アル・ジャデイデ
Al-Jdayde （アラビア語：جديدة、 al-Jdeideh 、 al-Judayda 、 al-Jdeïdéまたはal-Jadidaとも表記されます ）は、シリアの都市アレッポの歴史的な地区です。曲がりくねった狭い路地、豪華に装飾された大邸宅、教会で有名であり、重要な文化的および歴史的関心のある地域になっています。アル・ジャデーデの多くはシリア内戦中に壊滅的な被害を受けました。
歴史
マムルーク朝時代の終わりに、アル・ジャデイデは、市の北の壁の外側にあり、墓地と貯蔵エリアの近くにあるいくつかの店の恩恵を受けた小さな郊外でした。バブ・アル・ナスル門と北と北東の近隣の村を結ぶ道路に沿った都市の発展は、アデポ市に徐々にジュダイドを統合しました。
14世紀後半までに、これらの地区には水道のネットワークによって可能になったクトバモスクと噴水が設置されました。 1490〜91年に開かれた新しい水路は、ジャイデ周辺の更なる拡大とそのハマムの建設を促進しました。キリスト教の墓地とおそらくビザンチン時代の古代教会の遺跡も、西側にあります。アルジャイデ郊外。この古代キリスト教部門でのサリベの初期の定住は、ジャイデの発展に続き、キリスト教の人口の増加と、特定の地域に一緒に住みたいという願望を反映しています。
新しく建てられた、または拡大されたほとんどの教会は、サリベ交差点の隣のファーハト広場、特に1490年に拡大されたアルメニアの聖40人のty教者教会、ギリシャ正教会、マロナイト教会、シリア教会に見られます。近所は次第に著名人や裕福でない住民によって定住しました。
キャラクター
ペルシャとインドとの貿易に特化したアルメニア人は、ジュダイデの支配的な住民でした。 16世紀から17世紀にかけて、オスマン帝国の征服後、この地域は長方形の土地区画に細分化されました。 1583-90年と1653年に設立された2つの大きなイスラム教徒waqfs（宗教信託）は、何世紀にもわたってこの地域の中心にありました。
豪華な装飾が施されたファサードと規則的なレイアウトを備えたこれら2つの建築アンサンブルは、富裕層と貧困層のイスラム教徒とキリスト教徒が隣り合って生活する近隣の商業および社会サービスの大半をホストしていました。クリスチャンクォーター前の噴水、カフェ、大きなハマム、小さなモスク、イスラム教徒の生徒のための学校、布市場、4つの大きな織物工房、広大な穀物倉庫、食料や地元のサービスのためのさまざまなスークが含まれていました。
ここでは、多くの地元の人々（ドラゴメン）が、さまざまなスルタンの励ましによって、外国の商人がアレッポで取引を行うのを助けます。
活性化
1990年から2000年にかけて、曲がりくねった狭い路地、豪華に装飾された大邸宅、教会で有名なアルジャデイデは、国内および国際的な訪問者にとって重要な文化的、歴史的、観光客の関心を集めました。常に花の香り、特にジャスミンは、この地域に浸透すると言われていました。
周辺の歴史的な宮殿の多くは、博物館、ブティックホテル、レストランとして再活性化されました。アルジャイデ地区の最も重要な歴史的建造物には、ベイトワキル、ベイトガザレー、ダーザマリア、ベイトアチクバッシュ、ベイトサダー、ベイトシッシ、ダルバジル、ベイトダラルが含まれます。
Jdaydeの2つの広場、Sahat FarhatとSahat Al Hatabも期間中に改装されました。
最近の進展
2012年にアレッポで始まったシリア内戦で、アルジャデイデの大部分が壊滅的な被害を受けました。この地域は、4年間にわたる戦闘部隊間の消耗戦争の最前線に立ちました。
特に、2015年4月にSahat Al Hatabのもとで武装勢力が実施した一連の巨大な地下爆発は、周辺地域を破壊しました。ベイト・ガザレー、ベイト・アチクバシュ、イブシール・ムスタファ・パシャのワクフを含む多くの記念碑と博物館は、戦闘により非常に大きな被害を受けました。
ゾーン内のさまざまなモニュメントの共同の高精度調査は、保護と緊急時の統合を促進するため、DGAMとユネスコによって2017年11月に完了しました。 2017年のクレーターの埋め戻しで始まったSahat al Hatabのリハビリテーションのプロセスは、2018年に瓦bleの除去が続きました。
書誌
- デビッド、ジャン=クロード（1990）、「アレスペース・デ・クレティエンス・ア・アレプ。セグレゲーション・エ・ミキティテ、ストラテジー・コミュノーテール（1750-1850）」。 Revue du monde musulman et de laMéditerranée、55-56：1-2、pp。150–170;
- アブラハム、マーカス（1989）、「近代の前夜の中東」。ニューヨーク：コロンビア大学出版局、pp。418。
- エドヘム・エルデム、ダニエル・ゴフマン、ブルース・マスターズ（1999）、「東西のオスマン都市：アレッポ、イズミール、イスタンブール。」ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、244ページ。
- Watenpaugh、Heghnar Zeitlian（2004）、「オスマン帝国の都市のイメージ：16世紀および17世紀のアレッポにおける帝国建築と都市体験」、ライデン：EJ Brill、pp。278。
- Salle、Eusèbede、（1840）Pérégrinationsen Orient、ou Voyage pittoresque、historique et politique enÉgypte、Nubie、Syrie、Turquie、Greècependant lesannées1837-38-39。 T. 2、パグネール（パリ）p。 194-200。
- EbruMiroğlu（2005）「新旧地区の結合における都市空間の変容：アレッポ市」中東工科大学（アンカラ）
