アルハジャイイブンユスフ
アブモハメドアル・ハジャジ・イブン・ユースフイブンアルḤakamイブン'AqīlアルThaqafī（アラビア語：أبومحمدالحجاجبنيوسفبنالحكمبن عقيلالثقفي ;タイフ661 -ワーシト、714） アル・ハジャジ・イブン・ユースフとして単に知られています、（アラビア語：الحجاجبنيوسف、ローマ字： al-ḤajjājibnYūsuf ）は、おそらくウマイヤ朝カリフ制に仕えた最も有名な知事でした。非常に有能でありながら冷酷な政治家であり、性格は厳しく、過酷で要求の厳しいマスターである彼は、同時代の人々から広く恐れられており、後に賛成した親アッバース朝の作家の間で深く議論を呼ぶ人物および根深い敵意の対象となった迫害と大量処刑。
起源と初期の人生とキャリア
アルハジャイは約661は、現代のサウジアラビアのヒヤズにあるTa'if市にあります。彼の祖先は特に区別されていませんでした。彼は貧しい家族で、そのメンバーは石の運搬人とビルダーとして働いていました。彼の母親のファリアは、最初のウマイヤのカリフ、ムアウィヤ（r。661–680）によってクファの知事に指名されたアルムギライブンシュバと結婚し、離婚した。少年として、アル・ハジャイはニックネーム・クラーイブ （「小さな犬」）を獲得し、後に彼はあからさまに呼ばれた。彼の故郷で学校長だったことを除いて、彼の初期の人生はあいまいです。彼はセカンド・フィトナに参加し、メディナ近郊のハラ（682）とアル・ラバダ（684）の戦いに参加しましたが、明らかに区別はありませんでした。ティハマ地域のタバラの知事としての彼の最初の公職も目立たなかった。
Abd al-Malik ibn Marwan（r。685–705）がカリフ制に加わった直後、al-Hajjajは故郷を去り、ウマイヤドの首都ダマスカスに行き、そこでカリフの治安部隊（ shurta ）に入りました。そこで彼は、イラクでのムシャブ・イブン・アル・ズバイヤに対する彼のキャンペーンの1つでカリフに同行する予定の軍隊の反乱中に規律を回復した迅速さと効率性によりアブド・アル・マリクの注意を引き付けました。歴史家パトリシア・クローネによると、アル・ハジャイはアブド・アル・マリクの異母兄弟でパレスチナのかつての知事であったアバン・イブン・マルワンのシュルタでキャリアを始めました。カイズ族の反乱軍指導者アブド・アル・マリクの包囲中、アル・カリキシヤのズファール・イブン・アル・ハリス・アル・キラビは、和解を交渉するために神学者ラジャ・イブン・ヘイワとともにカリフの使者として派遣されたズファールと。
カリフは反乱を抑圧した彼の成功の結果として、アル・ハジャイに軍の後衛の指揮を任せた。彼は明らかに勇気のさらなる偉業を達成したので、マスキンの戦いでムアブが敗北した後、アブド・アル・マリクはムアブの兄弟、反カリフ・アブド・アッラー・イブン・アルを征服する遠征を彼に任せることにしたメッカのズバイル。 691年後半、彼は2,000人のシリア軍の長としてクファから出発しました。反対せずにテイフを引き継いだ後、アブド・アル・マリクがイブン・アル・ズバイルの降伏を可能であれば外交的手段で確保し、メッカの血の流出を避けるよう彼に命じたので、彼はそこで停止した。イブン・アル・ズバイルはウマイヤッドの申し出を拒否し、アル・ハジャイは増援とカリフの許可を受けた後、メッカを攻撃するために動いた。ウマイヤ軍がさえメッカ巡礼中にアップさせない、マウントアブQubaysからカタパルトで都市を砲撃しました。巡礼者が集まっていたにもかかわらず、カアバでさえspareしまれませんでした。彼の兵士が神の怒りと解釈した突然の雷雨が起こったとき、彼は彼らを結集し、実際に勝利のサインであると彼らに確信させることができました。最後に、692年10月、7か月の包囲と2人の息子を含む数千人の支持者の追放の後、イブンアルズバイルは最後の忠実な支持者と一緒にカアバ周辺で戦いました。
報酬として、アブド・アル・マリクはアル・ハジャジにヒジャーズ、イエメン、アル・ヤママの知事を与えました。アル・ハジャイは知事として、73〜74 AH（693と694西暦）にハッジを率いて指導し、カアバを元の形状と寸法に復元し、イブン・アル・ズバイアによる変更を拒否しました。アル・ハジャイはヒジャーズの平和を取り戻すことができたが、彼の厳しさはカリフの頻繁な個人的介入を引き起こした。
