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リーヴォルのエルド

Aelred of Rievaulx （ラテン語： Aelredus Riaevallensis ）;またAilred、 アエルレッド 、およびÆthelred。 （1110 – 1167年1月12日）イギリスのシトー会修道士、1147年から死までリーヴォの修道院長であり、作家として知られていました。彼は英国国教会、カトリック、および他のキリスト教徒によって聖人と見なされています。

生活

アエルドは1110年にノーサンブリア州のヘキサムで生まれ、ヘクサムのセント・アンドリューズの聖職者エイラフの3人の息子の一人であり、彼自身はダラムの会計係である別のエイラフの息子だった。 1095年、クレアモント評議会は司祭の息子の叙階を禁じていた。これは、一部は受益者の継承を終了するために行われました。彼は、ローレンス・オブ・ダーラムによって部分的に教育を受けたかもしれず、彼は彼に聖ブリギッドの伝記を送った。

アエルレッドの初期の教育は、おそらくダーラムの大聖堂学校でした。アエルレッドは、キケロのラミリウス・デ・アミチティアに早くから影響を受けたが、後にカッポスの告白のアウグスティヌスを読んで解釈を修正したのはここだった。

アエルドは、おそらく14歳から20歳で宮廷を去る前に、おそらく14歳からエコーノマス （しばしば「スチュワード」または「世帯主」と訳される）の階級にまで上がるスコットランドのダビデ1世の宮廷で数年間過ごしました。 -4（1134年）ヨークシャーのリーヴォルのシトー会修道院に入る。

1138年、リーヴォルのパトロンであるウォルター・エスペックがスコットランドのダビデ王にワーククの城を降伏させたとき、アエルドはリヴォルのアボット・ウィリアムをスコットランド国境に連れて行き、移籍を交渉したと伝えられている。彼は法廷で友人と別れるのを嫌がり、修道士の召しを採用するのを遅らせたことがわかりました。アエルレッドにとって、真の友情の源と目的はキリストです。

1142年、アエルドはヨーク大司教、ロンドンのウォルターと一緒にローマを旅し、ヨーク大司教としてのステファン王のHenryヘンリー・ド・サリーの選出に反対した北部の高位聖職者をイノセント法王の前で代表した。この旅の結果、アエルレッドは教皇イノセントから手紙を持ち帰り、アエルレッドが翌年3月にローマに登場するように表明した上司を召喚し、必要な規範的な形で彼らの預託を行った。結果として得られた交渉は長年にわたって続いた。

ローマからの帰国後、アエルレッドはリーヴォーの初心者マスターになりました。 1143年に、彼はリンカンシャー州のリーヴォルクスの娘の家である新しいRevesby Abbeyの修道院長に任命されました。 1147年、彼はリーヴォー自身の大修道院長に選ばれ、死ぬまでその地位にあった。彼の管理下では、修道院は140人の修道士と500人の会話と素人に成長したと言われています。

大修道院長としての彼の役割は、彼が旅行することを要求しました。シトー修道会の大修道院長は娘の家を毎年訪問することが予想され、リーヴォルクスはアエルドが就任するまでにイングランドとスコットランドに5人いた。さらに、アエルレッドはフランスのシトーで毎年恒例の総支部に長い海の旅をしなければなりませんでした。

修道士および後の修道院長としての役割に加えて、アエルレッドは生涯を通じて政治問題に関与していました。 ピーターバラクロニクルの14世紀版では、12世紀の教皇分裂におけるアエルドの努力がヘンリー2世のシトー派候補への決定的な支持をもたらし、その結果、教皇アレクサンドル3世が正式に承認されたと述べています。

