「アイシャ・アル・バウニヤ」

ʿĀ'ishah bintYūsufal-Bāʿūniyyah （عائشةبنتيوسفالباعونية、Dhūal-Qa'dah hyuh、922/1517の16日目）はスーフィーの巨匠であり詩人でした。彼女は自身の見解を文書で記録した数少ない中世の女性イスラム神秘主義者の一人であり、「おそらく20世紀以前の他のどの女性よりもアラビア語で多くの作品を作曲した」。「彼女の中で、彼女の家族の文学的な才能とṢūfi傾向は完全に実りました」。彼女はダマスカスで生まれて亡くなりました。

生活

彼女の父ユウスフ（エルサレム生まれ、805/1402年-ダマスカス、880/1475年死去）は、セーフド、トリポリ、アレッポ、ダマスカスのカディであり、その学者のために15世紀を通じて注目された著名なバウニ家の一員でした。、詩人、法学者。彼女の兄弟のように、 'Ā'ishahは主に他の家族とともに彼女のコーラン、ハディース、法学、詩を研究し、彼女自身の主張によって8歳までに'Ā'ishahはすでに学んだクルアーンを心から。

一方、彼女の主要なスーフィーのマスターは、ジャマルアルドンイスマールアルシャウワラー（9世紀後半/ 15世紀後半）と彼の後継者であるムジーアルダンヤーンヤーヤアルウルマウィ（9世紀/ 10世紀-15世紀）でした。彼女が尊敬していた人。おそらく1475年に、「Ā」ishahはメッカへの巡礼を引き受けました。彼女は、ダマスカスの著名なアリッド家からの奨学金でも有名な、アーマド・イブン・ムシャマド・イブン・ナッケブ・アル・アシュラーフ（d。909/1503）と結婚した。「Ā'ishahの計算により、Aḥmadは、息子のal-Ḥusaynを介して、Muammadの娘Faṭimahと彼女の夫のAlīの子孫でした。 'Ā'ishahとAḥmadには2人の既知の子供がいました。息子' Abdal-Wahhāb（b。897/1489）と娘、Barakah（b。899/1491）です。

カイロと死の研究

919/1513年、 'Ā'ishahと彼女の息子はダマスカスからカイロに移動し、923/1517にダマスカスに戻りました。 'Ā'ishahの目標は、息子のキャリアを確保することだったかもしれません。途中、彼らのキャラバンはビルベイス近くの盗賊に襲われ、 'who'ishahの著作を含む所有物を盗みました。カイロでは、母親と息子がマムード・スルタン・アル・アシュラフ・カンシュ・アル・ガウリの個人秘書および外務大臣であったマムード・イブン・ムシャマド・イブン・アジャ（b.854 / 1450、d.925 / 1519）によってホストされたようです（ d。922/1516）。イブン・アジャは、「アブド・アル・ワッハーブが公職で仕事を見つけるのを助け、「Ā」イシャがカイロの知的サークルに入るのを助けました。「Ā」イシャは彼に「いくつかの輝く光景」を書き続けました。カイロでは、 'Ā'ishahは法律を勉強し、法律の講義と法的意見（fatwas）を発行するライセンスを付与されました。「彼女は法学者として広く認められた」。

彼女は922/1516年に息子とイブン・アジャと共にカイロを去り、アル・バドル・アル・スユフ（c。850〜925/1446〜1519）、アル・シャムス・アル・サフィール（877〜956/1472〜1549）とともに、および他の著名な学者数名が、マルジ・ダビクの戦いで敗北する少し前に、アレッポでスルタン・アル・アシュラフ・カンシュ・アル・ガウリの聴衆を与えられました。「彼女の並外れた人生にふさわしい特別なイベント」 'Ā'ishahはダマスカスに戻り、923/1517で亡くなりました。

「イシャ」は、平等な条件で同時代の男性との交際において見られる心と展望の独立を継承した。したがって、彼女はアブ 'l-Thanā'Maḥmūdbの親友でした。 Ādjā（マムルーク朝の最後のāāḥibdawāwīnal-inshā ' ）であり、詩で、エジプトの学者' Abdal-Raḥmānal-'Abbāsī（b。867/1463、d。963/1557）と一致した。「 'Ā'ishahの伝記から、また彼女の著作における彼女自身のコメントから、彼女は敬iousな女性であり、スーフィーのマスターであると高く評価されていたことが明らかです。」

作品

作品リスト

Thによると。エミール・ホメリン、ʿĀ'ishahの作品の年表はまだ知られておらず、実際、大部分は失われていますが、ʿĀ'ishahの既知のオリジナル作品は次のとおりです。

