アクバルナマ

アクバル書に翻訳されているアクバルナマは、 アクバルの治世の公式記録であり、3人目のムガール帝国皇帝（r。はアクバルの裁判所にある9つの宝石の 1つでした。ムガール人の文学言語であるペルシャ語で書かれており、彼の人生と時代の鮮明で詳細な説明が含まれています。

歴史

この作品はアクバルによって委託され、アクバル王宮のナイン・ジュエル （ヒンディー語：ナバラトナス）の一人であるアブル・ファズルによって書かれました。その本は完成するのに7年かかったと述べられています。元の原稿には、cの間に描かれていると考えられている、テキストをサポートする多くのミニチュア絵画が含まれていました。 1592年と1594年には、ムガールの絵画学校の最高傑作を代表するアクバルのスタジオの少なくとも49人の異なるアーティストと、イラストで肖像画を使用したインドの芸術の革新であったバサワンを含む帝国のワークショップの巨匠たちによる。

1605年のアクバルの死後、原稿は息子のジャハンギル（r。1605-1627）とその後のシャージャハン（r。1628-1658）の図書館に残った。今日、 Akbarnmaのイラスト入り原稿は、116のミニチュア絵画とともに、ビクトリアアンドアルバート博物館にあります。 1896年、夫人がフランシス・クラーク夫人からサウス・ケンジントン博物館（現在のV＆A）に買収されました。すぐに、絵画と照らされた口絵がボリュームから取り外され、展示用にフレームに収められました。

ボリュームIおよびII

アクバルナマの第1巻は、アクバルの誕生、ティムールの家族の歴史、バブールとフマユーンの統治、およびデリーのスリのスルタンを扱っています。アクバルナマの第1巻は、アクバルの誕生と彼の生い立ちを網羅しています。ムガール帝国の第二皇帝でアクバルの父親であるアブル・ファズル・フマユアンによると、ムガール帝国の後継者としてイスラム教の聖地であるカバに祈っています。この祈りの後、マリアム・マカニは、他の人が彼女の顔の鏡であると信じている輝く額や、彼女に光が当たったときに胸に入る温かさと喜びなど、アクバルを妊娠しているというさまざまな兆候を示します。 Miryamは、光が彼女と胎児を祝福する神の光であると信じています。 9か月後、フマユアンが留守の間に、マリアムは縁起の良い星と見なされるものの下でアクバルを出産し、素晴らしいお祝いがあります。
第2巻は、1602年までのアクバルの治世の詳細な歴史を記述し、アクバルの治世中の出来事を記録しています。それはまた、バイラム・カーンとアクバルがインドの戦士ヘムとパニパットの戦いに勝った方法を扱っています。

ボリュームIII： Ain-i-Akbari

3番目のボリュームはĀ'īn-i-Akbarīという名前で、帝国の管理システムの詳細と有名な「ヒンズー教の科学の記述」が含まれています。また、アクバルの世帯、軍隊、収入、帝国の地理も扱っています。また、インドに住んでいる人々の伝統と文化に関する豊富な詳細を生成します。作物の収穫高、価格、賃金、収入など、さまざまなものに関する豊富な統計的詳細で有名です。ここでアブル・ファズルの野心は、彼自身の言葉で、「この広大な国の一般的な状況をある程度レビューし、多数派が公言した意見を記録することは長い間私の心の野心的な願望でした」私の母国の愛が歴史研究の魅力的な影響または正確さであり、物語の真の真実性であったかどうかはわかりません...」（（ in-i-Akbarī 、ハインリッヒ・ブロッホマンおよびヘンリー大佐訳） Sullivan Jarrett、第3巻、pp 7）。このセクションでは、彼は、ヒンドゥー教の6つの主要な哲学派の思想と、ジャイナ教徒、仏教徒、ナスティカ教徒の主要な信念について説明します。彼はまた、インドの地理学、宇宙論、およびインドの美的思考についてのいくつかのちょっとした話もしています。この情報のほとんどは、サンスクリット語のテキストと知識システムから派生しています。アブル・ファズルはサンスクリット語を知らなかったことを認めており、彼はアクバルの法廷で支持されたジャイナ人と思われる仲介者を通じてこの情報にアクセスしたと考えられています。

アブドゥル・ファズルは、ヒンドゥー教の記述の中で、すべてをイスラム教徒が理解できる何かに関連付けようとします。オーソドックスなイスラム教徒の多くは、ヒンズー教徒は多神教と偶像崇拝の2つの最大の罪を犯していると考えていました。

偶像崇拝のテーマについて、アブル・ファズルは、ヒンズー教徒が運ぶシンボルやイメージは偶像ではなく、単に彼らの心をさまようことから守るためにあると言っています。彼は神に仕え、礼拝することだけが必要であると書いています。

また、Abul Fazlは読者にカーストシステムについて説明しています。彼は各カーストの名前、ランク、職務を書いています。それから彼は、メイン4人の結婚から生まれた16のサブクラスについて説明します。

アブル・ファズルは次にカルマについて次のように書いています。「これは驚くべき並外れた性格の知識体系であり、ヒンダスタンの学識は意見を異にすることなく同意します。」次の人生を4種類に分けます。最初に、あるクラスの人が次の人生で別のクラスに生まれる多くの異なる方法と、性別の変化をもたらすことができるいくつかの方法を書いています。彼は、第二の種類を、自分が苦しんでいるさまざまな病気や病気に分類しています。第三の種類は、女性を不毛にする行動、または子供の死です。そして、4番目の種類は、お金と寛大さ、またはその欠如を扱います。

Ain-i-Akbariは現在、西ベンガル州のハザルドゥアリ宮殿に収容されています。

ファイジー・シルヒンディのアクバルナマ

シャイフIllahdadファイズSirhindiのAkbarnamaは、ムガル皇帝アクバルの別の現代伝記です。この作品はほとんどオリジナルではなく、基本的にクワジャ・ニザム・ウッディン・アフマドのタバカト・イ・アクバリと、アブール・ファズルのより有名なアクバルナマからの編集です。この作品の唯一の元の要素は、いくつかの詩といくつかの興味深い物語です。このアクバルナマの作家についてはほとんど知られていない。彼の父ムッラアリシャーシルヒンディは学者であり、 タバカトイアクバリの作家であるクワジャニザムウドディンアフマドは彼の学生でした。彼はデリースバのSirhind sarkarに住んでいて、そこにmadad -i-ma´ash （維持管理のために州から許可された土地）の村がありました。彼は彼の雇用主であり、後援者であるシャイク・ファリド・ボカリ（ バフシ・ウル・ムルクの役職を務めた）に同行し、さまざまなサービスを提供しました。彼の最も重要な作品は、1592年に完成した辞書、 Madar-ul-Afazilです 。彼は36歳でこのAkbarnamaを書き始めました。彼の作品は、アブール・ファズルの作品のように1602年にも終わります。この作品は、シャイク・ファリド・ボカリによって提供されたサービスに関する追加情報を提供します。また、アシールガルの包囲と捕獲に関する貴重な情報も提供します。

翻訳

• Beveridge Henry。 （tr。）（1902–39、Reprint 2010）。 Abu-L-FazlのAkbarnamaの 3巻。
• アクバーの歴史、第1巻 （アクバルナマ）、編集および翻訳：ウィーラーM.タックストン、インドのマーティ古典図書館、ハーバード大学出版局（2015年1月）、ハードカバー、656ページ、ISBN 9780674427754