アエルレッドはスピリチュアリティに関するいくつかの影響力のある本を書きました。その中には、 Speculum caritatis （「慈善の鏡」、バーナードオブクレールヴォーの要請で書かれたと伝えられています）およびDe spiritali amicitia （「スピリチュアルフレンドシップ」）があります。 De spiritualiamicitiâで 、AelredはCiceroの対話形式を採用しました。プロローグは、「私の仲間の魅力が私に最大の喜びを与えてくれた学校での彼の時間を説明するスピーカーから始まります。しばしば若者を危険にさらす通常の欠点の中で、私の心は愛情に完全に降伏し、愛に専念しました。私は、愛され、愛されることほど楽しいもの、価値のあるものはありません。」この中で、アエルレッドは、自身の思春期のアウグスティヌスの記述を反映しています。 「私はこれまで若いうちに燃えて、下の事柄に飽き飽きした。そして、私はこれらの様々な陰鬱な愛で、あえて再び野生に成長した。私の美しさは消え去り、…自分自身を喜ばせ、男性の目を喜ばせたいそして、私が喜んだのは何でしたが、愛し、愛されることでしたか？」

彼はまた、歴史の7つの作品を書き、そのうちの3つをイングランドのヘンリー2世に宛て、良い王になる方法を助言し、彼をアングロサクソン王の真の子孫であると宣言した。

晩年、彼は腎臓結石と関節炎に苦しんでいたと考えられています。ウォルターは、1157年にシトー会一般評議会がリーヴォーの診療所で彼が寝食をすることを許可したと報告しています。後に彼は彼のために建設された近くの建物に住んでいた。

Aelredは1166–7年の冬、おそらく1167年1月12日にリーヴォで死亡した。

死後の評判

アエルレッドは後に確立された方法で正式に正規化されることはなかったが、1476年にシトー修道会によって公式に認められたイングランド北部のカルトの中心になった。リーボー。修道院が解散する前の16世紀、ジョン・リーランドは、彼が金と銀で輝くアエルレッドの遺体を含むアールレッドの神殿をリーヴォルクスに見たと主張しています。今日、リーヴォルのエルドは、ローマカトリック教会の公式の立場を表すローマRoman教の最新の公式版に、彼の死の伝統的な日付である1月12日に聖人としてリストされています。

彼はまた、他のさまざまなキリスト教の宗派のカレンダーに登場します。

アエルレッドの歴史の多くは、彼の死の直後にウォルター・ダニエルによって彼について書かれた人生のために知られています。

20世紀まで、アエルレッドは精神的な作家としてではなく、歴史家として一般的に知られていました。何世紀にもわたって、彼の最も有名な作品は、彼の聖エドワード、王、and悔の人生でした。

同性愛

現在、ほとんどの歴史家は、アエルドが同性愛者であり、彼の作品、私的な手紙、およびウォルター・ダニエル（リーヴォル修道院の現代人）によるヴィータを利用していることを受け入れています。ボズウェルは、彼が同性愛者であり、特に、彼の作品「 De spiritali amicitia 」（「スピリチュアルフレンドシップ」）は意識的な同性愛志向を明らかにし、「同じ性別の人に愛を与え、キリスト教神学」。ジェームズ・ニールによると、アエルレッドはサイモンと呼ばれる仲間の僧fellと恋に落ち、サイモンと呼ばれる修道女の死まで彼に捧げられたままでした。修道生活のために高出産と幸運を放棄したモンクは、常に神に回想される「沈黙の恋人」であり、めったに話しませんでした。 「彼の謙虚さを目の当たりにしたことは、私の誇りを抑え、私の見た目には悔い改めの欲求を赤面させました。」 Baring-Gouldによれば、「この神聖な修道士は、完全に忠実に8年間神に仕え、1142年に素晴らしい平和で亡くなりました...」

彼はDe institutione inclusarumで、しばらくの間、彼は欲望に身を委ね 、「 肉の低いドライブと思春期の湧き出る春から欲望の雲が生じた 」と「 愛の甘さと欲望の不純物が組み合わさって活用することを告白しました私の若者の未経験の 。」彼はまた、イエスと使徒ヨハネの関係を「結婚」（強い同性愛的または同性愛的な読みさえも意味する）と直接言及し、修道士と聖職者の間の密接な友情を認める例としてそれを主張しました。

ブライアン・パトリック・マクガイアは、アエルドが他の男性に惹かれていると描写しているが、「...彼の性同一性は不確かなままである」と結論付けている。マーシャ・ダットンは、最終的に、「...アエルレッドの人生の詳細を知る方法はなく、彼の性的経験や闘争をはるかに下回る」と言います。 Aelred Squireによると、Aelredは「しばしば想定されるよりも自伝的ではない」。

