2バルク

2バルークは、紀元70年に神殿が破壊された後、紀元1世紀後半または紀元2世紀初頭に書かれたと考えられるユダヤ人の偽書記です。聖書のバルークに起因するため、旧約聖書に関連しています。しかし、ユダヤ人やほとんどのキリスト教グループによって聖書と見なされていません。それはペシッタのいくつかの版に含まれており、シリア正教会の伝統の聖書の一部です。 87のセクション（章）があります。

2バルクは、バルクの黙示録またはシリア のバルクの黙示録としても知られています（ギリシャのバルクの黙示録と区別するために使用されます）。黙示録の本は、本の最初の77章を占めています。 78章から87章は通常、9人半部族へのバルーチの手紙と呼ばれています。

原稿の伝統

バルークの手紙は、本の残りの部分とは別の幅広い流通を持ち、36冊のシリアの写本で証明されています。

黙示録の本物はあまり広く利用されていません。ラテン語の抜粋の1つは、キプロスの引用から知られていました。 4〜5世紀のギリシャ語の断片がオクシリンコスの写本の中から発見されました。シリア正教会の13世紀の選挙人から2つの抜粋が知られています。

2 Baruchの全文は、1866年にミラノのBiblioteca AmbrosianaでAntonio Cerianiによって発見された6〜7世紀のシリアの写本から知られています。1974年に全文のアラビア語の写本が発見されました。ミラノの原稿に似たシリア語のテキストから。

説明

エレミヤの正典はエレミヤの書記としてバルークを描いていますが、2バルクは彼を彼自身の預言者として描いています。それは、エレミヤに帰せられる著作に似たスタイルを持っています。それは、祈り、嘆き、ビジョンの混合です。バルークは紀元前586年にネブカドネザルのエルサレムの袋について書いていますが、現在この本は紀元70年のエルサレムの崩壊に反応して書かれたと考えられていますが、紀元135年以前に書かれました。

シリア語はほぼ確実にギリシャ語からの翻訳です。オリジナルはおそらくヘブライ語で書かれていたでしょう。ここで説明されている黙示録と2つのエスドラの黙示録との間には密接な関係がありますが、批評家は、どちらが他に影響を与えたかという問題について分かれています。確率は、2 BaruchがEsdrasの模倣であり、したがってそれ以降であるという仮説を支持します。このバルークの黙示録は、同じ問題、神権的な人々の苦しみ、そして抑圧者に対する彼らの究極の勝利を部分的に扱っています。そのメシアニズムは、一般的に、世俗的ですが、本の後半では、メシアの領域は紛れもなくより精神的な概念に向かっている傾向があります。関連する構成よりも法律が非常に重要です。 2 Baruchの一部の学者は、その中で複合作品を見ましたが、批評家の大半はそれを統一したと考えています。

2つのエスドラのように、罪はアダムの不従順に由来していますが、アダムの罪の遺伝的性質については異なる立場が取られています。2つのエスドラがそれを支持しているのに対して、2バルクはまったく異なる立場にあります。彼自身の魂」（54:15）。

テキストの最初の部分は三つ組で構成されています。3つの断食で、それぞれに3つのビジョンと3つの住所が続きます。ビジョンは、神性、悪の問題、および予定の強調に関する議論で注目に値します。テキストによれば、神殿の神聖な物体は天使の保護の下で破壊から救われ、エレミヤ書で預言された修復の間に戻されました。テキストの2番目の部分は長い手紙（バルーチの手紙として知られている）であり、多くの学者はもともと別の文書であると考えています。