イラク総督
694年初頭、カリフアブドアルマリクはアルハッジャージをイラク統治に派遣しました。これには、20年前のジヤド・イブン・アビ・スーフィアンの時代から行われていない、クファとバスラの知事を組み合わせることが含まれていました。カリフは以前に兄弟のビファー・イブン・マルワン知事をファファに任命していましたが、彼が694年初めに亡くなったとき、この「家族支配の実験」（ヒュー・N・ケネディ）は明らかに成功していませんでした。忠誠心は十分に実証され、この重要なポストに任命されました。イラクの知事は確かに「イスラーム国家の最も重要で責任ある管理職」（A.ディートリッヒ）でした。それは適切なイラクだけでなく、2つの植民地の町（ misr ）の軍隊によって征服された土地も含んでいたからです。クファとバスラ、すなわちペルシャ、フラサン、およびカリフの他の東部州。したがって、イラクの知事は、メソポタミアから中央アジアとインド亜大陸のまだ拡大している国境まで伸びる巨大な超省または副王室を担当し、カリフの領土の半分を占め、収入の半分以上を生み出しました。さらに、このポストは、カリージズムの長い歴史とイラク、特にクファにおける政治的反対のために、特に政治的に敏感でした。この不満は、さまざまな部族的、経済的、政治的要因によって引き起こされました。クファの人口には、ほぼすべてのアラブ部族の人々が含まれていましたが、リッダ戦争の敗北など、他の望ましくない人々の多くも含まれていました。サワドの肥沃な土地を支配していましたが、これらの多くはウマイヤ朝によって王朝の君主に割り当てられましたが、平均的なクファンには兵役の給料として土地が与えられました。しかし、奨学金の規模はイスラム教への改宗の早さによって決定されたため、多くはわずかな助成金のみを受け取りました。最後に、クーファンは東部での征服の略奪品からほとんど除外された。ライオンのシェアを確保したのはバスラン族であり、KhurasanやSindhのようなはるかに広範で豊かな領土を引き継ぎました。一方、Kufan族は都市の唯一の依存物としてジバルの山と中央ペルシャを残しました。アル・ハジャイの権限はもともと、ほとんど効果のないウマイヤ王子ウマイヤ・イブン・アブダラ・イブン・ハリッド・イブン・アジドによって統治されていたフラーサンとシスタンを除外したが、697/8年にはこれらの2つの州も受け入れ、東部全体に彼の支配を拡大したカリフ。彼は714年に死ぬまでこのポストに留まり、この期間中、アブドアルマリクの治世の残りと彼の後継者であるアルワリド（r。705–715）の治世の大部分を網羅し、ソースで」（GR Hawting）。
カリフとの関係
アル・ハジャイは、A・ディートリッヒの言葉で「王朝が望む最も忠実な僕」であり、彼の忠誠心はアブド・アル・マリクによって完全な信頼をもって往復された。関係は家族の絆によってさらに強化されました。アル・ハジャイの娘はアル・ワリドIの息子であるマスルルと結婚しました（r。705–715）、兄弟のムハンマドの娘は将来のヤジド2世と結婚しました（r。720–724 ）;後者は彼の長男をアルハジャジにちなんで命名し、アルハジャジは王朝のメンバーにちなんで最初の3人の息子に命名しました。この緊密な関係は、2人の男性の間で交換された多くの生き残った手紙によってさらに証明されます。アル・ハジャジとアブド・アル・マリクとの関係は、アブド・アル・マリクの後継者であるアル・ワリドとの関係とは大きく異なっていた。一方、アブド・アル・マリクは、「増税にextし、公的資源に寛大すぎる、または必要以上の血を流した」ときはいつでも、熱心な知事を抑えることができた（A.ディートリッヒ）、アル=ワリドはアブド・アル=マリクの兄弟アブド・アル=アジズ・イブン・マルワンに対するアル=ワリドの継承を擁護し、新しいカリフは彼の強力な知事を自由に支配し、彼に大きく依存したため役人の任命と解雇についても助言する。継代で彼の干渉が彼にアルワリドの好意を確保した場合、それはアルワリドの兄弟スレイマンの宣言された敵意も引き起こした（r。715–717）。スレイマンはさらに、アル・ハジャイが投獄したヤジド・イブン・アル・ムハララブの大義を擁護した。スレイマンの加入の可能性はアル・ハジャイをとても怖がらせたので、彼はアル・ワリドより長く生きたくないと思った。