彼の作品は、未婚と未亡人の間の貞操、そして結婚内の忠実さを奨励し、結婚以外の性的関係と活動を罪深いものとして非難しました。

アメリカ合衆国の聖公会のインテグリティUSA、米国北東部の国立聖公会カトリック教会、フィリピンの聖アエルレッド勲章など、ゲイに優しいいくつかの組織が守護聖人としてアエルレッドを採用しています。

後援

イギリスのマージーサイドのニュートンルウィロウにあるセントエルレッド（彼の名前のより現代的なスペル）にちなんで名付けられた高校は、2011年に閉鎖されました。ヨークの小学校は彼にちなんで名付けられました。以前は、ペイズリー州グレンバーンにあるグレニファーロードにも、セントエルレッドにちなんで名付けられた高校がありました。

執筆

執筆と管理における彼の努力により、アエルドはデイヴィッド・ノウルズから「北のセントバーナード」と呼ばれました。イギリスの修道論の歴史家であるノウルズは、彼を「非常に魅力的な人物」と表現し、「12世紀の英国の僧kは他にいないので記憶に残っている」と述べた。

アエルレッドの作品はすべて、ほとんどが英語とフランス語で翻訳されています。彼の説教の残りの3巻は英語に翻訳されており、2018年から2020年にシトー会出版物に掲載されます。フランス語では、5つのボリュームエディションで既に利用可能です。

Aelredの既存の作品には以下が含まれます。

歴史と伝記
  • Vita Davidis Scotorum regis （「スコットランドの王ダビデの人生」）、c。 1153。
  • Genealogia regum Anglorum （「英語の王の系図」）、1153-54年に書かれました。
  • Relatio de Standardo （「標準の説明について」）、 De bello standardii （「 標準の戦いについて」）、1153–54。
  • Vita S. Eduardi、regis et confessoris （「聖エドワードの生涯、王とConf悔者」）、1161–63。
  • Vita S. Niniani （「聖ニニアンの生涯」）、1154–60。
  • デミラキュリスハグスターデンシスecclesiae （「ヘクサム教会の奇跡について」）、ca。 1155。
  • デクオダムミラキュロミラキュリ （「ある種の素晴らしい奇跡」）（17世紀以来、 デサンクティモニアリデワトゥン （「 ワトンの修道女」）として間違って知られていた）、c。 1160
精神的な論文
  • 検鏡caritatis （「慈善の鏡」）、ca。 1142。
  • De Iesu puero duodenni （「12人の少年としてのイエス」）、? 1160–62。
  • De spiritualiamicitiâ （「スピリチュアルフレンドシップ」）、1164–67。
  • De institutione inclusarum （ "Anchoressesの形成"）、? 1160–62。
  • オラティオパストラリス （「牧歌的な祈り」）、c。 1163–67。
  • デアニマ （「ソウル・オン」）、c.1164-67。

説教

  • これらの説教は主に、シトー会の修道院長が彼らのコミュニティに説教することを要求された17日の典礼の日に関連しています。
  • 彼が聖職会議に説教したと思われるものや、おそらくシトーの総支部への旅に関連したもの、アレクサンドリアの聖キャサリンに捧げられたものなど、いくつかの非典礼的な説教も生き残っています。
  • 1163-4年、彼はイザヤ13–16、 ホメリアエ・デ・オネリバス予言者イザヤに関する31の説教を書いた（「イザヤの預言者の負担に関する同類 」）。 1163。

作品

重要なエディション

  • リーヴォルのエルド、「オペラオムニア」。 Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis 1、2A、2B、2C、2D、3、3A。ベルギー、トルンハウト：Brepols Publishers、1971、1989、2001、2012、2005、2015、2017。
  • 「あなたの民のために 、リエウルクスのエルド」：リエウルクスの牧歌的な祈りのエルド」トランス、マーク・デルコリアーノ、評論家、マーシャ・L・ダットン、シトー会の父シリーズ73（カラマズー：シトー会出版、2008年）。

