ADゴードン
アーロンデビッドゴードン （ヘブライ語：אהרןדודגורדון; 1856年6月9日-1922年2月22日）は、より一般的にADゴードンとして知られ、シオニズムのイデオローグであり、実際のシオニズムと労働シオニズムの背後にある精神的な力でした。彼は、長年にわたってシオニスト運動のトーンを設定したムーブメント、ハポエル・ハッツァーを設立しました。レオ・トルストイなどの影響を受け、事実上彼は労働の宗教を作ったと言われています。しかし、彼自身は1920年に「確かに、今日では宗教なしで生きることは可能です」と書いています。
子供時代
ゴードンは、正統派ユダヤ人の裕福な家族の唯一の子供でした。彼は宗教研究と一般研究の両方で独学で学び、いくつかの言語を話しました。 30年間、彼は不動産を管理し、そこでカリスマ的な教育者およびコミュニティ活動家であることが証明されました。ゴードンは、幼い頃にいとこのファイゲ・タルタコフと結婚し、7人の子供がいましたが、生き残ったのは2人だけでした。
アリヤ
ゴードンはHibbatシオン運動の初期のメンバーだったとアメリカへの移住していない彼の妻によって説得された後、彼は48だった1904年にオスマン帝国パレスチナにアリーヤーを作りました。彼の娘ヤエルは1908年に彼と彼の妻を約1年後に追ったが、彼の宗教研究を続けるために彼の息子は後ろに留まった。彼は彼らの宗教的な見方の違いのために彼の父親に同行することを拒否したようだ。彼女がこの国に到着してから4か月後、彼の妻は病気になり死亡した。ゴードンはペタ・ティクバとリション・レジオンに住んでおり、1912年にガリラヤに移り、1919年にガリラヤ海の近くのクブザット・デガニアに最終的に定住するまで、手作業で若者を雇いながら国を旅しました。夜に彼の新しい哲学を書きながら、農業の手。彼は1911年のシオニスト会議に参加しましたが、ゴードンは原則としてシオニスト政党のいずれかに関与することを拒否しました。
ユダヤ人、労働、国民性に関する見解
ゴードンは、ユダヤ人の苦しみはすべて、創造的な労働に参加することができなかったディアスポラのユダヤ人の寄生状態に起因すると考えていました。これを改善するために、彼はユダヤ人を霊的に高める手段として肉体労働と農業を促進しようとしました。彼は、個人を自然と存在の隠された側面に結び付けた労働の経験であり、それが次にビジョン、詩、そして精神的な生活の源になったと信じていました。さらに、彼はまた、土地を働くことは個人だけでなくユダヤ人全体にとっても神聖な仕事であると信じていました。農業は人々を土地と結びつけ、そこに存在し続けることを正当化するでしょう。彼自身の言葉で：「イスラエルの土地は、火や血ではなく、労働によって獲得されています。」彼の哲学によれば、土に戻ることはユダヤ人を変えて、その若返りを許すでしょう。 AD Gordonはこれらのテーマについて詳しく説明し、次のように書いています。
ユダヤ人は自然から完全に切り離され、二千年もの間城壁に閉じ込められてきました。私たちは、私たちのために、それ自体のために行われた労働の生活を除いて、あらゆる形態の生活に慣れています。そのような人々が再び正常になるには、最大の努力が必要です。私たちには国民生活の主要な要素がありません。私たちは労働の習慣を欠いています…なぜなら、それは人々をその土壌とその国の文化に結びつける労働であり、その結果として人々の苦労と人々の労働の結果であるからです。 ...私たち、ユダヤ人は、歴史上最初にこう言いました。「すべての国は、それぞれの神の名の下に行く」と「国は、国に対して剣を上げてはならない」-そして、私たちは存在しなくなる私たち自身の国。
私たちは今、地球の生きた国々の道の中で自分の道を再確立するようになっているので、正しい道を見つけるようにしなければなりません。私たちは、新しい人々、他の人々に対する態度が人間の兄弟愛の感覚で知らされ、自然とその中のすべてに対する態度が生命を愛する創造性の高貴な衝動に触発される人間の人々を作成しなければなりません。私たちの歴史のすべての力、私たちの国の魂に蓄積されたすべての痛みは、その方向に私たちを駆り立てているように見えます...私たちは、それ自体の歴史には見られないような創造的な努力に取り組んでいます人類：風に根ざして散らされた人々の再生とリハビリ... （AD Gordon、 "Our Tasks Ahead" 1920）
ゴードンは自然を有機的な団結として認識していました。彼は、州、政党、階級の「機械的」な絆よりも、家族、共同体、国家のような社会の有機的な絆を好んだ。ユダヤ人は、ディアスポラに住んでいる国から切り離され、自然との直接の接触から切り離されました。彼らは神聖さの経験から、そして無限との実存的な絆から切り離されました。ゴードンは書いた：