イブン・アル・アシャスの反乱と余波
クファに到着したアル・ハジャイは、地元のモスクで最初の説教を行いました。この説教は有名になり、「アラブの雄弁の例としてよく引用されます」（GR Hawting）。彼が見つけた状況は混乱の一つでした。表面上はアル・ムハララブ・イブン・アビ・スフラの下でラムフルムズに駐risonしているバスラとクファの軍隊は、ビシュルの死によりキャンプを去り、都市でアイドリングしていた。規律を回復するために、アル・ハジャジは、3日以内にキャンプに戻らなかった者は全員殺害され、彼の財産は略奪される可能性があると発表した。これは効果的であることが判明しましたが、彼が部隊に給料を分配するために行ったとき、アル・ハジャイは部隊が受け入れることを拒否した給料を削減したため、イブン・アル・ジャルドの下で別の反乱に直面しました。これらの問題は克服され、アル・ハジャイはハリジットに対して部隊を送った。 696年、アル・ムハララブはカタール・イブン・アル・フジャアを反カリフとして結集していたアザリカを破り、697年の春に別のカリージャイの指導者シャビブ・イブン・ヤジド・アル・シャイバニがフジスタンのドゥジャイル川で敗北した。シリア軍の援助。同じ年に、ハジャイはマダインの知事であるムタリフ・イブン・アル・ムギラ・イブン・シュバの反乱を抑制した。彼はカリージ人と同盟していた。
これらのキャンペーンはハリジ人の反乱を根絶したが、彼のイラク人との関係に犠牲を払った。ハリジットに対するキャンペーンは非常に人気がなく、ヒュー・N・ケネディによると、給料削減などの措置はほとんどイラク人を襲った彼らを打ち破る言い訳を探しているかのように爆発は699年に起こりました。彼がフラーサンとシスタンの知事を授与されたとき、アルハジャイはそれをアルミュハラに与えましたが、シスタンでは状況ははるかに不安定であり、国は本質的に征服されなければなりませんでした。地元の知事ウベイド・アッラー・イブン・アビ・バクラの下の軍は、 ズンビルとして知られるザブリスタン王国の支配者に対して大きな敗北を被り、現在、アル・ハジャイはアブド・アル・ラーマン・イブン・ムハンマド・イブン・アル・アシャスを命じたクファン貴族の最も著名なメンバー（ アシュラーフ ）が、 ズンビルに対して軍隊を率いる 。この軍隊はクファン兵隊から引き出されたものであり、その装備の素晴らしさ、あるいはおそらく「それを構成したクファン兵とアシュラフの誇りと高慢さ」（GRホーティング）であり、ピーコックアーミー」。この遠征は、イラクのアル・ハジャジだけでなく、ウマイヤドの勢力も破壊することに近づいた反乱の始まりを示した。
Ibn al-Ash'athは軍隊をシスタンに導き、A。ディートリッヒが書いているように、「最初は慎重に、そして命令に従って彼のキャンペーンを実施しました。彼は征服された各領土をなだめ、物資を確保し、軍隊を徐々に慣れさせました」さまざまな気候条件」。しかし、アル・ハジャイは彼の司令官に手紙を次々に送り 、 ズンビルに対する即時の攻撃を要求した。これらの手紙の口調は非常に不快であり、彼はイブン・アル・アシャスを解任し、代わりに遠征を指揮するために自分の兄弟イシャークを任命すると脅した。アルハジャイの過酷な口調と不合理な要求、および自宅から遠くまでそのような長引く困難なキャンペーンを続けることに対する軍隊の明らかな不本意は、イブンアルアシャス自身が率いる広範な反乱を引き起こしました。反乱軍はイラクに戻って行進し、他の不満に加わった過程で10万人以上にまで成長し、アル・ハジャジに対する反乱から変化しました-神の敵であり、後日のファラオとして非難されました-本格的な反ウマイヤ運動。アルハジャイはトゥスターで彼らを止めようとしたが、反乱軍は勝利した（701年初期）。アルハジャイはバスラを反政府勢力に放棄し、イブンアルアシャスは勝利を収めて街に入りました。シリア軍で強化されたアル・ハジャイは、わずかな勝利を収めることができ、その後、反乱軍の大部分はバスラを離れて自然の要塞であるクファに向かいました。