アブハン

Abhangまたはabhanga （マラーティー語：अभंग）は、Vithobaとしても知られるヒンドゥー教の神ヴィターラを称えて歌われる祈りの詩の形式です。単語「abhangは」詩に言及、この場合には、言い換えれば、完璧な、連続プロセスでは、「終了」または「中断」のための「非」とバングから来ています。対照的に、バジャンと呼ばれる祈りの歌は内向きの旅に焦点を当てています。 Abhangsは、共同体の経験をより熱狂的に表現しています。 Abhangaはoviの形式と見なされます。アブハンは、パンダルプールの寺院への巡礼中に、信者によって歌われます。

練習

マラーティー語の バジャンはナマン （神の呼びかけ）で始まり 、その後にルーパンチャ・アバン （人間の形で擬人化することで神の肉体的な美しさを描く）が続き、最後に精神的および倫理的なメッセージを与えるバジャンが歌われます。

Abhangsの有名なミュージシャンには、Bhimsen Joshi、Suresh Wadkar、Ranjani、Gayatri、Aruna Sairam、Jitendra Abhishekiがいます。これは、クラシックミュージシャンと非クラシックミュージシャンの両方が演奏する形式の音楽です。

南インド全土のバジャンコンサートに欠かせないものとなっています。

歴史

バクティ・サンプラダーヤまたはナマサンケラータナ・サンプラダーヤは、1200年ごろにジュニャーネヴァルによって開拓されました。その頃、サンスクリット語が神性を達成するために必要であると信じられていました。 JñāneśvarとNamdevは、彼らの作品、献身、バクティを通じて、カーストや信条を重視せず、パンドゥランガ神への献身だけを重視するサンプラダヤを開始することができました。これが「バクティ・サンプラダヤ」の誕生であり、バクティ（献身）を通してのみ神性を達成することができました。これは大衆によって簡単に採用され、実践される可能性があります。女性と子供たちは、この新しい形式の礼拝に簡単に惹かれました。したがって、NamasankirtanaカルトとVarkari Sampradayaが生まれました。これらはすべて、パイサン、パンダルプール、マンガルヴェーダ、アランディなどの場所で発生し、マハラシュトラ州全体に徐々に広がっていきました。他の著名な歌手は、EknathやTukaramのようなVarkariの聖人でした。

トゥカラムは、プネの近くにあるデフの町に住んでいた17世紀の詩人でした。彼は人気の詩人であり、当時のバルカリ運動の主役であり、儀式や不可解な宗教的慣習の盲目的な服従とは対照的に、神への献身と愛を強調しようと努めました。 5000以上のアバンガがサントゥカラムによって書かれたと言われています。それらの多くは、ヴィッタル神またはヴィトバ神に捧げられていましたが、当時の社会的不正義をほとんど批判していました。それらは今日でも役立つ強力な説教でした。

シヴァジーの教師でもあったサマルス・ラムダスは、この南山キルタンの伝統をタンジャヴルに持ち込むのに尽力しました。これにより、南インドで古典的な形でアバンズが歌われるようになり、南インドのカルナティックとバジャンのコンサートの不可欠な一部となりました。