翻訳

  • ウォルター・ダニエル、 ヴィータ・アイレディ・アバティス・リーバル。エド。およびtransl。モーリス・ポウィック（オックスフォード：クラレンドンプレス、1950年）。
  • エルボーのエルド、 十二歳のイエス、トランス。ジェフリーウェッブとエイドリアンウォーカー、フルールドリスシリーズ17（ロンドン：AR Mobray and Co.、Ltd.、1955）。
  • エルボー、条約と牧歌の祈り、シトー会の父シリーズ2（カラマズー：シトー会の出版物、1971年）。
  • Aelred of Rievaulx、 Dialogue on the Soul、トランスCH Talbot、シトー会の父シリーズ22（Kalamazoo：Cistercian Publications、1981）。
  • エルニール・オブ・リーヴォル、 ヴィータ・ニニアーニ 、ウィニフレッド・マックイーンが翻訳した、ジョン・マックイーン、 セント・ニーニア （エディンバラ：ポリゴン、1990）。
  • Aelred of Rievaulx、 Mirror of Charity、トランスエリザベス・コナー、シトー会の父シリーズ17（Kalamazoo：Cistercian Publications、1990）。
  • エルヴォルのA、 聖エドワード、王と Conf悔の生涯、ジェローム・バートラム訳（ギルフォード：セント・エドワード・プレス、1990年）。
  • Aelred of Rievaulx、 スピリチュアルフレンドシップ 、トランス。マークF.ウィリアムズ（ロンドン：スクラントンプレス大学、1994年）。
  • エルボーのエルド、 典礼説教I：最初のクレアヴォーコレクション、出現-オールセインツ 、セオドアバークレーおよびM.バジルペニントン訳説教1–28、アドベント–オールセインツ。シトー会の父シリーズ番号58、（Kalamazoo：Cistercian Publications、2001）。
  • Aelred of Rievaulx、 The Historical Works、 trans。ジェーン・パトリシア・フリーランド編マーシャL.ダットン、シトー会の父親シリーズ56（Kalamazoo：Cistercian Publications、2005）。
  • Aelred of Rievaulx、 The Lives of the Northern Saints、 trans。ジェーン・パトリシア・フリーランド編マーシャL.ダットン、シトー会の父シリーズ71（Kalamazoo：Cistercian Publications、2006）。
  • Aelred of Rievaulx、 スピリチュアルフレンドシップ、トランス。ローレンス・ブレースランド編マーシャL.ダットン、シトー会の父シリーズ5（カレッジビル：シトー会の出版物、2010年）。
  • エルボーのエルル、「典礼説教：最初のクレアヴォーコレクション、アドベントオールセインツ」transl。セオドア・バークレーとM.バジル・ペニントン、シトー会の父シリーズ58（カラマズー、ミシガン州：シトー会の出版物、2001）。
  • エルボーのエルド、「典礼説教：第二のクレアヴォーコレクション、アドベントオールセインツ」transl。 Marie Anne Mayeski、シトー会の父シリーズ71（ミネソタ州カレッジビル：シトー会の出版物、2016）。
  • エルボーのエルド、「典礼説教：ダーラムとリンカーンのコレクション」、transl。キャサリン・クルーグ、ルイス・ホワイト他、編とイントロ。アン・アステル、シトー会の父シリーズ58（ミネソタ州カレッジビル：シトー会の出版物、2019年予定）。
  • リーヴォルのエルド、「典礼説教：読書コレクション、アドベント・オール・セインツ」transl。ダニエル・グリッグス、シトー会の父シリーズ81（ミネソタ州カレッジビル：シトー会の出版物、2018年）。
  • Aelred of Rievaulx、「イザヤの預言者の負担に関するホモ」、トランス。ルイス・ホワイト、シトー会の父シリーズ83（ミネソタ州カレッジビル：シトー会の出版物、2018年）。
  • （fr。）Aelred de Rievaulx、 説教。ラコレクションデレディング（説教85-182） 、トランス。 G. de Briey（+）、G。Raciti、イントロ。 X.モラレス、コーパス・クリスチャンオーラム・イン・トランスレーション20（ターンハウト：Brepols Publishers、2015）

