アルジャマ

アルジャマ （スペイン語：、ポルトガル語：、カタロニア語：）は、イベリア半島のキリスト教支配下に住むムーア人とユダヤ人の自治コミュニティを指定するために、スペインとポルトガルの古い公式文書で使用されているアラビア語の用語です。現在のスペインの一部の都市では、そのようなコミュニティが何世紀も過ぎたにもかかわらず、そのようなコミュニティが住んでいた地区に名前がまだ適用されています。

スペインのユダヤ人コミュニティは、彼らの社会的孤立と彼らに課せられた宗教的および政治的規制のために、常に他の人々とは別のグループを形成していました。彼ら自身のラビによって行使された権限と、共同体の管理のための会衆の長による徴税のシステムは、彼らを国の政府の管轄権なしでほとんど完全に置いた。そして、その結果、彼らはすぐに役人によって、土地の一般法に従うべき主題としてではなく、特別な特権と特別な義務を持つ集合体として扱われるようになりました。

このように、西ゴート族の王たちは、個々のユダヤ人や家族の頭にではなく、コミュニティ全体に税を課し、地方自治体が個々の課税率を修正できるようにした。しかし、西ゴート族とムーア人の下では、ラビと長老の取引に規則性も、ユダヤ人コミュニティに対する政府の態度にもシステムがありませんでした。しかし、キリスト教の支配が再確立されたことで、政府とそのユダヤ人の主題との関係は徐々に明確になりました。

トレドの1219年と1284年、バルセロナの1273年、ウエテの1290年、そしてポルトガルのその年に何度か、ユダヤ人の公正な税率を確立する目的で、スペインの役人とユダヤ人の代表者の評議会が開かれました。コミュニティ、および徴収のための適切な手段を考案する。ユダヤ人コミュニティの政府による別個の組織としてのこの最初の公式の承認は、ユダヤ人の集会の取り扱いと、それらに関する地元および国の両方の立法におけるさらなる変化をもたらしました。

さまざまな地区の司教たちは、彼らに対する即時の権威を引き受け、ユダヤ人の代表者と共同で、今後コミュニティを統治するための規則を形成しました。ラビと裁判官の選挙は定められた間隔で行われ、これらの高官の名前は司教に承認のために提出されました。適切な当局の前で共同質問を提示するために、 ラビーノ市長 （ Rab de la corte ; " コートラビ "）がいました。そして、会衆の長は地域社会の行動に対して責任を負わされました。すべての政府の行動において、地方であろうと一般であろうと、考慮される単位はほとんどの場合、個々のユダヤ人ではなくコミュニティでした。

州の統治当局は、ユダヤ人コミュニティのメンバーをクラウンラビの行政職に指名し、アルジャマと国家の間の仲介者として行動することがありました。たとえば、アラゴン王国では、ジョン1世が1386年に布告を出し、 ラブ市長の職務と義務を定めました。地位を保持している人の良い性格と信仰に関するさまざまな要件、ならびに彼が裁判所の側近に住んでいて、したがって彼のコミュニティから離れ、キリスト教の多数派集団と常に接触しているという要件がありました。カスティーリャ、経済、司法、その他のアルジャマに対する彼の権限と権限が明記されました。

語源とコンセプトの開発

アルジャマという言葉はアラビア語に由来し、信者が共同金曜日の祈りであるジュムアを祈るイスラム教徒コミュニティのジャマ・マスジドを指します。

単語aljamaは、アラビア語のジャマ （「収集」）と定冠詞alから派生しています。もともとは「会衆」、「集会」、「グループ」を意味していましたが、スペインの支配が確立される前でさえ、ムーア人によって自分たちの宗教団体とより大きなモスク、特にユダヤ人コミュニティに適用されましたそれら、そしてすべてのユダヤ人の生活の中心を形成した会堂と学校に。この用語はクリスチャンによって採用され、その意味は、ユダヤ人とムーア人が自分たちで作った区画も指定するように拡張されました。スペインの一部の都市では、ユダヤ人が1492年に追放されたにもかかわらず、旧ユダヤ人地区はまだその名前で知られています。

