アディン・スタインザルツ
ラビアディン・シュタインザルツ （ヘブライ語：עדיןשטיינזלץ）またはアディンさえYisraelは （עדיןאבןישראל）（1937年生まれ）、「一度のAとしてタイム誌によって歓迎された教師、哲学者、社会評論家、そして精神的なメンターであり、 -千年の学者」。彼はタルムードをすべてのユダヤ人が利用できるようにすることに人生を捧げてきました。もともと現代のヘブライ語で出版されており、学習を促進するために実行中の解説とともに、タルムードのスタインザルツ版も英語、フランス語、ロシア語、スペイン語に翻訳されています。 1989年から、シュタインサルツはヘブライ語と英語のバビロニア語（バヴリ語）タルムードの英語とヘブライ語版のいくつかの分野を出版しました。新しい英語ヘブライ語版の第1巻であるKoren Talmud Bavliは、2012年5月にリリースされ、2014年7月までに13部が出版されました。新しいボリュームは、Daf Yomiサイクルに続いてリリースされます。
経歴
1937年にエルサレムで世俗的な両親に生まれたスタインザルツは、ラビの研究に加えて、ヘブライ大学で数学、物理学、化学を学びました。卒業後、ネゲブ砂漠でネオ・ハシディズムの共同体を始めようとして失敗した後、いくつかの実験学校を設立し、23歳でイスラエル最年少の校長になりました。
1965年、彼はイスラエルのタルムディック出版研究所を設立し、ヘブライ語、英語、ロシア語、その他のさまざまな言語への翻訳など、タルムードに関する記念碑的な仕事を始めました。タルムードのSteinsaltz版には、オリジナルのアラム語からの翻訳と包括的な解説が含まれています。 Steinsaltzは、2010年11月にバビロニアのタルムード全体のヘブライ語版を完成させました。そのとき、Koren Publishers Jerusalemはタルムードを含む彼のすべての作品の出版者になりました。批判がないわけではありませんが（Jacob Neusner、1998年など）、Steinsaltz版はイスラエル、米国、および世界中で広く使用されています。これまでに200万冊以上のSteinsaltz Talmudが配布されています。論争の的となっているタルムードのパッセージは、以前は曖昧にされていたり、完全に省略されていたり、ソンチーノタルムードのような英語の翻訳の脚注に限定されていたりします。ランダムハウスは、英語の翻訳の3分の1未満が公開された後、Steinsaltz Talmudの公開を停止しました。
タルムードのSteinsaltz版は、伝統的にタルムードを教えられなかった女性を含む伝統的なイェシバの壁の外の何千人もの人々にタルムード研究の世界を開いた。 Rabbi Steinsaltzは、彼の作品が提供するアクセスに関して、次のように述べています。 」
Rabbi SteinsaltzのKabbalahの古典作品The Thirteen Petalled Roseは 、1980年に最初に出版され、現在では8つの言語で登場しています。 Steinsaltzは、タルムード、ユダヤ神秘主義、ユダヤ哲学、社会学、歴史伝記、哲学を含む約60冊の本と何百もの記事を執筆しています。これらの作品の多くは、亡くなった彼の親しい友人であるイェフダ・ハネビによって英語に翻訳されています。彼の最新の本は、マグバッド・ブックス（2014）が発行したルバヴィッチャー・レベ、ラビ・メナケム・メンデル・シュニーソンに関する回顧録です。
教師と精神的な指導者としての仕事を続けながら、Steinsaltzはイスラエルと旧ソビエト連邦に学校と教育機関のネットワークを確立しました。彼は、ワシントンDCのウッドローウィルソン国際学者センターとプリンストンの高等研究所に滞在して学者を務めました。彼の名誉学位には、イェシバ大学、ネゲブのベングリオン大学、バーイラン大学、ブランダイス大学、フロリダ国際大学の博士号が含まれます。シュタインサルツは、イェシヴァト・ヘスデル・テコアのロッシュ・イェシバでもあります。
ハバッド・ルバビッチのラビ・メナヘム・メンデル・シュニーソンの信奉者として、彼はソビエト連邦のユダヤ人がハバドのシュルヒム （伝播者）ネットワークを支援するのを助けに行きました。旧ソビエト連邦のユダヤ人の将来に深く関わっているスタインサルツは、ロシアのユダヤ人の精神的な指導者であることを示す歴史的なロシアの称号であるこの地域のドゥコヴニー・ラヴィン （精神的ラビ）として働いています。この能力の中で、Steinsaltzはエルサレムの自宅から毎月1回ロシアと共和国に旅行しました。旧ソビエト連邦時代に、彼はモスクワとサンクトペテルブルクの両方にユダヤ大学を設立しました。ユダヤ大学は、旧ソビエト連邦における最初の学位授与機関です。
