アフマド・アル・ムハジル

アフマッド・アル・マアジャー （アラビア語：أحمدالمهاجر、 アーマド・アル・muhāǧir、アラビア語の発音：; 260から345 AHまたは873から956 CE）もアルイマームアフマドビン'Isaとして知られているイマームMujtahid及びBa「アラウィーの前駆ましたイスラム教をインド、東南アジア、アフリカに広めることに貢献しているsadaグループ。彼は、「イザムの息子であるイサの息子であり、イマーム・ジャ」の4番目の息子である「アリ・アル・ウライディの息子でした」 。

若いころ

彼のフルネームは、 アマド・イブン・イサ・アル・ルミ・イブン・ムナマド・アン・ナキブ・イブン・アリー・アル・ウライディ・イブン・ジャ・ファー・アル・サディク・イブン・ムハンマド・アル・バキル・イブン・アリ・ザイン・アル・アビディン・イブン・アル・フサイン・イブン・アリ・ビン・アブ・タリブ 。別の歴史によると、彼は241ヒジュラ（西暦820年）に生まれたと考えられています。

イマーム・アマドは、学者や預言的な性格の生きた例に囲まれた環境で、両親の監督の下で育ちました。彼はコーランを暗記し、彼がムジタヒードに達するまで、神聖な法の科学を習得しました。彼はまた彼自身のハディースコレクション（musnad）を持ち、イマームアルタバリによって大いに尊敬されました。

移行

アル・イマーム・アマド・ビン・イザはアル・ムハジル （移民）と呼ばれます。彼は、317H（西暦929年）にバグダッドに本拠地を置いたアッバース朝カリフ制時代にイラクのバスラを去ったためです。彼の内観により、彼はイラクで起こるであろう災難と苦難を目撃することができました。彼は自分の腰で運んでいた神聖な信頼の偉大さを悟った。

Aḥmadbin Isaは、妻、息子のAbdullah（ウバイディッラと呼ばれることを好んだ）、および孫のUbaidillah（バスラで生まれたBasri）とともにバスラを離れました。彼らと一緒にいたのは、アーダル家の祖父であるシャリフ・ムアマッド・ビン・スレイマンと、クダミ家の祖父であるシャリフ・アマド・アル・クダイミ、そして70人のグループでした。彼は他の3人の息子、ムアンマド、アリ、フセインをイラクに残し、彼らの富と財産を世話しました。

彼は最初にマディナとメッカに行き、それから319 H頃にメッカからイエメンに行きました。彼は、イラクで多くの内戦、流血、混乱があり、多くのムハンマドの子孫が政治のために迫害された時代に移住しました支配するアッバシドによる理由、およびカラミタのメンバーによる支配するアッバシドに対する反乱による混乱があったからです。

彼は319 Hにパーティーでイエメンに向けて出発し、最終的にハドラモートに到着しました。一方、アーマドアルクダイミは紅海沿岸のティハマにあるイエメン北部とシャリフムアンマッドビンスレイマンに定住しました。彼は最初にジュバイルの村に定住し、その後ハジュレインに定住しました。次に彼は村Qarat Bani Jushayrに行き、最終的にSeiyun近くのal-Husayyisahに定住しました。

後世と死

イマーム・アル・ムハジルは、イバディヤと呼ばれるカリージャ派の分派が政治権力を握り、渓谷全体に広範囲に影響を及ぼした時に、ハドラマウトに到着しました。彼はイスラムの真理の広がりに忍耐し、それまで彼はほとんど独力でハドラモウトからイバディ教派を取り除いた。

彼は、タリムとハドマラウト、セイユンの間にある町であるアル・フサイサで345 Hまたは956 CE（別のバージョンでは307 Hまたは924 CEで死亡したと伝えられています）で亡くなりました。彼の神社は丘の上に立っており、ハドラモートを訪れる人がこの地域を訪れるときに敬意を払う最初の神社の一つです。

学派

MadhhabがAḥmadbinʻIsaに続いたものについては論争があります。ほとんどのウラマ（イスラム学者）は、彼がスンニ派イマームであるという意見を持っています。イマーム・アブドゥラーマン・ビン・ウバイディッラ・アル・サッカフ、ハビブ・シャレ・アル・シャミド、サイイド・アブドラ・イブン・シャヒール・アル・シャダード（ハビブ・アルウィ・ビン・タヒールの兄弟、他はジョコンのムフティであるなど）シーア信者。

HabibʻAbdullah binṬāhiral-Ḥaddādのナレーション：「Shafi'i Madhhabは彼の移住のずっと後に入ってきたので、アルムハジルは今宮の追随者であると言う傾向があります」。

Habib Abdurrahman bin Ubaidillah al-Saqqafは、al-Muhâjirはfiqh（法学）のスンニ派シャフィイでもアキダ（神学）のアシュアライトでもないことを強調しました。イマーム・アマド・ビン・イザはムジタヒドなので、彼はマッドハブに従う必要はありません。

子孫とステータス

最初は、アラウィという言葉は、アリ・イブン・アビ・タリブのすべての子孫、彼のアル・ハサンとアル・フセインの両方に与えられます。後に、アルウィ・ビン・ウバイドゥッラーの降下を区別するために、タイトル「アール・バニ・アラウィ」が使用されます。

イエメンのバ・アラウィ・サダ家のサイイドは、孫のアルウィ・「シャヒブ・スムル」イブン・ウバイディッラーを通じて、アマド・アル・ムハジルへの降下を追跡します。ジャワのナイン・セインツやインドネシアのワリ・サンガの一部は、彼の子孫であると主張されています。ウバイディッラの息子、またはアルウィアルアウワル （最初のアルウィ）として知られるアルウィは、イエメンで生まれた最初の子孫でした（あるバージョンではアルウサイサで生まれ、別のバージョンではスムールで生まれたと言います）。 Ba 'Alawi sadaの単語Bāは、 その子孫を意味する厳密なHadhrami用語です。 。

現在、Alwi ibn Ubaidillahを介したImamAḥmadの子孫は、主にイエメン、アフリカ、東南アジア諸国（主にインドネシア、マレーシア、ブルネイ、シンガポール、南フィリピン、タイの一部）、および南アジア諸国（パキスタンとインド）。イマーム・アマドの著名な子孫には、13世紀のイマーム・ムハンマド・アル・ファキ・アル・ムカダム、インドのタリムとアズマトハンのサイイド・アブ・バクル・アル・アイダルス（聖人）、15世紀のインドネシアのスナン・アンペル、イマーム・アブドゥッラー・イブン・アラウィがあります17世紀のアルハダッド、19世紀のラデンサレービンヤヒヤ（貴族および芸術家）、ハイダルアブバクルアルアッタス（イエメンの元首相）、タビリムのハビブウマルビンハフィス、ハビブアリアルジュフリ21世紀のジェッダ。インドネシアの彼の子孫の一部は、とりわけ、サイイド・アブドラ・アル・アイダルス、ハビブ・アリ・クウィタン、アリ・アラタス、アルウィ・シハブ、およびハミド・アルガドリです。

イマーム・アーマド・アル・ムハジルはイマーム・ムイタヒッドであり、それは彼が宗教問題に関する判決の主要な情報源と見なされていることを意味します。