コンテンツ

バルクのシリアの黙示録

• 第1章から第5章：神はエルサレムの差し迫った破壊をバルークに明かし、彼が他のすべての敬personsな人々と一緒に街を去るように頼みます。バルクはイスラエルの名前がどのように記憶されるのか理解できず、神殿が廃ifになった場合にモーセになされた約束が実現する可能性があります。神は、そのような地上の建物は、彼がFall落前にアダムに示したものではなく、シナイ山のモーセに示したものではないと説明し、イスラエルの苦悩が永久的でないことをバルークに保証します。その後、バルク、エレミヤ、その他すべての敬iousな人々は、キドロン渓谷に行き、そこで悲しみと断食をします。
• 6章から8章：カルデア人は次の日に街を囲み、バルークは奇跡的にエルサレムの壁まで運ばれ、彼は4人の天使がトーチで壁を焼いているのを見るが、別の天使が神殿の聖なる船を預ける前ではない後日までそれらを飲み込みます。
• 9章から12章：エルサレムを捕らえてから7日後、バルクは再び啓示を受ける。彼は、エレミヤは捕虜と一緒にバビロンに行くべきであるが、彼自身がエルサレムの遺跡に留まらなければならないと告げられます。それからバルクはエルサレムの破壊について悲嘆を歌います。
• 13章から20章：バルクは7日間断食した後、異教徒およびすべての不信心な人の将来の罰に関する啓示を受けます。彼は、男性の悲しい運命について不平を言っている主に答えます。神は、その人は律法で教えられたので、今から数日の終わりを告げて時が早くなると答えています。
• 21章から30章：さらに7日間の断固とした長い祈りの後、天が開き、バルクは天の声を聞く。最初に彼は疑いで非難され、主は「アダムが罪を犯し、生まれるべき人々に対して死が定められたとき、それから生まれるべき多くの人々に番号が付けられ、その番号のために、生きている者が住み、死者が守られるかもしれないので、「未来の時」は地球がすべての実をもたらした時にだけ来るでしょう。バルークはこの時期がいつ来るかを知ることを要求し、主は「未来の時期」について最初の記述を行い、圧制の時間の12の区分（ヤコブのはしごにあるのと同じ区分）を説明し、救世主を予言した喜びと死者の復活の時代。
• 31〜34章：バルクは人々の長老たちを集め、シオンはすぐに回復するが、再び破壊され、永遠に再建されると告げる。
• 35章から40章：バルクは、嘆き悲しむ神殿の廃sittingに座っている間、次の幻想の形で新たな啓示を受ける。眠っている間に、彼は岩と岩山に囲まれた木を見る。成長しているブドウの木、その下に春が流れています。春は木まで静かに流れており、そこから力強い小川へと流れ込み、木を圧倒し、1本の杉だけを残します。この杉も最終的に一掃され、つるに運ばれます。神はビジョンの意味をバルークに説明します。木材は強力な第四の力（おそらくローマ帝国）です。春はメシアの支配です。ぶどうの木はメシヤ自身であり、シオンの最後の敵の支配者を滅ぼします。
• 42章から46章：改宗者と背教者の運命はバルークに説明され、彼は人々に警告し、別の啓示に備えようとしています。彼は自分の死を彼の息子と他の七人の長老たちに予言し、イスラエルに賢者でも法の息子でもないことを予言します。
• 47〜52章：黙示録のこの中心部分は、神の威厳の前で謙に満ちたバルークの大いなる祈りから始まります。神は彼に、後の時代の抑圧、復活、義人の最終的な運命（その後、天使のそれを超える義人の卓越性があるでしょう）、および神のない運命を彼に明らかにします。したがって、バルクは、死んだ人を悲しむのではなく、現在の苦しみに喜びを感じることを理解しています。
• 53章から74章：天使ラミエルによってその意味が説明されている2番目の予言的ビジョンが続きます。海から発生する雲は、暗い水と明るい水が交互に12回降ります。これは、アダムからメシアへの出来事の流れを示しています。 6つの暗い海は、アダム、古代エジプト、カナン、ジェロブアム、マナセ、カルデア人など、不敬lessな人たちの領土です。六つの明るい水は、アブラハム、モーセ、ダビデ、ヒゼキヤ、ヨシヤ、そして第二の神殿の時代（「それにもかかわらず、初めのように完全ではない」）です。これらの12の水が来ると、他の水よりもさらに暗く、火を放ち、その後に絶滅をもたらします。明るい閃光は恐ろしい暴風を終わらせます。暗い雲は、第二神殿の時代からメシアの出現までの期間です。後者のイベントは、邪悪な者の支配を決定し、永遠の至福の時代を開始します。
• 75-77章：バルクが彼に明かされた秘密を神に感謝した後、神は彼に人々に警告し、天国への翻訳の準備をしておくように頼む。バルクは人々に忠告し、2つの手紙を書きます。1部から9部半の部族（ワシによってそれらを送った）。バビロンに追放された2部半の部族のもう1つ（この中には内容はありません）。

バルクの手紙

• 第78〜87章（ 9部族および1/2部族へのバルークの手紙としても知られている）：この手紙の主なテーマは、現在の苦しみ、時代のスピードアップ、モーセの不変の後の将来の報酬への希望です。契約、そして神に従う人の自由。