アルハジャイはバスラを奪還し、イブンアルアシャスをクファに追いかけ、街の近くで野営しました。 Ibn al-Ash'athの進展は、シリアの援軍をal-Hajjajに送り続けたにもかかわらず、交渉で和解を求めていることをウマイヤ裁判所に十分に警告していた。アブド・アル・マリクはアル・ハジャイを解任し、イブン・アル・アシャスをイラクの町の1つで知事に任命し、シリア人と同額を受け取るようにイラク人の賃金を引き上げることを申し出た。 Ibn al-Ash'athは受け入れようとする傾向がありましたが、彼の追随者、特にqurrāasとして知られる学者のより過激な者は、提供された条件が政府の弱さを明らかにしたと信じ、断固とした勝利を求めました。最終的に両軍は701年4月のDayr al-Jamajimの戦いで会い、al-Hajjajと彼のより規律あるシリア人に圧倒的な勝利をもたらしました。その後クファは降伏し、アル・ハジャイは降伏した人々に恩赦を約束することでイブン・アル・アシャトの支持をさらに弱めたが、彼らの反乱はイスラム教を放棄することに等しいことを認めた。拒否した人は処刑されました。反乱軍の残党はバスラに逃げたが、すぐに追い出され、シリア人によってフジスタンとシスタンに追い出された。そこでイブン・アル・アシャスはズンビルに避難を求めたが、アル・ハジャイに降伏することを避けるために、 ズンビルに暗殺されたか自殺した。彼の残りの追随者のほとんどはヘラートに到達しようとしましたが、アル・ムハララブの息子、ヤジド・イブン・アル・ムハララブによって敗北し、北アラブの起源（ムダリス）のものを降伏させましたが、南アラブ（イエメン）は行かせました。
Ibn al-Ash'athの反乱の失敗は、イラクに対するウマイヤドの管理の強化につながった。 702年、アルハジャイはバスラとクファの中間に位置するワシット市を設立し、そこで席を移動しました。そこで彼は、表面上はシリア人を抑え、住民を犠牲にして過剰を防ぐために、イラクに存在するすべてのシリア軍を集めましたが、実際には、彼の目的はシリア人を地元から隔離し、彼に対する忠誠心を固めることでした。以降、イラクはシリアの仮想占領下を通過し、イラク人は社会的地位に関係なく、この地域の統治における真の力を奪われました。アル・ハジャジは現在、イラクだけでなく、イスラム東部全体の議論の余地のないマスターでした。 Khurasanの知事であるYazid ibn al-Muhallabのみが自治権を保持していました。ヤジッドはワシットへの数回の召喚を拒否することができたが、最終的に704年にアル・ハジャジはカリフに彼を解任するよう説得し、ヤジドは刑務所に入れられた。
拡張のキャンペーン
アルハジャイはイラクの知事であり、東の副総裁として、拡大の大きな波を監督しました。彼は、ムハンマド・イブン・アル・カシム・アル・タカフィをシンドとインド北西部の征服を指揮し、クタイバ・イブン・イスラム教徒をトランスオキシアナを征服し、ムジヤ・イブン・シーアールをオマーンに指名した。アルハジャイ自身はこの数年間キャンペーンを実施していませんでしたが、彼の役割は不可欠でした。彼はこれらのキャンペーンを実施した将軍を選択しただけでなく、何度も彼の費用を回収する」（A.ディートリッヒ）。
アルハジャイとムハンマドイブンカシムの関係は、常に大きな議論の1つでした。多くのアカウントは、アル・ハジャジを彼の叔父または義理の父であるとリストしています。シンドのアラブ征服の最古の記録であるチャチ・ナマによると、アル・ハジャイがラジャ・ダーヒルに対する遠征を命じた主な理由は、デバル沿岸沖の海賊襲撃であり、カリフへの両方の贈り物を捕獲したキングオブセレンディブ（現代のスリランカ）および乗船した女性の巡礼者。この問題を聞いて、アル・ハジャイはラジャに手紙を書き、解決に失敗すると軍事攻撃を開始しました。アル・ハジャイの利益に起因する他の理由は、（1）マクラン、バロチスタンおよびシンド地域で足場を獲得すること、（2）カリフ制の海事利益を保護すること、および（3）シンドからの軍隊を罰することであった。 Salasal、Qādisiyyah、Nahawandでの戦いなどのさまざまな戦いでのペルシャ人や、逃げる反逆者の族長への避難の許可。
