リンディスファーンのエイダン

アイルランドのリンディスファーンのエイダン ：ナオムアオダーン（651年8月31日死亡）はアイルランドの修道士であり、宣教者はキリスト教をノーサンブリアに戻したことで有名です。彼はリンディスファーン小島として知られるリンディスファーン島に修道院の大聖堂を設立し、その最初の司教として働き、田舎を行き来し、アングロサクソンの貴族と社会的に権利を奪われた人々（子供と奴隷を含む）の両方に福音を広めました。

彼はノーサンブリアの使徒として知られており、東方正教会、カトリック教会、聖公会などによって聖人として認められています。

経歴

Aidanの人生に関するBedeの細心の注意を払った詳細な説明は、ほとんどの伝記スケッチ（古典と現代の両方）の基礎を提供します。ベードの信頼性の概念を（多少逆説的に）補強する注目すべき空白は、修道士の初期の人生について事実上何も知られていないということです。ただし、彼はイオナ島の古代修道院の修道士であり、彼はアイルランド系でした。アイダンは厳格な禁欲主義で知られていました。

バックグラウンド

ノーサンブリアの使徒である聖エイダン（651年死去）は、イギリスのリンディスファーン島修道院の創設者であり最初の司教でした。彼はキリスト教をノーサンブリアに戻したと信じられています。アイダンは、元の古いアイルランドのエーダン、現代のアイルランドのエーダン（「小さな火のようなもの」を意味する）の英語版です。おそらくコナハトで生まれたアイダンは、もともとは聖コロンバによって設立されたイオナ島の修道院の修道士でした。

エイダンの任務に先立つ数年間、ローマ帝国によってアイルランドではなくイギリス全土に広められていたキリスト教は、アングロサクソンの異教によって大部分が追放されていました。アイオナ修道院（アイルランド教会のコロンバによって設立された）で、宗教はすぐにその主要な指数の1つをノーサンブリアのオスワルドで見つけました。若い王はキリスト教を彼の民に持ち帰ることを誓いました。それは彼がノーサンブリアの冠を獲得した634年に現れた機会です。

イオナの修道院コミュニティとの歴史的なつながりにより、オズワルド王は、南イングランドのローマがスポンサーとなっている修道院ではなく、その修道院から宣教師を派遣するよう要求しました。最初、彼らは彼にコルマンという司教を送りましたが、彼はその過酷さによって多くの人々を疎外し、ノーサンブリア人が頑固すぎて回心できないと報告して失敗しました。アイダンはコルマンの方法を批判し、すぐに彼の代わりとして送られました。彼は635年に司教になりました。

宣教師の努力

エイダンは敬iousな王と同盟を結び、バンバラの王宮に近いリンディスファーン島を司教区の席として選びました。霊感を受けた宣教師であるエイダンは、ある村から別の村に歩いて行き、見た人々と丁寧に会話し、キリスト教の人々をゆっくりと興味を持っていました。この中で、彼は「最初に穏やかな教義のミルク彼らを神の言葉で養いながら、より高度な教訓の真の理解と実践にそれらをもたらすために。」エイダンと彼の修道士たちは、自分のレベルで根気よく人々と話をすることで（そして彼らの生活とコミュニティに積極的に関心を寄せることにより）、ノーサンブリアの田舎のキリスト教をゆっくりと回復しました。長年の亡命後、アイルランド語の完璧な指揮権を持っていたオズワルド王は、最初は英語を話せなかったエイダンと彼の修道士のためにしばしば翻訳しなければなりませんでした。

伝道の彼の年に、アイダンはノーサンブリア全体の教会、修道院、学校の建設を担当しました。同時に、彼は敬iousな慈善活動と恵まれない人々への献身に対して非常に高い評価を得ました。たとえば、孤児たちに部屋、役員会、教育を提供する傾向、奴隷の自由のために支払う寄付金の使用などです。

