知識ベース

1946ピルバラストライキ

1946年のピルバラストライキは、西オーストラリア州ピルバラ地域のオーストラリア先住民の牧畜労働者による人権の認識と公正な賃金と労働条件の支払いのための画期的なストライキでした。ストライキには、1946年5月1日にピルバラの大規模な牧歌的な場所を離れ、ポートヘッドランドとマーブルバーの2つの主要な町で雇用されていた少なくとも800人のアボリジニの牧歌労働者が関与しました。ストライキは1949年8月まで終わりませんでしたが、それでも多くのオーストラリア先住民は戻って白人ステーションの所有者のために働くことを拒否しました。

これは、オーストラリアで最も長い産業ストの1つであり、人権、文化的権利、先住民の称号のために戦っているオーストラリア先住民のランドマークと見なされています。

アボリジニの牧歌労働者の労働条件

長年にわたり、ピルバラのアボリジニの牧畜労働者は現金賃金を拒否され、たばこ、小麦粉、その他の必需品の供給でのみ支払われていました。牧歌的な場所は、アボリジニの労働者を搾取される安価な奴隷労働者として扱っていました。彼らが駅を離れようとした場合、彼らは警察によって発見され、連れ戻された、とドン・マクロードは語った。

オーストラリアの先住民族の家族グループ全体に対するヨーロッパからの攻撃と残忍な銃撃は、この地域の歴史の一部ですが、よく記録されていません。 1870年代にバロークリーク近くのスカルクリークで1つの攻撃が行われ、その結果、骨が白くなり、その場所の名前になった1926年にフォレストリバーミッション(現在はOombulgurriのアボリジニのコミュニティ)、イーストキンバリーにあります。イーストキンバリーで報告されたアボリジニの殺害と焼却について王室の委員会があったが、関与したとされる警察は裁判にかけられ、無罪となった。 (オーストラリア先住民の虐殺リストを参照)。

適切な賃金とより良い労働条件に加えて、アボリジニの弁護士は、元の西オーストラリア植民地憲法から生じる自然な正義を求めました。植民地での自治の条件として、英国政府は、ワシントン州の公的収入が500,000ポンドを超えると、憲法のセクション70の下で「アボリジニの先住民の福祉」に1%を充てることを主張しました。植民地政府および州政府の後継は、「生来の福祉」のための資金提供条項を削除するように立法化されました。 Strelley Stationの先住民原告は、1994年に州最高裁判所で最終的に訴訟を開始し、1905年の廃止は無効であるという宣言を求めました。 2001年、長引く訴訟の後、高等裁判所は、1905年の廃止が法的に有効であったと判断しました。

ストライキ

ストライキは、アボリジニの弁護士であるドゥーリー・ビン・ビンとクランシー・マッケンナによって調整および主導されました。ドン・マクラウド、活発な労働組合員であり、オーストラリア共産党のメンバーである。 McLeodの著書「 How the West was Lost」では、1984年に自己出版され、ストライキは1942年にスカルスプリングス(Nullagineの東)で行われたアボリジニの法律会議で計画されました。この会議には、オーストラリア北西部の大部分の23の言語グループを代表する推定200人のアボリジニの上級法律家が出席しました。会議は6週間続き、議論は長引いた。マクロードは、交渉主任の任務を与えられた。ストライキは第二次世界大戦が終わるまで延期されました。

1946年初頭にストライキを組織するために、あるステーションキャンプから別のステーションキャンプに粗いカレンダーが取られました。出席した白人が気付いた場合、その努力は却下され、笑われました。 1946年5月1日、数百人のアボリジニの労働者が牧歌的な場所を去り、ストライキキャンプを設置しました。

ストライキはピルバラ地域で最も効果的でした。ブルームとダービーおよびその他の内陸北部の町のさらに遠くでは、ストライキ運動は警察の行動によって厳しく抑制され、より短命でした。 3年間で、ストライカーが仕事に復帰することもあれば、他の人がストライキに参加または再参加することもありました。