ノート

  1. ^サーストン、ハーバート。 「セントエルレッド」 「カトリック百科事典」vol。 1（ニューヨーク：Robert Appleton Company、1907）。 2012年9月20日
  2. ^ベル、「Rievaluxの病気（1110–1167）」
  3. ^デイビス、ジョン・ルーベン。 「ウェールズの教会改革の側面、c.1093 -c.1223」、 Anglo-Norman Studies XXX 、（CP Lewis、ed。）、Boydell＆Brewer Ltd、2008、ISBN 9781843833796、p。 93
  4. ^ a b cヒューストン、ジェームズM.、「リエウルスのel（1110-1167、友人とカウンセラー）、 Knowing＆Doing 、2007年2月
  5. ^アエルレッドがダビデ王の宮廷に加わった時期は正確には不明です。しかし、1124年、アエルドが14歳のときにダビデは王になりました。デビッドの嘆きの中で、エルレッドは「彼の年齢の初めから」デビッドを知っていたと言います。 Aelred Squire、OP、 Aelred of Rievaulx：A Study （London：SPCK、1969）、p12。
  6. ^ Walter Daniel、Vita A、ca。 2.（シトー会の父の翻訳のp91）
  7. ^ '"聖人の生活、" Rev. S. Baring-Gould、1：178（エジンバラ：ジョングラント、1914年）
  8. ^マーシャ・L・ダットン、「はじめに」、 『アールレッド・オブ・リーヴォル』、 スピリチュアル・フレンドシップ、シトー会の父シリーズ5（ミネソタ州カレッジビル：シトー会出版、2010）、p16; Aelred Squire、OP、 Aelred of Rievaulx：A Study （London：SPCK、1969）、p24。
  9. ^マーシャ・L・ダットン、「はじめに」、 『アールレッド・オブ・リーヴォル』、 スピリチュアル・フレンドシップ、シトー会の父シリーズ5（ミネソタ州カレッジビル：シトー会出版、2010）、p16; Aelred Squire、OP、 Aelred of Rievaulx：A Study （London：SPCK、1969）、p24。
  10. ^ Aelred Squire、OP、 Aelred of Rievaulx：A Study、 （ロンドン：SPCK、1969）、p53。
  11. ^ 「リーヴォルの聖人」、ブリタニカ百科事典。オンライン：https://www.britannica.com/biography/Saint-Aelred-of-Rievaulx
  12. ^ Walteri Danielis Vita Ailredi Abbatis Rievall '、編FM Powicke（ロンドン、1959年）、ca。 30。
  13. ^これらの旅のいくつかの証拠が残っています。例えば、ウォルター・ダニエルはアエルドがダンドレナンに行った訪問を記録します。 Aelred Squire、OP、 Aelred of Rievaulx：A Study （ロンドン：SPCK、1969）、65
  14. ^おそらくこれらの旅の一つの間に、彼は「トロワの集会へ」という題の説教をしたのでしょう。
  15. ^ Marsha L Dutton、「はじめに」、Arired of Rievaulx、 Spiritual Friendship、 Cistercian Fathers series 5（Collegeville、MN：Cistercian Publications、2010）、p17。
  16. ^スピリチュアリの代わりに「スピリチュアリ」の使用については、 リーベルのエルド 、スピリチュアルフレンドシップ、L。Braceland Cistercian Fathersシリーズ5（Kalamazoo、MI：Cistercian Publications、2010）、25を参照してください。
  17. ^ Aelred of Rievaulx、 Spiritual Friendship 、（Lawrence C. Braceland、tr。）、Collegeville、MN：シトー会出版物、2010年、ISBN 978-0-87907-957-4、p。 53
  18. ^ 聖アウグスティヌスの告白 、Book 2（Edward Bouverie Pusey、tr。）sacred-texts.com
  19. ^ Walter Daniel、「Vita Aelredi」
  20. ^これは、ウォルター・ダニエル、 ヴィータA、 ca。の権威で祝われるように、シトー会での彼のeast宴の伝統的な日付です。 57。
  21. ^ 1905年新国際百科事典でアエルレッドのエントリはギルマン、DC（アエルレッドは1191年に列聖されたと誤って、ペック、HT;。。コルビー、FM編（1905）「Ailred」 新国際百科事典 （第1版）。。 。ニューヨーク：ドッド、ミード。）。正しい情報については、David N. Bell、「Ailred of Rievaulx（1110–1167）」、 Oxford Dictionary of National Biography、 Oxford University Press、2004アクセス5 2013年8月