彼は、緊急の必要性を強いられない限り、町と田舎を徒歩で横断し、決して馬に乗ったことはありませんでした。そして、彼の方法のどこで、彼は金持ちか貧乏人かを見て、異教徒なら彼らを招き、信仰の神秘を信じるように、あるいは彼らが信者であるなら、信仰の中で彼らを強め、言葉と行動によって彼らを奮い立たせた施しと良い仕事に。 …これは、彼自身と彼と一緒にいたすべてのものの日々の雇用でした。王と一緒に食事をするよう招かれたのはめったにありませんでしたが、彼は1人か2人の書記官と一緒に行きました。そして、小さなペーストを取り、読み書きをするために急いで行きました。その時、彼の例によって動揺した多くの宗教的な男性と女性は、イースターの後の50日間を除いて、1年を通して9時間まで、水曜日と金曜日に断食の習慣を採用しました。彼は世界の有力者にお金を渡したことはなく、たまたま彼らを楽しませるのであれば肉だけでした。それどころか、金持ちから受け取った金銭の贈与はすべて、言われているようにそれらを貧しい人の使用に分配するか、奴隷のために間違って売られていたような身振りで授けました。さらに、彼はその後、弟子たちを苦しめた多くの人々を作り、彼らに教えて指示した後、彼らを神権の位まで進めました。

彼が設立した修道院は成長し、地域全体の教会やその他の宗教施設の設立を支援しました。また、学問の中心および学術的知識の貯蔵庫としても機能し、神権でのキャリアのためにエイダンの若い告発の多くを訓練しました。アイダンはキリスト教のアイルランド支部（ローマ支部ではなく）のメンバーでしたが、伝道活動における彼の性格とエネルギーは、教皇ホノリウス1世とダンウィッチのフェリックスの尊敬を勝ち取りました。

オズワルドが642年に亡くなったとき、エイダンはデイラのオスウィン王から継続的な支援を受け、2人は親友になりました。そのため、修道士の職務は、651年に異教徒の敵意が高まるまで比較的変化しませんでした。当時、異教徒の軍隊がバンバラを攻撃し、壁を燃やそうとしました。伝説によると、エイダンはリンディスファーン修道院の独房から黒い煙を見て、すぐにその原因を認識し、街の運命を祈ってひざまずきました。奇跡的に、風は急に進路を逆転し、敵に向かって大火を吹き、それは首都が強力な精神的な力によって守られていると彼らに確信させました。この頃、オスウィンは裏切られ殺害されました。 2週間後、651年8月31日にエイダンは亡くなりました。彼は絶え間ない宣教師の旅行中に病気になり、地元の教会（現在のバンバラの聖エイダン教会）の壁に寄りかかって亡くなりました。 Baring-Gouldが詩的に要約しているように、「それは彼自身の適切な戦いの場で信仰の兵士となった死でした。」

レガシーと尊敬

エイダンの死後、エイダンの遺体はリンディスファーンに埋葬されました。彼の人気は今後数年で低下したが、「11世紀にグラストンベリーの修道士はアイダンの遺物を手に入れた。彼らの影響により、ウェダンの初期のウェセックス暦にエイダンのeast宴が現れた。

彼のごちそうは彼の死の記念日、8月31日に祝われます。彼のアイルランドの起源、彼のスコットランドの修道主義と彼の英語へのミニストリーを反映して、エイダンはイギリス全土の可能な守護聖人として提案されました。

タラートのMar教学の原稿は、おそらくリンディスファーンのノーサンブリアの起源で最初に作られたと言われ、その後アイオナとバンゴーを通過し、そこでアイルランドの筆記者がいくつかの追加を始めました。原稿（現在失われている）は最終的にタラトに到着し、タラガトのエンガスによってアイルランドの追加の大部分を受け取った。

今日、エイダンの重要性は、ダーラム司教ジョセフ・ライトフットによる次の言葉でまだ認識されています。

オーガスティンはケントの使徒でしたが、エイダンは英語の使徒でした。

ダラム大学の聖エイダン大学は、リンディスファーンのエイダンにちなんで名付けられました。