ノーサンブリアのアルドフリース

アルドフリース （初期近代アイルランド語： フランフィナマックオッス ;ラテン語： アルドフリッド 、 アルドフリドス 、704または705年12月14日に死亡）は、685から彼の死までノーサンブリアの王でした。彼は、リドンのベデ、アルクイン、スティーブンなどの初期の作家によって、偉大な学習者として描写されています。彼の作品のいくつかと彼に書かれたいくつかの手紙は生き残っています。彼の治世は比較的穏やかで、初期のノーサンブリア教会の主要人物であったウィルフリッド司教との紛争によってのみ損なわれました。

アルドフリースはノーサンブリアのオスウィウとフィンという名前のアイルランドの王女の不確かな日に生まれました。オスウィウは後にノーサンブリアの王になりました。彼は670年に亡くなり、息子のEcgfrithに引き継がれました。 Aldfrithは教会でのキャリアについて教育を受け、学者になりました。しかし、685年、ネクタンスミアの戦いでエクグリスが殺されたとき、アルドフリットはヘブリデアン島のイオナから伝えられたノーサンブリアに呼び戻され、王になりました。

Aldfrithの治世に関する8世紀初頭の記述で、Bedeは「小さな境界線内ではあるが、王国の粉々になった財産をかなり復元した」と述べている。彼の治世は、リンディスファーン福音書やコーデックス・アミアティヌスなどのヒベルノ・サクソン芸術作品の創造を見たものであり、ノーサンブリアの黄金時代の始まりと見なされることが多い。

背景と加入

600年までに、現在のイングランドの大部分は、アングル、サクソン、ジュートなどの大陸からの侵略者によって征服されていました。イギリス北部のアングロサクソン王国であるベルニシアとデイラは、約605年にベルニシアの王であるセルフリットがデイラに対する支配を拡大したときに、単一の支配者の下で最初に団結しました。 7世紀を通じて、2つの王国は1人の王によって支配されることもあれば、別々に支配されることもありました。結合された王国はノーサンブリア王国として知られるようになりました。南のハンバー川から北のフォース川まで広がっていました。

616年、Æthefrifrithは、デイランのノーサンブリアのエドウィンに引き継がれました。エドウィンはオズワルドとノーサンブリアのオスウィウの両方を含む、セルフリットの息子を追放した。どちらも亡命者をアイルランド北東部とスコットランド西部にまたがる王国であるダル・リアタで過ごしました。オスウィウはダルリアタに来たときは子供で、アイルランドの環境で育ちました。彼はオールドアイリッシュの流speakerな話者になり、ウインネイル王朝の王女、おそらくコルマン・リミッドの娘（おそらくは孫娘）フィンと結婚したかもしれません。アルドフリスはこの結婚の子供でしたが、彼の生年月日は記録されていません。したがって、彼はおそらく著名な学者であるCennFáeladmac Aillilaのいとこまたはneであり、おそらくLindisfarneのFinan司教のneでした。アイルランドの法律により、フィンの親族である北ニー・ニールのセネル・ネゲインは、彼の育成に責任を負っていました。アルドフリスの父と母の関係は、当時のノーサンブリアの教会員によって合法的な結婚とは見なされておらず、初期の資料ではconの息子として描写されています。

オスワルドとオスウィウは633年のエドウィンの死後ノーサンブリアに戻り、彼らの間で7世紀中頃の大半を統治しました。 8世紀の修道士と年代記者のBedeは、オスワルドとオスウィーの両方を、他のアングロサクソン王国に対して帝国 、または覇権を握っていたと記載しています。オスウィウの場合、彼の支配は、アングロサクソンを越えてピクツ、ダール・リアタのゲール、そして現在北西イングランドとスコットランド南部にある多くのあいまいで名前のないイギリスの王国にまで及んだ。オスウィウの大君主はメルシアのウルファーの台頭により658年に終了したが、彼の治世は670年に彼の死まで続き、彼の息子の一人である彼の息子の1人であるアンフレードが彼を引き継いだ。 EcgfrithはMerciaと南部王国でOswiuの地位を回復することができず、679年のTrent川での戦いでÆわれたWulfhereの兄弟に敗れた。