Dīwānal-Bā'ūniyyah （詩のコレクション）
Duraral-ghā'iṣfībaḥral-Mu'jizātwa 'l-kha-ṣā'iṣ （「奇跡と美徳」の海の上のダイバーの真珠）
al-Fatḥal-ḥaqqīminfayḥal-talaqqī （真実のインスピレーション、神秘的な学習の拡散香水から） '（失われた）
al-Fatḥal-mubīnfīmadḥal-amīn （明確なインスピレーション、信頼できる人への賛美）
al-Fatḥal-qarībfīmi'rāqal-ḥabīb （最愛の昇天に関する即時のインスピレーション）（失われた）
フェイ・アル・ファール・ワ・ジャム・アル・シャムル （The Emanation of Grace and the Gathering of the Union）
Fayḍal-wafāfīasmā 'al-muṣṭafā （選ばれし者の名前に関する忠誠の発散）（失われた）
al-Ishārātal-khafiyyahfī 'l-Manāzial-'aliyyah （隠された標識、「高貴な駅」）（失われた）
Madadal-wadūdfīmawlidal-maḥmūd （愛情深い神の援助、 賞賛に値する預言者の誕生）（失われた）
al-Malāmiḥal-sharīfahminal-āthāral-laṭīfah （高貴な特徴、エレガントなレポート）（失われた）
al-Mawridal-ahnāfī 'l-mawlidal-asnā （最も尊敬される誕生日の最も健全な情報源）
al-Munktakhabfīuṣūlal-rutab （駅の基礎の選択）
al-Qawlal-ṣaḥīḥfītakhmīsBurdatal-madīḥ （信頼できる言葉、「Eu美の外tle」の五重塔について）
Ṣilātal-salāmfīfaḍlal-ṣalāhwa 'l-salām （平和の贈り物、祝福と挨拶のメリットについて）（失われた）
Tashrīfal-fikrfīnaẓmfawā'idal-dhikr （高貴な思想、詩の回想の利点について）
al-Zubdahfītakhmīsal-Burdah （「The Mantle」のフレッシュクリームクインテン）（lost）

これらに加えて、ʿĀ'ishahは他のテキストの範囲を適合させました。 Homerinは、ʿĀ'ishahの作品の英語への翻訳のみをいくつか公開しています。

Th。エミール・ホメリン、「Living Love：The Mystical Writings ofʿĀ'ishah al-Bāʿūniyyah（d。922/1516）」、 Mamluk Studies Review 、7（2003）、211-34

al-Fatḥal-mubīnfīmadḥal-amīn

ish'ishahの最も有名な作品は、彼女のal-Fatḥal-mubīnfīmadḥal-amīn （信頼できる人への賛美に関する明確なインスピレーション）、130節のBadī'yya （悪いまたは修辞的な装置を説明するために設計された形式）詩的なレパートリー、各詩は特定の装置を説明しています）預言者を称賛します。ほぼ50人の初期の詩人に言及して、この作品はʿĀ'ishahの学習の幅広さを強調しています。このテキストは「疑いなく」「アブド・アル・ガーニ・アル・ナブルシュのナサマート・アル・アザール 」に影響を与えました 。両方の作家はそれぞれのbadī'iyyaに解説を添えた。

フェイ・アル・ファウル・ワ・ジャム・アル・シャムル

Fayḍal-faḍlwa-jam 'al-shaml （The Emanation of Grace and the Gathering of the Union）は300を超える長い詩のコレクションであり、in'ishahは神秘的な状態を記述し、預言者ムハンマドの創始者をさまざまに称賛しました彼女の命令は「アブ・アル・カディール・ジラーニ」と彼女自身のスーフィー・シャイフです。彼女は、スーフィーの専門用語と、ワインや愛などの典型的なスーフィーの詩的モチーフを詩に使用しました。彼らは、ʿĀ'ishahの生涯から彼女がカイロに移動するまでの日付であり、彼女が当時のほとんどすべてのアラビアの詩的形態を支配しているように見える。

エディション

al-Mawridal-ahnāfī 'l-mawlidal-asnāおよびal-Fatḥal-mubīnfīmadḥal-amīn 、 'Ā'ishahal-Bā'ūniyyahal-Dimashqiyyah 、ed。 F.al-'Alawī（Damascus：DārMa'add、1994）
ジワン Fayḍアル・ファドルWA-jam'アル・shaml、エド。 Mahd Mah AsʻadʻArār（Bayrūt：Dāral-Kutub al-ʻIlmīyah、2010）。 ISBN 9782745167637

ノート

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^ a b Homerin 2003、p。 215。
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^ Homerin 2009、pp。21、23。
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