非常に頻繁に、区別の目的で、 Aljama de losJudíos （「ユダヤ人のアルジャマ 」）やAljama de los Moros （「ムーア人のアルジャマ」）などのフレーズが使用されました。しかし、スペインのムーア人が特にユダヤ人コミュニティを指定した期間までに持っていた状況は、スペイン語での単語の使用にその痕跡を残しています。スペイン語文学Aljamaで、任意の更なる仕様ずに、（「ユダヤ人」）SanedrinのためかなJuderíaの略で、あるいは礼拝のユダヤ人の場所のため、コンクリートの中だけでなく、抽象的な意味でのため。この使用は非常に早い時期に行われます。「アレキサンダーの詩」、「ヌエストラセニョーラのミラグロス」、およびゴンサロデベルセオの「デュロデラビルゲン」では、13世紀中、古代エルサレムの人々を指定するためにアルジャマまたはアルファマが採用されています。また、16世紀の歴史家マリアナは、シナゴーグにアルジャマを使用しています。「彼らは彼らの家とそのアジャマを破壊しました 。」

バリャドリッドのテカナ

ユダヤ人のアルハマスにどれだけの自治が与えられたかの良い例は、スペイン語で「会議の決議」によって与えられます。スペイン語ではtecanaと呼ばれます（タッカナ、from、 サネドリンのように、スペイン語に組み込まれたヘブライ語この報告書の一部はヘブライ語で、一部はスペイン語でヘブライ語の文字で書かれており、パリの国立図書館に保存されています（ "FondsHébreux、No. 585"）。

この文書から、バリャドリッドでは、10年ごとにコミュニティによって選挙会議が開催され、文書で説明されている特定の会議がIyarの後半（5月末）で行われ、 10日間続きました。以下は、決定または議論された問題の一部です。

タルムード・トーラー、またはヘブライ語学校の必要性、およびその維持のための課税率は、次のように決定されました。殺された牛ごとに5匹、羊ごとに1匹。ワイン1本につき5マラベディス。 5つのマラベディスは、結婚式の日に夫婦によって、またバーのミツバの日に男子によって支払われることになりました。相続にも一定の税が課され、その他のさまざまな収入手段が考案されました。この質問に関連して、個人教師または巡回教師の雇用と給与が議論されました。
裁判官とrab de la corte （裁判所のラビ）の選挙。このテカナでは多くのスペースが与えられています。
国家との関係における個々のユダヤ人の態度。これは、議論された最も重要な問題でした。ユダヤ人裁判官の前に民事および刑事事件を決定する許可はスペイン政府によって与えられていたので、「キリスト教徒は法律に精通しているが、ユダヤ人の法律について何も知らない」ので、ユダヤ人はキリスト教の裁判官の前に嘆願しない宗教的または民事的。ただし、支配者による税金と差し押さえが訴訟であった場合、または特別な許可がdayyan 、またはAljamaの最高裁判事から廃止された場合を除きます。クリスチャンの助けを借りて他のユダヤ人を逮捕したユダヤ人は、 デイヤンに逮捕されることになった;同じ性質の二度目の違反に対して、彼は額に印をつけて追放された。 3回目の違反は死刑に処せられました。

ユダヤ人コミュニティの自治がどれほど広いかを示すために死刑を課すこの能力。

派生語

アルジャマから派生したもの：

アルジャマド 、形容詞と名詞、 アルジャマの住民。
アルヤミア 、ユダヤ人やムーア人が使用するスペイン語、特にユダヤ人がヘブライ文字で、ムーア人がアラビア文字で書くスペイン語またはモザラビア語
アルジャミアド （形容詞と名詞）、アルジャミアを話すか知っている人。

類似の無関係な単語

スペイン語のアルハマとポルトガル語のアルファマは、アラビア語のハマム 「バス」に由来します。