Ecgfrithは、684年に彼の将軍Berhtの下で軍隊をアイルランドに送り、そこでブレガの平原を破壊し、教会を破壊し、人質にした。この襲撃は、他の動機も可能ですが、アルドフリースが王位に就くかもしれないという主張に対する支持を思いとどまらせることを意図したかもしれません。

Ecgfrithの2回の結婚-最初の聖なる処女のÆtheththryth（Saint Audrey）、Eormenburhの2回目の結婚では、子供は生まれませんでした。彼には2人の兄弟がいた。664年以降言及されていないアルフリスと679年のトレントでの戦いで殺されたアルフワインである。したがって、ノーサンブリアでの継承は、Ecgfrithの死の数年前から不明であった。ベスのカスバートの生涯は 、カスバートと、オスウィウの娘であるウィットビーのアベスフ・アルフフレードとの会話を語ります。オスウィウの娘で、カスバートはエクグリスの死を予見しました。オルフフレードが彼の後継者について尋ねると、彼女は彼が兄弟として彼を愛するだろうと言われました：

「しかし、」と彼女は言った、「彼がどこにいるのか教えてください。」彼は答えた、「あなたはこの大きくて広い海を見て、それが島にたくさんあるのを見ます。これらのうちの神がイギリスを治める人を提供することは簡単です。」したがって、彼女は彼が話すことを理解し、彼は彼女の父の息子と言われ、文学への彼の​​愛のためにスコットランドの島に追放されました。

後に聖人と見なされたカスバートは、（アイルランドの家系によると）アルドフリートの2番目のいとこであり、これが君主としての彼の提案の理由かもしれない。

Ecgfrithは、Forth of Firthの北にあるPictishの領土で、Nochtansmereとして知られるノーサンブリア人との戦いで、彼のいとこであるPicts BrideiマップBeliに対するキャンペーン中に殺されました。ベードは、その日、クイーンエルメンバーとカスバートがカーライルを訪れていたこと、そしてカスバートが敗北の予感を持っていたことを語っています。エクグリスの死はノーサンブリアのエルテルフリスの子孫の支配を破ると脅したが、学者のアルドフリスは王となり、ベルニシアとデイラの王座は団結したままだった。

王室のライバルの主張者が存在したに違いありませんが、アルドフリースの加入に対する記録された抵抗はありません。また、アルドフリースの上昇はダル・リアタ、ウィ・ニール、ピクツの支援によって緩和されたことが示唆されています。だった。例えば、歴史家のヘルマン・モイスルは、「アルドフリスは戦いの前年にイオナにいた。その後すぐにノーサンブリアの王だった。彼はピクティッシュ・ダル・リアタン同盟によって設置されたに違いないことは明らかである」。その後、697年または698年に、ノーサンブリア人とバーツが殺害されたピクト人との戦いがベドとアイルランドの年代記によって記録されています。全体として、アルドフリスはノーサンブリアの隣人を支配しようとする前任者の試みを放棄したようです。

アルドフリスのノーサンブリア

バージはヴァージルを言い換えて、エッグリスの死に続いて、「イギリスの領域の希望と強みは「揺れ動き、ずっと低く後退し始めた」と書いた。ノーサンブリア人は、679年に失われたイギリス中部や685年に失われたイギリス北部の支配権を取り戻すことはありませんでした。それにもかかわらず、ノーサンブリアはバイキング時代までイギリスとアイルランドの最も強力な州の1つであり続けました。

