音楽
アカシスト
アカトヒストの賛美歌 （ギリシャ語：ἈκάθιστοςὝμνος、「着席していない賛美歌」）は、通常、東方正教会または東方カトリックのキリスト教徒によって唱えられた聖歌、聖なる出来事、または聖三位一体の一人に捧げられる一種の賛美歌です。この名前は、賛美歌のor唱中、または時には礼拝全体で、会衆が座ることなくre敬の念を持って立っていることが期待されるという事実に由来します（ἀ-、 a- 、「なし、ない」、κάθισις、 κάθισις 、 káthisis 、 「座っている」）、高齢者または虚弱者を除く。東カトリックと正統派のキリスト教の礼拝全般では、座ったり、立ったり、お辞儀をしたり、礼拝をすることは、複雑な一連の規則と個人の裁量によって決まります。福音書を読み、アカテ派の歌を歌っている間のみ、すべての人に義務的であると見なされます。
歴史
アカヒストは、告げる大天使に宛てられたプロイミオンの最初の3つの言葉（前文）、 テ・ウペルマチョ・ストラテゴ （Τῇὑπερμάχῳστρατηγῷ、「あなた、無敵のチャンピオン」）でも知られています。
アカティストの卓越性は、セオトコスの受胎告知のof宴（3月25日）のために7世紀に書かれたものです。このコンタキオンは伝統的に、ロマノスのコンタキアがアヤソフィアの大聖堂の儀式の間に歌われた古典的なレパートリー80コンタキアを支配していたため、メロディアのロマノスに起因していましたが、最近の学問はコアレパートリーの他の多くのコンタキアの場合のようにこの著者を拒否しますがAkathistの例外的なケースは、ギリシャ語のオリジナルが24個のoikoiで構成されており、それぞれが次のアルファベット文字で始まることです。過度の長さのために、コンタキオンは他のように切り捨てられましたが、音楽表記の最初の聖歌本（例えば、ティポグラフスキー・ウスタフ）でさえ、24のすべてのoikoiの完全なテキストが書かれていますが、最後の23のoikoiは楽譜なしで書かれています。
14世紀以来、アカヒストはメニオンから三脚の可動サイクルへと移動し、慣習により、賛美歌全体が四旬節の4つのセクションで歌われることが確立されました。このように、それはテオトコスへの礼拝のサービスの一部になりました（大聖人の間のビザンチンの伝統で使用されました）。
Akathistのもう1つの特定の特徴は、ギリシアのChairetismoi （Χαιρετισμοί、「Rejoicings」）またはアラビア語のMadayehで呼ばれるχαῖρε（「Rejoice」）で始まる多数の詩で構成されるリフレインまたはエフェニオンの異常な長さです。それぞれ;スラブの伝統では、 アカフィストとして知られています。議事録は、1秒おきに繰り返されます。音楽の観点から見ると、 エフィニオンは、最後のχαῖρε詩またはアレルイアに関する短い音楽フレーズのみで構成されています。
アカシア人の記述（時々 アカシア人と綴られる ）は、アクロシアの一般的な構成の一部として、独自のジャンルとしてスラブの伝統の中で発展しましたが、すべての構成が広く知られたり、元の言語を超えて翻訳されたりするわけではありません。読者のIsaac E. Lambertsenは、多くの異なるアカシア人を含む大量の翻訳作業を行ってきました。新しいアカトヒストのほとんどはパスティッシュ、つまり、特定の聖人の名前が挿入されているテオトコスに6世紀のオリジナルのアカトヒストを模倣した一般的な形式です。ギリシャ語、アラビア語、およびロシアの旧儀式の伝統では、正式な典礼の使用で許可されている唯一のアカト教徒は元のアカト教徒です。
起源に関する伝説
通常のメナイオンへの献身と、パニーチスの期間中にコンタキアを祝う初期の習慣（祝祭の夜の集会はブラチェルナエ礼拝堂で祝われました）に加えて、アカティストは軍事的勝利を祝うか、戦争中に神の保護を仲介するよう求める政治的機能を持っていましたセオトコスの祈り。この機能はシナキサリオンに反映されます。
シナクサリーによれば、宴会の起源はシナクサリオンによって626年に割り当てられ、ヘラクリウスの治世にいたコンスタンチノープルがペルシャ人とアバール人に攻撃されたが、最も神聖な神の介入によって救われた。突然のハリケーンが敵の艦隊を解散させ、ゴールデンホーン内のコンスタンティノープルの4分の1であるブラケルナエのテオトコス大教会近くの海岸に船を投げました。人々は一晩中過ごした、と彼女は予期せぬ救出に感謝したと語った。 「したがって、その時から、教会は非常に偉大で神聖な奇跡を記念して、この日を神の母に敬意を表して祝宴にしたいと望み、それをアカチストスと呼びました」（シナキサリオン）。この起源は、ソフォクレス（ローマおよびビザンチン時代のギリシャ語レキシコン、sv）によって、賛美歌が1日で作曲できなかったという理由で論争されている一方で、その24のオイコイにはそのような出来事に対する暗示が含まれていないしたがって、元々それを記念して作られたものはほとんどありませんでした。おそらく、おそらく魅力的と思われるコンタキオンは、勝利の夜のお祝いのために作曲されたものです。しかし、ごちそうが始まったのかもしれませんが、シナオサリオンは、レオ3世、イザウリアン、コンスタンティヌスポゴナトゥスの下で、同様にセオトコスの介入による2つの勝利を記念しています。
