アビー・ケリー
アビーケリーフォスター （1811年1月15日-1887年1月14日）は、1830年代から1870年代にかけて活躍したアメリカの奴隷制度廃止派であり、急進的な社会改革者でした。彼女は影響力のあるアメリカ反奴隷制協会の募金活動、講師、委員会のオーガナイザーとなり、ウィリアム・ロイド・ギャリソンやその他の急進派と緊密に協力しました。彼女は仲間の奴隷制度廃止運動家で講師のスティーブン・シモンズ・フォスターと結婚し、女性と奴隷/アフリカ系アメリカ人の平等な権利のために働きました。
マサチューセッツ州ウースターのリバティファームの以前の家は、国立歴史的建造物に指定されています。
若いころ
1811年1月15日、アビゲイル（アビー）ケリーは、マサチューセッツ州ペルハムの農家であるウィングとリディアケリーの7番目の娘として生まれました。ケリーは、ウースターの家族農場を手伝って育ちました。そこでは、愛情はありますが厳しいクエーカーの育成を受けました。ケリーと彼女の家族は、マサチューセッツ州アックスブリッジ近くのクエーカー会議のメンバーでした。彼女はウスターのタトナック地区にあるシングルルームの校舎で教育を始めました。フォスターの娘は後に、アビーが「ウスターの女子のための最高の私立学校に出席した」と書いた。 1826年、ウースターには女子のための高校がなく、両親は私立神学校を買う余裕がなかったため、ケリーはロードアイランド州プロビデンスのニューイングランド・フレンズ寄宿学校で教育を続けました。ケリーは学校の最初の1年後、教育をさらに進めるために十分なお金を稼ぐために2年間教えました。 1829年、彼女は学校の最終年に出席し、比較的穏やかな経済的地位のニューイングランドの女性が望む最高の教育を受けた。
アビーは両親の家に戻って地元の学校で教え、1835年に両親がミルベリーの新しい家に引っ越すのを手伝いました。それから1836年、彼女はマサチューセッツ州リンに移り、そこで地元の学校で教えました。そこで彼女は食事制限、禁酒、平和主義、反奴隷制のアイデアを説いた仲間のクエーカーに会いました。彼女は、シルベスターグラハムの健康理論に興味を持ち、奴隷制度廃止の出版物Liberatorの編集者であるウィリアムロイドギャリソンの講演を聞いた後、奴隷制度の廃止に一般的な興味を持ちました。ケリーはリンの女性奴隷制廃止協会に参加し、すぐに連邦政府への嘆願の署名を収集する委員会に選出され、コロンビア特別区での奴隷制度を廃止しました。ケリーは情熱的に彼女の任務を遂行し、1837年にリンのほぼ半数の女性の署名を集めました。
ラジカル化
ケリーの見解は、アンジェリーナ・グリムケなどの奴隷制度廃止派と協力するにつれて、次第に急進的になりました。彼女は奴隷制度の廃止だけでなく、黒人の完全な市民平等も擁護する「超」になりました。さらに、ギャリソンの影響により、彼女は「非抵抗」の立場を採用するようになりました。これは戦争に反対することから、あらゆる形態の政府の強制に反対することになりました。ギャリソン率いる過激派廃止派は、ists審員、軍隊への参加、または投票を拒否した。ギャリソン軍は奴隷制度の終結とアフリカ系アメリカ人への公民権の拡大を求めて論争を引き起こした。急進的な奴隷制度廃止運動のケリーの擁護は、彼女が提案したものが彼らの社会構造の感覚を脅かしたので、何人かの反対者を彼女を「イゼベル」と呼ぶように促した。一方、多くの仲間の奴隷制度廃止論者は、彼女の人前で話すスキルと大義への献身を賞賛した。ケリーの影響は、「アビーケリー人」と呼ばれる活動家の女性によって示されました。根本的な廃止主義は「アビー・ケレリズム」として知られるようになりました。
反奴隷活動
1837年の金融パニックの後、ケリーはリン女性協会の募金活動を担当しました。彼女は自分のお金の大部分をアメリカ反奴隷制度協会に寄付しました。アンジーリーナ・グリムケの励ましにより、アビーは、ニューヨークでの反奴隷制協会の全国大会へのリン女性協会の最初の代表として務めました。そこで彼女は募金活動について話し、廃止のための協会の宣言の起草に参加しました。大会後、ケリーは反奴隷制協会にさらに関与し、そこでは嘆願書を配布し、資金を集め、一般の意識を高めるために会議に参加しました。
1838年、ケリーはフィラデルフィアでの女性の反奴隷制会議で「乱交」（男女混合）聴衆に彼女の最初の公開演説を行いました。現時点では、女性は一般に公開フォーラムでそのような聴衆に言及していませんでした。声高な抗議にもかかわらず、ケリーは雄弁に廃止主義の教義を宣言した。次の数ヶ月で、彼女は、ニューイングランド反奴隷条約のような、より多くの性別の群衆と話すことによって、公人としての地位をさらに確立しました。彼女はまた、両方の性別で構成される委員会で働きました。