アルドフリースは彼の治世を通じてベルニシアとデイラの両方を支配しましたが、2つの部分は区別されたままで、9世紀後半に再びバイキングによって分割されました。ベルニシアの中心地は、後のアングロとスコットランドの国境周辺の地域にあり、リンディスファーン、ヘクサム、バンバラ、およびイエーバリングは重要な宗教および王室の中心地です。エクグリスの死後も、バーニシアはダンバーに王室の中心、コールディンガムとメルローズに宗教の中心があったと思われるスコットランド南東部の多くを含んでいた。イングランド北西部とスコットランド南西部の中世初期の詳細はより不明瞭ですが、ウィドソーンの司教はアルドフリットの治世の直後から知られています。ヨーク、キャタリック、リポン、およびウィットビーは、デイラの重要な場所であったようです。

メルシアとのノーサンブリアの南辺境は、イングランドの東部のハンバーからウーズ川とドン川に続き、西のマージー川まで走りました。いくつかの考古学的証拠、現代シェフィールド近くのローマのリグダイクは、それが防御された国境であり、大きな土工が辺境から後退したことを示しているようです。現代のマンチェスターの南にあるニコ・ディッチは、この文脈で引用されていますが、それは単に要塞のない境界マーカーであると主張されています。はるか北では、証拠はあまり明確ではなく、権威はおそらく英国の先住民の支配者を含むサブキングであったようです。 Ecgfrithの将軍Berhtの家族は、そのような王朝の王朝の一人であったかもしれません。

教会との関係

王、王室、および貴族長と並んで、教会はノーサンブリアの主要な勢力でした。教会員は精神的な権威の人物であるだけでなく、都市や町のない土地の主要な教会や修道院を中心に、貿易を管理する主要な地主でもありました。リンディスファーンの司教は、アルドフリースの入会時にカスバートによって開催されました。カスバートは、後にアイオナの修道院長になり、イースターの論争を終わらせるアイルランドの教育を受けたイードベルトによって引き継がれ、その後リンディスファーン福音書の作成者であるイードフリートが引き継がれました。リンディスファーンの司教は時々ヘクサムの姿を見せたが、アルドフリースの治世中、カンタベリーの大司教であるセオドアの弟子であり弟子であるジョン・オブ・ビバリーがそれを保持した。ヨークの司教は685年にボサによって開催されました。ウィルフリッドは687年に会見を与えられましたが、691年に削除され、ボサはヨークに戻りました。 681年にTrumwine司教のために作成されたAbercornの短命は、Ecgfrithの死後の期間に崩壊し、Whithornの最初の知られている司教がCeolwulf王の治世に任命されました。重要な修道院はウィットビーに存在し、そこでは既知の修道院がデイラン王室のメンバーである傾向があり、モンクウェアマス-ジャロー、ベデは僧、リポンにいた。

アルドフリースは有力な聖職者、特に彼の異母姉妹であるウルフフレードと非常に尊敬されているカスバート司教の支援を受けたようです。彼は後に南西部のウェセックスのアングロサクソン王国のシャーボーン司教であるアルドヘルムの手で確認を受けたことが知られています。アルドヘルムもアイルランドの教育を受けていましたが、イギリスのマルムズベリーで。 2生き残るの対応、およびアルデルムは数7、Epistola広告Acirciumの秘術に彼の論文Aldfrith送りました。 Aldfrithは、宇宙論に関する原稿も所有しており、Beedによれば、彼は8つの皮で評価された不動産と引き換えにMonkwearmouth-JarrowのAbbot Ceolfrithから購入しました。アルドフリスは679年からアイオナのアボット、アドムナンの親友であり、彼と一緒に勉強したかもしれません。 684これらのBerhtの遠征で撮影したアイルランド人捕虜の解放を求めるようになったAldfrithは二回Adomnán、と会っ680Sで釈放されたとAdomnánは（「聖地で」）彼の論文デ・サンクティスLocisのコピーでAldfrithを発表、聖地、アレクサンドリア、コンスタンティノープルの巡礼地の説明。 Bedeは、AldfrithがAdomnánの研究を他の人に読んでもらうために回覧したと報告しています。