eは寄生的な人々です。土壌には根がなく、足の下には地面がありません。そして、私たちは経済的な意味だけでなく、精神、思考、詩、文学、そして美徳、理想、より高い人間の願望においても寄生虫です。すべてのエイリアンの動きは私たちに沿って掃引し、世界のすべての風は私たちを運んでいます。私たち自身はほとんど存在しないので、もちろん他の人の目には何もありません
プラクシス
彼は単なる理論家ではなく、この哲学を実践することを主張し、彼に提供された事務的な立場を取ることを拒否しました。彼は体力があまりなく、肉体労働を経験したことのない高齢の知識人でしたが、butを取り上げて畑で働き、常に仕事の美学に焦点を当てていました。彼は先駆的な精神のモデルを務め、人々に降りてきて、結果がどうであれ彼らと共にいる。彼は、マラリア、貧困、失業に苦しむ労働者階級が直面する問題を経験しました。しかし、彼には賛美と支持者がいて、助言と助けを求めて彼に頼りました。
ゴードンは常に原則に基づいた個人でした。たとえ若い男性であっても、兵役を免除されるように両親に慣習的な賄briの支払いを許可することを拒否し、彼が仕えなければ誰かが仕えなければならないと主張して彼。結局、彼は陸軍で6か月間過ごしましたが、体格が十分でないことがわかったときに釈放されました。彼は後に、「トーラーを収入源にしないでください」と述べたミシュナーを引用して、彼の記事または彼が教えたクラスの支払いを受け入れることを拒否しました。同時に、彼は独断主義にも陥りませんでした。 「詩人のレイチェル」として知られるレイチェル・ブルースタイン（1890–1931）は、彼女が海外に留学すべきかどうかについて意見を尋ねました。これは、シオニストの指導者の大部分にとって忌み嫌われるアイデアでした。
宗教観
かつては正統派ユダヤ人でしたが、ゴードンは人生の後半で宗教を拒否しました。彼の著作の学生たちは、ゴードンがロシアの作家レオ・トルストイのほか、ハシディズム運動とカバラの影響を大きく受けていることを発見した。多くの人が彼の考えと彼の同時代の宗教的シオニズムの精神的な父であるラビ・アブラハム・アイザック・クックの考えとの間に類似点を見つけました。
ユダヤ人とアラブの関係
ゴードンの哲学の中心は、宇宙は団結であるという考えです。人間と自然が一体であり、すべての男性が宇宙の有機的な部分であるこの概念は、政治的問題、現代世界における女性の役割、アラブ人に対するユダヤ人の態度など、彼の考えに反映されています。彼は、生まれ変わったユダヤ人国家の中心的なテストは、アラブ人に対するユダヤ人の態度であると信じていました。 「中に滞在する見知らぬ人」に関する聖書の原則は、この問題に関する彼の考えを導きました。ゴードンは、1922年に作成した労働定住法に、福利厚生を確保するために、新しい定住地が設立された場所ならどこにでも土地をアラブ人に割り当てるべきだという条項を含めました。彼は、この良き隣人の原則は、戦術的な優位性よりも道徳的な理由で着手されるべきであり、最終的には普遍的な人間の連帯の精神につながると信じていました。ユダヤ人とアラブの関係についての彼の考えの要約は、彼の作品Mibachutzにあります。
「私たちのアラブ人との関係は宇宙の基盤の上に置かれなければなりません。彼らに対する私たちの態度は、向こう側の行動がすべてではない場合でも、最高の平面にとどまる道徳的勇気の人間性でなければなりません。それが私たちの人間性の理由です。」
ビジョン
ゴードンの気分は、大きな欲求不満と未来への大きな希望とを交互に繰り返しました。彼は、高いモラルセンス、深い精神的コミットメント、そして仲間の人間へのコミットメントとともに、理想的な新世代の創造的ユダヤ人がイスラエルの国に現れると信じていました。しかし、彼の人生の終わりに向かって、彼は自然の中で孤立することを好みました。彼が詩人のレイチェルに書いた手紙から、彼は人々のささいな争いと利己的な興味にますます不満を感じていたようです。
ハポエル・ハッツァーの設立
1905年、マルクス主義者ではないシオニスト運動であるハポエルハツァイア（「若年労働者」）を設立し、指導した。ポアルシオン運動はオリエンテーションがよりマルクス主義的であり、ベルボロチョフとナフムシルキンに関連していた。
死
ゴードンは1922年に66歳でキブツデガニアアレフで咽頭癌で亡くなりました。
レガシー
ゴードンの教えを実践するために1925年にポーランドで設立されたシオニストの若者運動であるゴルドニアは、イスラエルにいくつかのキブツジムを設立しました。
英語に翻訳された作品
- アーロン・デイヴィッド・ゴードン選抜エッセイ （tr .: Frances Burnce）、ニューヨーク：労働パレスチナ連盟、1938年、ISBN 0405052669（0-405-05266-9）再版： アーロン・デイヴィッド・ゴードン選抜エッセイ 、ニューヨーク：アルノ・プレス、 1973、ISBN 0405052669（0-405-05266-9）