  22. ^ Aelred Squire、OP、 Aelred of Rievaulx：A Study （London：SPCK、1969）、p2。
  23. ^ Martyrologium Romanum、ex decreto sacrosancti oecumenici Concilii Vaticani II instauratum auctoritate Ioannis Pauli Pp。 II promulgatum、editio altera、Typis Vaticanis、AD MMIV （2004）、p。 96。
  24. ^ジェームス・ニール、 人間社会における同性関係の起源と役割 、2009年、p355
  25. ^ Sommerfeldt 2005、8〜9ページ。 Boswell 1980、McGuire 1994、およびRoden 2002も参照してください。
  26. ^ 「リーヴォルの聖人」、ブリタニカ百科事典。オンライン：https://www.britannica.com/biography/Saint-Aelred-of-Rievaulx#ref42010は、修道的な文脈での精神的および人間的な友情の関係を調査しています。ref>アメリカ評議会協会：中間辞典年齢、ボリューム4。
  27. ^ジェームス・ニール、 人間社会における同性関係の起源と役割 、2009年、p355
  28. ^ Baring-Gould、Sabine。 "S. Aelred、Ab。of Rievaulx"、 Lives of the Saints 、London、John Hidges、1877、p。 176 この記事には、パブリックドメインにあるこのソースからのテキストが組み込まれています。
  29. ^ルイクロンプトン、 同性愛および文明 、2006年、p。 180
  30. ^ Sommerfeldt、ジョンR.、 RievaluxのAelred：完全な幸福の追求 。イントロ、ニューヨーク、ニューマンプレス。 2005. p。 9、ISBN 9780809142613
  31. ^レフラー、ネイサン・レフラー。 「神学の友情：アエルドとアクィナスの思想におけるアミチティアが学力転換をどのように刻むか」、Wipf and Stock Publishers、2014、p。 49ISBN 978-0879079505
  32. ^ 「聖Aelred-完全性の守護聖人」。 Sacredpauses.com。 1988年1月14日。2013年12月9日にオリジナルからアーカイブ。2013年3月20日検索。
  33. ^ 「聖アールレッド勲章（OSAe）」。 Webcitation.org。 2009年10月25日にオリジナルからアーカイブ。2013年3月20日検索。
  34. ^アトウォーター、ドナルド、キャサリン・レイチェル・ジョン。 The Penguin Dictionary of Saints、第3版（New York：Penguin Books、1995）。 ISBN 0-14-051312-4。
  35. ^ Aelredの作品のいくつかは、彼の手紙やセントカスバートへの詩的な追includingなど、明らかに生き残っていません。 Rievaulxライブラリカタログには、それ以外は未知のDe fasciculo frondiumがリストされており、Walter Danielは、Luke 11:33で聖エドワードConf悔のeast宴日に読まれる典礼的な説教を書いたと述べています。ピーター・ジャクソンは、彼がその説教であると信じるものを特定し、公表しました（ translacione sancti Edwardi Confessoris ：The Lost Sermon by Aelred of Rievaulx ?, "Cistercian Studies Quarterly" 40（2005）：45–82）。 、「Arired of Rievaulx（1110–1167）」、 Oxford Dictionary of National Biography、 Oxford University Press、2004アクセス2013年8月5日
  36. ^ダビデ王は1153年5月24日に亡くなりました。
  37. ^これは、1155年3月3日にヘクサムで5人の元司教の遺物が新しい神社に翻訳されたときに、アエルドがヘクサムで説教した説教のようです。
  38. ^マーシャ・L・ダットン、「はじめに」、 『アールレッド・オブ・リーヴォル』、 スピリチュアル・フレンドシップ、翻訳。ローレンス・ブレースランド、シトー会の父シリーズ5（カレッジビル、ミシガン州、2010）、p21-2
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