BedeはAldfrithを学者として説明し、彼の学習への関心は彼をPendaなどの初期のアングロサクソンの戦士の王と区別しています。アイルランドの情報源は、彼をサピエンス 、ラテン語からの賢明な用語として説明しています。これは通常、特定の教会とは関係のない学者を指します。それは、歴史学者ピーター・ハンター・ブレアがアルドフリースを哲学者王のプラトニックな理想と比較するように導いたある程度の学習と知恵を意味します。 Bedeはまた、Aldfrithの時代の教会は修道院の支配下にあまり置かれていないことを明らかにしている。これは彼がAldfrithの死の時代から付けた慣習である。

しかし、アルドフリスの教会との関係は必ずしもスムーズではなかった。彼は当時の主要な教会の人物であるウィルフリッドとの問題を抱えた関係をエクグリスから受け継いだ。ヨークの司教であるウィルフリッドは、エッグリスの妻であるエテルスリスを聖なる独裁者であり続けるよう説得するという役割のために、エッグリスによって追放されていた。 686年、セオドア大司教の要請で、アルドフリットはウィルフリッドの帰還を許可しました。 AldfrithとWilfridとの関係は荒れ狂っていました。 2人の間の敵意は部分的には、アルドフリースのケルト教会への忠誠、亡命中の彼の生い立ちの結果によって引き起こされた。戦争のより重要な原因は、ウィルフリッドが677年に彼の巨大なノーサンブリア教区のセオドアの分裂に反対したことでした。ウィルフリッドが亡命から戻ったとき、アルドフリットとの和解には、北全体で彼の司教権を回復しようとするウィルフリッドの試みに対するアルドフリットの支持が含まれていなかった。 691または692までに、それらの違いは修復不可能でした。ウィルフリッドのハギオグラファーはこう書いています：

しばらくの間、すべては賢明なアルドフリース王と私たちの聖なる司教の間の平和であり、幸福な状況はほとんど想像できませんでした。その後、悪意は再び沸騰し、状況は逆転します。そして彼らはお互いの友情の内外で何年も続き、最終的に彼らのtheirが頭に浮かび、王はノーフリブリアからウィルフリッドを追放した。

ウィルフリッドは亡命者をメルシアで過ごし、エセルレッド王の堅実な支援を楽しんだ。 702年または703年に、アルドフリートはノーサンブリアの南の境界にあるオースターフィールドで評議会を招集し、カンタベリー大司教ベルトヴァルトと多くの司教が出席しました。ウィルフリッドのノーサンブリアへの帰還の問題は、熱く議論され、司教たちによって拒否された。リポンのスティーブンによれば、アルドフリース王は軍隊を使ってウィルフリッドに決定を受け入れるよう圧力をかけることを申し出たが、司教たちは彼にウィルフリッドの安全な行動を約束したことを思い出させた。メルシアに戻った後、ウィルフリッドは司教たちの間で敵から破門されました。彼はローマに旅することで応じ、そこでローマ法王ヨハネ6世に直接訴えました。教皇は、ウィルフリッドを彼の事務所に戻すように命令するアルドフリットへの手紙を彼に提供した。アルドフリットは手紙の受け取りを拒否し、ウィルフリッドは不評のままでした。

ノーサンブリアの黄金時代

アルドフリースの治世は、8世紀の終わりまで続いたノーサンブリアの黄金時代の始まりと考えられています。この時代にはノーサンブリアでインシュラー芸術が開花し、おそらくアルドフリースの時代に始まったリンディスファーンの福音書、ベドの奨学金、そして大陸へのアングロサクソン伝道の始まりを生み出しました。

