アブドラ・アブドゥル・カディール
アブドラビン・アブドゥル・アルカディル （1796-1854）（アラビア語：عبداللهبنعبدالقادر「アブドアッラービン」アブドルカディール ）もMunshiアブドラとして知られているが、混合祖先のマレー作家でした。彼はシンガポールで有名なマラッカ生まれのムンシで、オスマン帝国の一部であるジェッダで亡くなりました。
Munshi Abdullahは、マレー文字の偉大な革新者の1人であり、現代のマレー文学の父であり、これまでに書いた最も文化的なマレー人の間で人気があると見なされてきました。
ムンシという用語は「教師」または「教育者」を意味します。 Munshi Abdullahは、ハドラミアラブのトレーダーのgreat孫であり、タミル語と、それよりも少ないがマレー系の祖先もいました。彼の民族的および宗教的背景により、マレー人は彼をジャウィ・ペラナカンまたはジャウィ・ペカンと呼んでいた。
Munshi Abdullahは、主にイギリス人とオランダ人のマレー諸島の植民地職員の翻訳者および教師として、父親の経歴をたどりました。
アブドラの同時代のJTトムソンはこう述べた。「彼は人相学ではヒンドゥスタン南部のタミール人だった。わずかに前に曲がっており、スペア、エネルギッシュ、顔色の青銅、楕円形、鼻の高い、片目が少し目を細めている。彼は、マラッカ・タミルズの通常のスタイルを着ており、Acheen seluar 、check sarong 、印刷されたbaju 、四角い頭蓋骨、サンダル、彼はアラブの活力と誇り、ヒンドゥーの忍耐と繊細さを持っていました-言語と国民の共感だけでした彼はマレー人です。」
生活
Munshi Abdullahは、タミルとイエメンの子孫の両親から、マラッカのカンプンパリに生まれました。彼は5人の息子の末っ子でした。彼の兄弟全員は幼少期に亡くなった。彼はほとんどの場合病気であり、母親は彼を大事にした。その期間のマレー人共同体の慣習に従って、彼は病気に対する免疫力の低い子供は彼または彼女の実の親以外の世話人によって世話されるべきであると考えられていたので、彼は様々な個人の世話を受けました。 Munshi Abdullahはこの慣行に批判的であり、 Hikayat Abdullahでそれを愚かだと説明した。彼は最初にマラッカ駐Gar地のインド兵にマレー語を教えることで、教師またはムンシになりました。その後、彼はイギリスとアメリカの宣教師とビジネスマンにマレー語を教えました。彼は次の海峡集落で機能的になった。彼はスタンフォード・ラッフルズirの筆記者および写本家となり、1815年にロンドン宣教師協会の福音書およびその他のテキストの翻訳者となりました。彼はまた、アメリカミッション委員会とも協力しました。
アブドラはメッカ巡礼を完了する目的で1854年にシンガポールからメッカに向けて出航しました。彼は、1854年5月8日から18日の間に、メッカに到着してまもなく巡礼を完了する前に、コレラで亡くなりました。彼は死の時点で59歳でした。 Kisah pelayaran Abdullah dari Singapura sampai ke Mekah （シンガポールからメッカへのAbdulllahの航海の物語）は、Abdullahのあまり知られていない作品の1つであり、Meccaへの旅の経験を記録しています。彼の死の正確な時間と場所についていくつかの論争があり、一部の学者は彼がメッカに到達する前に1854年10月に58歳でジェッダで死んだと主張した。
作品
宣教師アルフレッド・ノースがマラヤの東海岸に沿った航海に関するアブドラの記述を読んだ後、彼に自伝を書くように勧めた後、彼の執筆活動は始まりました。彼の最も重要な作品は、 Hikayat Abdullah （自伝）、 Kisah Pelayaran Abdullah ke Kelantan （ ケランタンへの政府旅行の記録）、およびKisah Pelayaran Abdullah ke Mekah （1854年のメッカへの巡礼の物語）です。彼の作品は、次世代の作家たちにインスピレーションを与え、古典的なマレー文学から現代のマレー文学への移行の初期段階を示しています。
Hikayat Abdullahは、Munshi Abdullahの主要な文学作品でした。 1843年に完成し、1849年に最初に出版され、商業的に出版された最初のマレー語の文学テキストの1つになりました。 Abdullahの著者はこのテキストで目立って表示され、内容はシンプルで現代的なマレー語で伝えられました。幻想や伝説の物語を含む典型的な古典的なマレー文学作品とは異なり、アブドラの作品は現実的でした。この本は、マレーの初期の歴史に関する今日までの信頼できる正確な参考文献です。
アブドラはKerajaan（「王位」）のマレー政治システムの熱烈な評論家として知られていました。彼の作品であるKisah Pelayaran Abdullah ke Kelantanには、マレーの支配者へのアドバイスと、イギリスの統治システムとマレーの支配者のシステムとの比較が含まれていました。
アブドラは、 ケラジャアンのシステムはマレー人の社会的改善の障害であるため、マレー人に有害であると主張した。マレースルタンは、人間よりも動物のように扱われている限り、主題に関心のない利己的な人と見なされていました。
近代性とマレー人コミュニティ内での卓越性の追求は、 ケラジャアンの古代マレーの政治に対する彼の考えと痛烈な批判に端を発しています。 ケラジャアンのもとでは、マレー人は教育を受けられず、したがって彼らは容易に抑圧された。教育がなければ、彼らは自分たちに出会った不正を疑う能力がなく、自分たちの生活を改善するために変化を起こすイニシアチブを取ることができませんでした。
非難は誇張されているかもしれませんが、Munshi Abdullahの主張は根拠がないわけではありません。彼は多くの人からマレー人の最初のジャーナリストであると見なされており、マレー文学を民話や伝説に夢中にしていたことを、正確な歴史的記述に落とし込んでいます。
レガシー
彼にちなんで名付けられた場所
- クアラルンプールのダウンタウン、ジャラントゥアンクアブドゥルラーマンとマスジッドジャメの近くのダンワンギ区にあるジャランムンシアブドラ 。この道路は、ジャランアンパンとジャランダンワンギを接続しています。
- 国道5号線の一部であるマラッカの歴史的中心部にあるジャランムンシアブドラ
- Munshi Abdullah AvenueとMunshi Abdullahは 、シンガポールのアッパートムソンロードの近くにある「ティーチャーズエステート」と呼ばれる住宅街を歩きます。
- ペナンのジョージタウン、ジェルトン地区のタマン・アビディンの住宅地にあるジャラン・ムンシー・アブドラ 。
