1980年のモラダーバード暴動

1980年のモラダバード暴動は、 1980年 8月から11月にインドの都市モラダバードで発生した暴力を指します。この暴力は、一部はヒンドゥー教とイスラム教の紛争であり、一部はイスラム教と警察の紛争でした。イスラム教徒のグループが、地元の警察から8月13日に地元のIdgahから豚を連れ去ることを拒否したために石を投げたところから始まりました。警察は無差別発砲で対応し、100人以上が死亡した。これに続いて一連の暴力事件が発生し、それが本質的に宗教になり、放火、略奪、殺人に至りました。

暴力事件は1980年11月まで続いた。総死亡数は不明である。政府は400人の死亡を認識し、補償したが、非公式の推計は2500人に上る。暴動は市の著名な真鍮製品産業に大きな影響を与え、急激に減少した。生産と輸出の数字で。

バックグラウンド

Moradabadには、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の暴動の歴史があります。最初のそのような暴動は1848年に発生し、続いて1872年に発生しました。1880年代には、市内にさらに多くのヒンドゥーの有権者がいました。しかし、ムスリムの地方自治体の秘書は常に選挙区の境界線を引いて、ヒンズー教徒が1つの区に集中するようにし、残りの5区ではイスラム教徒が過半数を占めるようにしました。その結果、イスラム教徒は常に自治体の過半数を占めていました。ヒンドゥー教徒による抗議に続いて、区の境界線が再描画され、ヒンドゥー教徒が自治体で過半数を獲得しました。両方のコミュニティは、行政権を使用して宗教的利益を主張し、共同体の敵意を引き起こしました。

1930年代、イスラム教徒のために別の国を要求するイスラム教徒連盟は、モラダバードで人気を博しました。地元の指導者で弁護士のカジ・タスリム・フサインは、モラダバード駅の近くにあるイスラムのムサフィール・カーナを、市内の分離主義政治の中心地に変えました。ヒンドゥー教徒の組織であるアリヤ・サマージとラシュトリヤ・スワヤムセバク・サン （RSS）は、ムスリムに反対するキャンペーンを行い、市内でアハラを組織しました 。インドの分断後、1948年1月に市で暴動が勃発しました。1978年にも、ヒンドゥー教とイスラム教徒の暴力がサンバール（当時のモラーダバード地区の一部）で発生しました。

引き金

ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の間の緊張は、1980年3月の一部のイスラム教徒によるダリット少女の誘since以来高かった。ダリットとイスラム教徒は、Idgah近くの別々のバスティ （植民地）に住んでいた。少女は後に救助され、誘kid犯が逮捕されました。 7月、ダリットの少年との結婚の日、イスラム教徒の中には、モスクの近くで騒々しい音楽に不満を訴える結婚行列を妨害した人もいました。議論はすぐに2つのコミュニティ間の暴力的な衝突にエスカレートし、いくつかの家の略奪が続きました。

1980年8月13日に、ダリットのコロニーから飼いならされたブタが、Idの祈りの間にIdgahに迷い込んだ。約50,000人のイスラム教徒がその場所でEid Miladun Nabiの祈りに参加していました。ブタをハラームと見なしたイスラム教徒は、ブタがヒンドゥー教のダリットによって意図的に解放されたと信じていました。彼らは当番の警官に豚を追い払うように頼んだが、彼はそうすることを拒否し、白熱した議論につながった。一部のイスラム教徒が警官に石を投げつけたときに暴力が発生しました。警察官（SSP）が額に石が当たると倒壊し、追加地区治安判事（ADM）DPシンが何人かの人々に引きずり出されました。彼は後に死体で発見されました。警官はそれから群衆に無差別に発砲し始めました。警察は、地方治安判事と一緒にトラックで到着した州軍隊（PAC）軍によって強化されました。発砲で数人のイスラム教徒が殺害された。約50人が射撃後のスタンピードで命を失いました。イスラム教の指導者であるサイード・シャハブディンは、後にこの発砲をジャリアンワラバグの虐殺と比較した。

暴動

イドガで生き残ったイスラム教徒の群衆はすぐに暴徒に変わり、大規模な略奪とダリットのスラム街の放火に夢中になりました。イスラム教徒の暴徒は、市内のさまざまな地域の警察官を打ち負かした。彼らはPACを焼却しました。夕方、イスラム教徒の暴徒がガルシャヒード警察チョーキ （ 前post基地）を攻撃し、火を放ち、2人の警官を殺し、武器を略奪しました。これに続いて、警察による暴力的な報復が行われました。

翌日、8月14日、ジャマーテイスラムは、さまざまな政党からのイスラム教の指導者の集まりを組織し、暴動を非難する声明を発表しました。その後、暴力は宗教的性質を獲得し、モラダバード地区の農村部に広がりました。暴力は近隣のアリガル市にも広がった。軍隊は、暴力を制御するために地域に配置されました。 9月2日までに、モラダバードの状況は制御され、軍隊は撤退を開始しました。

暴力は1980年11月まで小規模で続いた。9月、ヒンズー教の祭りであるラクシャバンダンの日に暴力の大発生が起こった。 10月末、一連の刺し傷と殺人により、少なくとも14人が死亡しました。

余波

暴動は、議会の党首VPシンの首相職務中に起こりました。ヨゲンドラ・マクワナ連邦大臣は、RSS、ヤン・サン、バーラティヤ・ジャナタ党（BJP）の暴力を非難した。インディラ・ガンジー首相は、「外国軍」（パキスタンを指す）と「共同体」が暴力の背後にあると示唆した。 Times of Indiaの編集者であるGirilal Jainは、イスラム教徒の間の「反社会的要素」が暴力の一部を担っていると述べ、事実を認めず、代わりにRSSを非難したとしてイスラム教徒の指導者を批判しました。彼はまた、インディラ・ガンジーの「外国人の手」理論に信gave性を与え、ウッタル・プラデーシュ州へのパキスタンの訪問者の数をリストした記事を発表しました。 BJPリーダーのLal Krishna Advaniは、ムスリム組織を暴力のせいにした。政府は、暴動を調査するためにアラハバード高等裁判所のサクセナ判事を任命した。 1983年5月に提出されたサクセナ判事の報告書は、ムスリム指導者とVPシンを暴力で起訴した。