特にトレブニクのサービスにも指定されています。これらの多くの前には、神聖典礼で唱えられたのと同じ方法で、アレルヤが先行しますが、スティケーラ（詩の詩）がない場合もあります。

バプテスマの聖なるミステリー（秘跡）の間、福音の前のアレルヤに加えて、聖歌隊はアレルヤを唱え、司祭はカテキメンの油をバプテスマのフォントに注ぎます。