1838年の後半に、彼女は反奴隷制度のメッセージを広めるためにコネチカットに移った。 1839年までに、ケリーは反奴隷制度協会に完全に関与しましたが、彼女の努力に対する支払いを拒否することでクエーカーの伝統を認めていました。しかし1841年、彼女は集会所で反奴隷制度のスピーカーを許可しないという論争でクエーカーを辞任し（家族と一緒に出席したUxbridgeの月例会を含む）、グループは彼女を否定しました。
翌年、ケリーは講演者および募金活動として反奴隷制度協会に貢献しました。彼女は女性と密接に協力し、男性に公開講義を行っているため、彼女の公共活動に絶えず反対していましたが、ケリーは仕事を続けました。彼女は、聴衆の不承認にも関わらず、しばしば元の奴隷とプラットフォームを共有しました。 「私は色の軽peopleされた人々と同一視されることを嬉しく思います。もし彼らが軽toされるならば、彼らの支持者はそうあるべきです。」 1849年10月、ケリーは友人のミロタウンゼンドに手紙を送り、反奴隷制社会のために彼女が行っていた仕事について次のように語った。
協会の一部の男性メンバーは、ギャリソン、ケリー、およびその他の急進派が提唱したアイデアに反対しました。その結果、ケリーが反奴隷制協会の全国ビジネス委員会に選出されたとき、保守的なメンバーは抗議で去りました。奴隷制度廃止運動家の2つのグループは公式に切断されました。平和主義の急進的廃止主義者は、完全な平等主義を促進する協会を、いかなる政府の援助もなしに獲得するように制御しました。そのような機関はすべて戦争の暴力に基づいて建設されたからです。 1854年、ケリーは反奴隷制協会の主な資金調達者および一般金融代理人になり、1857年に講義および会議のスケジュールを担当する一般代理人の地位に就きました。
女性の権利
女性の権利のための闘いは、すぐに多くの超奴隷制度廃止運動家にとって新たな優先事項となり、ケリーはセネカフォールズ大会が開催される5年前にニューヨークのセネカフォールズで女性の権利について話しました。ケリーは、スーザン・B・アンソニーやルーシー・ストーンなどの将来の参政権に影響を与え、政治活動に参加するよう奨励しました。彼女は、1850年にマサチューセッツ州ウースターで開催された最初の全国女性人権条約の組織化を支援し、主要な演説者でした。
南北戦争後、ケリーは憲法修正第15条の成立を支持しました。一部の女性活動家は、女性の選挙権を含まない改正に抵抗した。ケリーは、改正に対する強い反対のために、スーザン・B・アンソニーとエリザベス・キャディ・スタントンと分裂した。改正が可決され、ギャリソンが反奴隷制度協会を解散した後、ケリーはアフリカ系アメリカ人と女性の両方の平等な権利のために働き続けました。
1872年、ケリーと夫のスティーブンサイモンズフォスターは、共同所有財産に対する税金の支払いを拒否しました。彼らはケリーが投票できなかったので、彼女は代表なしで課税の犠牲者であると主張しました。その結果、彼らの農場は友人によって押収され、販売され、買い戻されましたが、ケリーは経済的困難と体調不良に直面して活動を続けました。彼女は1887年に亡くなるまで、仲間の過激派やその他の政治家に手紙を書きました。
結婚と家族
4年の求愛の後、ケリーは1845年に仲間の廃止主義者スティーブン・シモンズ・フォスターと結婚しました。彼女は1847年に彼らの一人娘を出産した。農場は地下鉄の停留所と仲間の改革者の避難所の両方として役立った。ケリーは1850年まで北部全域で講師および募金活動を続け、健康状態が悪化して旅行を減らすようになりました。彼女は活動のために活発な通信と地元の会議を続けました。
アビーケリーフォスターは1887年1月14日、76歳の誕生日の1日前に亡くなりました。
レガシーと栄誉
アビー・ケリーとスティーブン・シモンズ・フォスターの故郷であるマサチューセッツ州ウースターのリバティー・ファームは、奴隷制度廃止のために働いた彼らの生活との関係から、国家歴史的建造物に指定されました。それは個人所有であり、訪問のために開いていません。
1976年にウスターにオープンした女性のためのシェルターであるアビーの家は、彼女の名誉にちなんで名付けられました。
2011年、彼女は全国女性の殿堂入りしました。
アビーケリーフォスターチャーターパブリックスクールは、1998年に開校したマサチューセッツ州ウスターにある幼稚園から高校まで、彼女の名誉にちなんで名付けられました。