シュタインサルツは、諸宗教間の対話に対して慎重なアプローチを取っています。 2004年1月にマンハッタンにあるローマカトリックの枢機sの代表団を訪問したとき、彼は次のように述べました。「会議自体に突破口を示すものではないので、会議への過度の期待を上げる必要はありません。しかし、枢機andとラビは顔を合わせて話すことは価値があります。友好的な方法で互いに話すことができるプロセスの一部であり、「カトリックがユダヤ人を許すかどうかなど、難しい質問をする神学的対話」を求めました。永遠の楽園に入るために」。
Steinsaltzと彼の妻はエルサレムに住んでおり、3人の子供と10人以上の孫がいます。彼の息子のラビメナケム（「メニ」）イーブンイスラエルは、エルサレムのナクラオト地区にあるラビシュタインサルツの傘下組織であるスタインザルツセンターの事務局長です。
新しいサンヘドリンの長
Rabbi Steinsaltzは、サンヘドリンを復活させる2004年の試みのNasi（大統領）としての地位を受け入れました。 2008年、彼は意見の相違によりこの地位を辞任しました。
著者として
Rabbi Steinsaltzは多作の著者であり、コメンテーターであり、ユダヤ人の知識、伝統、文化に関する多数の本を書き、ユダヤ人のカノン全体に関するオリジナルのコメンタリーを作成しました：Tanakh（トーラー、預言者、および執筆）、バビロニアのタルムード、 Mishneh Torah、およびTanya。
彼の公開された作品は次のとおりです。
- 聖書の画像（1984）
- 神のろうそく（1998）
- 親愛なる息子（2011）
- エッセンシャルタルムード（1976）
- ユダヤ人の祈りへのガイド（2000）
- 過越のハガダ（1983）
- はじめに（1992）
- マイ・レベ（2014）
- テイルズオブラビナフマンオブブラツラフ（1993）
- 無料であることについて（1995）
- 7日目の奇跡（2003）
- 簡単な言葉（1999）
- 精神の争い（1988）
- The Talmud（2012）のリファレンスガイド
- タルムディックイメージ（1997）
- ターニャから学ぶ（2005）
- ターニャを開く（2003）
- ターニャを理解する（2007）
- テシュヴァ（1982）
- ロンガー・ショーター・ウェイ（1988）
- 七つの光：主要なユダヤ人祭りについて（2000）
- 持続的な発話（1989）
- 十三花びらバラ（1980）
- 私たちユダヤ人（2005）
- 勇気の女（1994）
スピーカーとして
Steinsaltzは、人気のある大学およびラジオの解説者です。彼は1979年にエール大学のアスペン人文科学研究所で講演するよう招待されました。
脳卒中の前に、彼はエルサレムで夕方セミナーを行いました。これはニューズウィークによると、通常午前2時まで続き、前首相のリーバイ・エシュコルや元財務大臣のピニャス・サピルなどの著名な政治家を惹きつけました。
賞と重要なレセプション
Rabbi Steinsaltzは、ユダヤ人の知識の普及への献身を強調するために、生涯を通じて数々の賞を受賞しています。 1988年4月21日に、彼はこれらの賞の最初であるイスラエル研究ユダヤ賞を受賞しました。
数年後の2012年2月9日、イスラエルのシモンペレス大統領は、ズビンメタ、ウリスロニム、ヘンリーキッシンジャー、ジュディフェルドカー、ラシ財団とともにイスラエル初の大統領賞を受賞しました。スタインザルツは、タルムードの研究への貢献に対してこの賞を授与され、世界中のユダヤ人がよりアクセスしやすくなりました。
Steinsaltzは、Koren Babylonian Talmudでの彼の解説、翻訳、およびメモに対して、ユダヤ人の本評議会によって、現代ユダヤ人の思考と経験のカテゴリで2012年の国立ユダヤ人の本賞も授与されました。 Modern Jewish Thought＆Experience賞は、2013年1月15日にDorot FoundationからJoy Ungerleider Mayersonを記念して授与されました。