国内政府と改革
すでに695年、アルハジャイは新しい金貨と銀貨の鋳造を開始しました。これは、それまで使用されていたビザンチン硬貨とササニアン硬貨に取って代わりました。彼はクファとその後ワシットに造幣局を設立し、偽造者に対する厳しい処罰を命じました。新しいコインにはアッラーの名前が含まれていたため、当初は異教徒にも使用されると主張した多くの神学者が反対しましたが、すぐに成功し、「お金の流通と経済状況の安定化を促進しました」 （A.ディートリッヒ）。アル・ハジャイはまた、税務登記簿（ diwān ）のペルシア語からアラビア語への翻訳を命じました。
アル・ハジャイは、イラク人に対する勝利に続き、ほぼ20年間の内戦と反乱の後、問題を抱えた国家の平穏と繁栄を取り戻すことを目的とした一連の改革を始めました。彼は特にSawadで、農業を復活させるには多くの努力を投資し、それによってハラージュの土地税による歳入の増加します。彼はより低いイラクの運河のネットワークを回復し、拡大し始めました。アル・バラドゥリによると、彼は彼らが壊れた時に堤防を修復するために出費を惜しまない、アラブ人を値するに未開の土地を受賞し、都市農村人口の流れを逆転するための措置、特に新しい改宗（ マワーリー ） を取りました。
国家の統一性を強化する彼の努力の一環として、彼はまた、神学的なeliminateを排除するために、コーランの決定的な統一バージョンを導入しようとしました。テキストを30の部分（ ajzā ）に分割することは、この改革の一部であったようです。 Al-Hajjajのバージョンもおそらく新しい母音分音記号を含んでおり、Umayyadsに敵対するすべての参照のテキストを削除しました。彼は、このバージョンが唯一の有効なバージョンであると宣言しましたが、イブン・マスードのqirā'aの使用を禁止しました 。
イスラムの歴史的伝統によると、c。 700、アルHajjajは、これらの5つの文字として子音بتثني（Y、N、目、tは、B）とすることができるように、初期「不良」アラビア語の裸RASMに発音区別符号を追加することにより、アラビア語を書いて「改善しました」互いに区別されます。しかし、一部の歴史家は、これらの言語改革はイスラム教の到来前にシリアまたはイラクで以前に起こったと信じています。
死と遺産
アルハジャイは、53歳または54歳で714年5月または6月にワシットで亡くなりました。彼の死の床で、彼は息子を金曜日の祈りのリーダーに任命しました。彼はアルワリドに手紙を書き、次のように結論付けた。
私が神に出会い、神に好意を見いだすとき、そこに私の魂の喜びがあります。神の永遠は私に十分であり、したがって私は定命のものに私の希望を置きません。私たちの前にいた人々は死を味わいました、そして彼らの後も私たちはそれを味わいます。
中世の歴史家イブン・カーリカン（d。1282）によると、彼の死因は胃癌でした。翌年、al-Walidも死に、兄のスレイマンが権力を握りました。相続人が明らかにしたように、スレイマンはアル・ハジャイの多くの敵、特にヤジド・イブン・アル・ムハララブと同盟していた。アル・ハジャジが忠誠心を育てるのではなく、イラク人のウマイヤ人に対する憎しみを引き起こしたような同盟国に納得した可能性があるため、カリフは州内および東カリフ全体で後期副官の任命者と同盟者を退けた。これは、アルハジャイとの個人的なつながりによるものと思われます。恵みから落ちた人々の中には、ハジャイの親族であるムハンマドイブンアルカシムがいました。
歴史家ジュリアス・ウェルハウゼンの評価では、アル・ハジャイは「過酷で、時には困難であるが、残酷ではない。彼はささいでも偏屈でもなかった」。彼はイブン・アル・ズバイアの包囲中にメッカとカアバへの砲撃のために初期のイスラム教徒の情報源で批判されたが、アル・ハジャイは「憎しみの発明と偽造彼の敵」。これらの中には、アル・タジャーリが記録した匿名の情報源による告発があった。アル・ハジャイはイブン・アル・アシャトの反乱の抑圧後にバスラで11,000から130,000人を虐殺した。アルハジャイは、イブンアルアシャスを放棄した反乱軍に勝利した後、クファとバスラで一般的な恩赦を与えました。