著者の特定の帰属は作成できません。それはコンスタンチノープルの総主教セルギウス1世に起因しており、シナクサリオンはその敬activitiesな活動を非常に詳細に記念しています。 Quercius（PG、XCII、1333 sqq。）は、それをアカシアのスタイルとテーマの両方で詩が響くアヤソフィアの執事、アーキビスト、サクリスタンのジョージ・ピシダに割り当てています。エレガンス、アンチテーゼ、バランスの取れたスタイル、物語の鮮やかさ、詩的なイメージの花はすべて彼の作品を非常に示唆しています。賛美歌は、ブラケルナーエの彼女の教会で見つかったピシダの2つのエピグラムに凝縮された感情をより精巧に与えるだけであるため、サクリスタンとしての彼の立場は自然にそのようなオトコスへのオマージュを示唆するでしょう。ケルキウスはまた、賛美歌の単語、フレーズ、文章はピシダの詩に見られると主張しています。 Leclercq（Cabrol、Dictionnaire d'archéologiechrétienneet de liturgie、sv "Acathistus"）は、そのような比較において絶対的な実証的なものは何も見つけず、問題の解決に役立つ可能性のある提案を提供します。
構造
アカシア人がそれ自体で唱えられるとき、通常の始まり、トリサギオン（三度聖なる）を含む一連の祈りは、しばしばアカシア人の賛美歌の前奏曲と言われます。アカティストは、マティンスやモリベンなどの別のサービスの一部として含まれることもあります。
賛美歌自体は13の部分に分かれており、各部分はコンタキオンとオイコス （ギリシャ語：οίκος、家、おそらくシリア語の用語に由来する）で構成されています。 コンタキオンは通常、感嘆符で終わる：アレルヤは、完全な設定で合唱団によって繰り返されるか、簡単な設定で読者によって唱えられます。 oikosの後半には、Come or Rejoiceなどの照応的な懇願があります。
たとえば、セオトコスへのアカシア人：
- 喜んで、未婚の花嫁！
- 喜びなさい、あなたを通して喜びが輝きます！
- 喜ぶ、あなたは呪いをやめるだろう！
- 喜ぶ、fall落したアダムの復活！
- 喜ぶ、イブの涙のredい！
- 喜ぶ、人間の思考のために登るのは難しい高さ！
- 喜び、天使の目でさえ考えるのが難しい深さ！
- 喜んで、王の玉座をつくる者よ！
- 喜ぶ、あなたはすべてを負う者を負わせる。
- 喜ぶ、太陽を出現させる星！
- 喜ぶ、神の化身の子宮！
- 喜び、創造物が新しいものになるあなたを通して！
- 喜びなさい、あなたを通して創造主が赤ん坊になります！
- 喜んで、未婚の花嫁！
13番目のkontakion （前の12とは異なり、対応するoikosがありません）には通常、最初のoikosとkontakionが繰り返されます。 13のコンタキアとオイコイの後、追加の祈りが追加されます。たとえば、 トロパリオンや別のコンタキオンなどです。最後のコンタキオンは、有名な「 TēiHypermáchōiStratēgōi 」（「Defender General」）であり、626年の包囲戦でコンスタンティノープルの救世主としてメアリーに宛てた賛美歌です。
ディフェンダー将軍に勝利の会費、そして災難からの救出のために、感謝のI、あなたの街、あなた、O Theotokosに帰せよ。そして、あなたの力を揺るぎないものにして、すべての危険から私を救い出してください。お祝いのさまざまな方法
akathistという単語が単独で使用される場合、最も一般的にはこの名前の元の賛美歌、6世紀のTheotokosのAkathistを指します。この賛美歌はしばしば4つのパートに分けられ、大四旬節の最初の4つの金曜日の夕方に「セオトコスへの敬礼」サービスで歌われます。その後、アカティスト全体が5番目の金曜日の夕方に歌われます。伝統的に、それは大四旬節の第五土曜日のオルトロス（マチン）に含まれており、この理由から「アカティストの土曜日」として知られています。アトーナイトの伝統の修道院では、通常、アカヒスト全体がコンプラインで毎晩挿入されます。
Akathistが分割されている4つのセクションは、受胎告知、キリスト降誕、キリスト、およびテオトコス自身のテーマに対応しています。
賛美歌それ自体はアルファベットのアクロスティックを形成します。つまり、各オイコはギリシャ語のアルファベットの文字で順番に始まり、12の長いオイコイと12の短いオイコイで構成されます。それぞれの長いオイコイには、7行のスタンザとそれに続く韻、 子音 、 同音を使用した6つのカプレットが含まれています。 （「歓喜、花嫁は結婚していない！」とも訳されています）短いオイコイでは、7行のスタンザの後にリフレイン、 アレルヤが続きます。
Theotokosサービスへの挨拶は、ギリシャ語でよく知られているΧαιρετισμοί/Chairetismoí （（ αίρε/Chaíreから！賛美歌でよく使われます）は、 アカラインの賛美歌を挿入したComplineで構成されます。アラビア語ではマダエヤとして知られています 。
アイコン
「アカヒスト」のタイトルで知られるセオトコスのアイコンもいくつかあります。
ハイランダール
Theotokosのアイコン「The the Akathist」はアトス山にあるハイランダール修道院のイコノスタシスにあります。 1837年にこの修道院で火事が発生し、僧theたちはこのアイコンの前でアカトヒストの賛美歌を唱えていました。火は周囲で大きな破壊を引き起こしましたが、アイコン自体は炎に触れられませんでした。
Theotokosのアイコン「Akathist-Hilandar」のf宴日は1月12日に祝われます（1月12日のユリウス暦に従う教会は、現代のグレゴリオ暦の1月25日に該当します）。
ゾグラグウ
同様のアイコンは、アトス山のゾグラウー修道院でも尊敬されています。 Theotokosのアイコン「Akathist-Zographou」のf宴日は10月10日（10月23日）に祝われます。