2017年5月22日、エルサレム市長のNir Barkatが自宅でSteinsaltzを訪れ、Yakir Yerushalayim（「エルサレムの価値ある市民」）メダルを贈呈しました。この功績のメダルは、世界中の何百万人ものユダヤ人と非ユダヤ人によって研究される本を書き、翻訳する彼の努力を称えるために、Steinsaltzに授与されました。
2018年6月10日、スタインザルツは、エルサレムのオリエントホテルでのガラディナーで、ユダヤ教育に捧げられた生涯を通しての比類なき教育的業績の公的なマークとして表彰されました。 「The Steinsaltz Humash」の限定版がこのイベントの参加者に贈られました。
パブリックレセプション
学問的批判
ジェイコブ・ノイスナーの「アディン・シュタインサルツがタルムードを誤って伝えている」。彼の「リファレンスガイド」 （1998年）の4つの誤った提案は、強い不一致を示しています。
Harediコミュニティ
スタインザルツの作品は、正統派ユダヤ人の世界の一部で激しい反対を呼び起こしました。エラザール・シャッヒ、ヨセフ・シャロム・エリアシブ、エリエ・ワルデンベルクなど、多くの主要なラビがタルムードや他の本を厳しく非難しています。ヴァルデンベルクは、スタインザルツタルムードが彼の前に連れて行かれたとき、彼は「衝撃を受け」て、スタインザルツタルムードが総主教とタルムードの賢者を描写する方法、およびそのオーラルトーラーへのアプローチを見てショックを受けたと書いた。ウォルデンベルクはさらに、スタインザルツ・タルムードにはそれを読んだ人の「魂を毒する」力があると書いた。モルデチャイ・ギフターは、この問題について鋭い講義を行い、シュタインサルツと彼の擁護者を強く批判した。
Aharon Feldmanは、Steinsaltz Talmudの長期にわたる批判的なレビューを書きました。多くの批判の中で、彼はこう書いている。「具体的には、作品は主に情報源の誤読に起因する異常な数の不正確さによって損なわれている。読者が説明すると期待する難しい文章を説明できず、メモと混同する。しばしば無関係で、理解できず、矛盾しています。」フェルドマンは、「スタインザルツタルムードを個人指導者として利用している知的な学生は、実際、タルムードは一般に意味をなさないと結論付けられるかもしれない」と恐れていると言います。さらに、フェルドマンは、スタインザルツタルムードは、タルムードが知的にだらしない、一貫性がなく、しばしば些細なものであるという印象を与えると書いている。
ユダヤ人の指導者と著者
Harediコミュニティの特定のメンバーはSteinsaltzの作品に同意しないかもしれませんが、他のユダヤ人指導者、Rabbis、および著者はSteinsaltzのユニークな教育的アプローチに対する感謝について話したり書いたりしています。テンプル・イスラエル・ハリウッドのラビ・ジョン・ロゾーヴは、トップ10の推奨ユダヤ書のリストで「ターニャを開く」、「ターニャを学ぶ」、「ターニャを理解する」を特集しました。これらの巻は、ハバッド・ルバビッチ運動の創始者であるリアディのラビ・シュヌール・ザルマンによって書かれ、ラビ・スタインサルツによる解説が含まれています。ターニャを読むことにより、読者はハバド運動の中心的なテキストのすべての側面を探索できます。ロシュイェシバであり、メチョンハダルイェシバのCEOであるRabbi Elie Kaunferは、Steinsaltzのグローバルユダヤ人学習デーへの感謝と、トーラー、他のユダヤ人テキスト、および世界中のユダヤ人とのより深いつながりを学び、作成するためのこのオンラインプラットフォームによって作成された機会について議論しました。 Rabbi Steinsaltzに師事したRabbi Pinchas Alloucheは、Steinsaltzは彼の解説、他の著作、教育機関を通じて「ユダヤ人の風景を革命化」した「世界の学者」であると述べています。イスラエルの歴史家であるゼエフカッツのようなユダヤ人コミュニティの他のメンバーは、シュテインザルツを中世の偉大なユダヤ人賢者ラシとマイモニデスと比較し、彼を「かつて千年の学者」。さらに、イスラエル系アメリカ人の作家であるイラナ・クルシャンは、タルムードを熱心に研究していたとき、「タルムディックの歴史的世界に命を吹き込む」スタインザルツの能力が彼女にとって楽しいユダヤ人学習体験を生み出したと書いています。