リンディスファーンの福音書は、698年からリンディスファーンの司教であるリンディスファーンのイードフライスの作品であると考えられています。これらは、アルドフリースの時代から現存するノーサンブリアの写本だけではありません。また、7世紀後半にリンディスファーンで活躍したのは、「ダーラム-エヒタナハ書道家」として知られる筆記者で、ダーラム福音書とエヒタナハ福音書を生み出しました。 Codex Amiatinusは、おそらくAldfrithの死後10年間にAbbot Ceolfridの命令で作られたMonkwearmouth-Jarrowの製品でした。

この期間にノーサンブリアの2つの重要な宝飾品が残っています。 1977年にリポン大聖堂の境内で発見されたリポンジュエルは、日付を付けるのは困難ですが、その壮大さと発見の場所は、リポンの教会の豊かな家具が記録されているウィルフリッド司教とのつながりを示唆しています。カスバート司教の胸の十字架は、687年の死または698年の埋葬のいずれかで、現在はダーラム大聖堂にいるアルドフリースの治世中に彼と一緒に埋葬されました。当時の建築物や記念碑的な遺物はほとんど残っていません。ビーキャッスルクロス、ラスウェルクロス、ヘキサムクロスは、おそらくアルドフリスの時代から1世代または2世代後のものと思われます。エスコム教会は、7世紀後半に建てられた当時の最高の保存状態のノーサンブリア教会です。モアカム湾を見下ろすヘイシャムの廃chaとなった礼拝堂は、やや遅れているかもしれません。

ノーサンブリアの貨幣は、アルドフリースの治世中に始まったと考えられています。 sceattasとして知られる初期の銀貨が登場し、交換手段としての実用的でない金のスリムサに取って代わりました。例外的に、アルドフリットのコインは、アイルランドの非公式の台本で、金銭の名前ではなく、彼の名前を冠しています。ほとんどは、隆起した尾を持つライオンを示しています。

相続人、死、そして継承

アルドフライスは、ウェセックスのイネ王の姉妹であるカスバーと結婚した。この結婚により、アルドフリスはイギリスのアングロサクソンで最も強力な王の一人と同盟を結びました。 Anglo-Saxon Chronicleは、AldfrithとCuthburhが分離し、CuthburhがWimborne Minsterに修道院を設立したことを記録しています。少なくとも2人の息子がアルドフリスに生まれたが、カスバーが母親であったかどうかは記録されておらず、オスドレッドは696年または697年頃に生まれ、アルドフリスの死後の内戦後に王位に就いた。オッファについてはほとんど知られていないが、オッファは750年にノーサンブリアのイードベルト王の命令でリンディスファーンから連れ去られた後に殺害されたと推定されている。兄弟アルフリス。聖オサナの墓と思われる13世紀の墓の発見は、オサナがアルドフリースの娘であったという示唆をもたらしましたが、この見解は現代の歴史家によって広く支持されていません。

Aldfrithは、 アングロサクソン年代記は 、彼はイースト・ライディング・オブ・ヨークシャー州にドリフィールドで死亡したことを追加し12月14日704または705に死んで、彼の死の前にいくつかの時間のために病気だったと言われました。継承は、最初はウィルフリッド司教によって支持されていたエードウルフと、明らかにバーツの親類であるベルトフライスが率いるアルドフリスの幼い息子オスレッドの支持者によって争われた。

アイルランドの年代記におけるアルドフリースの死の報告は、彼をオスウィウの息子であるアルドフリートと呼んでいますが、これらのいくつかは、フラン・フィナ・マック・オッスという名前の書記者によって後押しされています。テキストは、10世紀まで使用されていなかったアイルランドの形態であるミドルアイリッシュのように、アルドフリスと現代的ではありませんが、 フランクフィナに起因する知恵の文学のコレクション、 ブリアスラフラインフィーナマイスオッスは生き残りました。

学習のメリットを尊重します。

知性は怒りを克服します。
真実がサポートされるべきです。
虚偽は非難されるべきです。
不法を修正する必要があります。
口論は調停に値​​する。
けちをする必要があります。
Ar慢は忘却に値する。

善は高められるべきです。

ノート