1946年のストライキの開始時、ドンマクラウドはポートヘッドランドワーフのオーストラリア労働組合代表であり、オーストラリアの労働運動による支援を動機付けました。オーストラリア船員連合の西オーストラリア支部は、最終的にピルバラからの羊毛の出荷を禁止しました。西オーストラリア州の19の組合、7つの連邦組合、4つの労働組合がストを支持しました。ストライキは、女性のキリスト教禁酒組合からの支援を刺激しました。女性の禁酒組合は、先住民の権利擁護委員会の設立を支援しました。この組織は、300人が参加するパース市庁舎での公開会議の開催など、パースでのストライキのための資金を集めて宣伝しました。

アボリジニのストライカーの多くは刑務所で時間を過ごしました。一部はリボルバーポイントで警察に押収され、数日間鎖に入れられました。 1946年12月のある段階で、ドン・マクラウドは「アボリジニが合法的な雇用地を去るように扇動した」としてスト中にポートヘッドランドで逮捕されました。アボリジニのストライカーが刑務所で行進し、マクロードは解放されました。マクラウドは、期間中に合計7回、原住民の集会から5チェーン(100 m)以内にいるために3回、原住民が合法的な雇用を辞めるために3回、偽造のために1回監禁されました。

ストライキ中のある事件では、2人の警官がマーブルバーの近くのファイブマイルキャンプに送られました。彼らが到着したとき、彼らは彼らの足の間に鎖でつながれたときでさえ、人々の犬を撃ち始めました。アボリジニの犬を撃つことは、一部のフロンティアのヨーロッパ人によってスポーツと見なされました。この機会に、人間の命を危険にさらすことで、2人の警官をすぐに武装解除したストライカーを怒らせました。地元のストライキリーダーであるジェイコブ・オーバードゥー、および他のストライカーは、彼らがある程度の落ち着きを取り戻すまで警察官を拘束し、その後、彼らが拘留されると主張する彼ら自身の逮捕を手配しました。

オベルドゥはストライキ中に3、4回投獄され、多くの種類の屈辱と剥奪を受けたが、ストライキの長さの間彼の尊厳と連帯を維持した。 1972年に彼は大英帝国勲章を授与されましたが、拒否しました。マクロードは、メダルを拒否した首相に対するオーバードゥーの回答を説明した。

「悪い立場の彼は法律関係者と取引をすることができなかったし、法律家からの好意を受け入れることもできなかった。「犬にメダルを留める」ことは、賞の根底にある本当のメッセージを説明する方法だった。」

ストライカーは、伝統的なブッシュスキル、肉と皮の両方のためのカンガルーとヤギの狩猟によって自力で生きることを余儀なくされました。彼らはまた、シドニーで水牛の種の販売、真珠貝の販売、露天掘りなどの現金支払いをもたらした家内工業を開発しました。

アボリジニの女性は、ストライキの労働者として、またストライカーのキャンプの設立の両方で、ストライキにおいて重要な役割を果たしましたが、彼らの関与は男性と同じ程度には文書化されていません。ヌンガムルダの女性である女性活動家のデイジー・ビンディは、ロイ・ヒル駅での96人の労働者のウォークオフを率いてストライキに参加しました。ストライキが始まる前に、ビンディはピルバラ南東部で会議を開催し、警察の注目を集め、当局は彼女をその地域から連れ去ると脅した。ストライキの間、彼女は支持者をストライカーのキャンプに運び、警察の対立を通して彼女のやり方を話しました。彼女の努力は、ストライキを内陸のピルバラのさらなる駅に広めることに大きな役割を果たしました。

賃金と条件は、最終的に山のストライカーによって獲得されました。エドガー駅と石灰岩駅。これらの2つは標準になり、ストライカーは、労働を必要とするすべてのステーションが、これら2つで動作する賃金と条件と同等またはそれ以上にならなければならないと宣言した。

1949年8月までに、船員連合はピルバラの駅から輸出用の船に羊毛をブラックバンすることに同意していました。禁止が適用されてから3日後に、マクラウドは政府の代表から、禁止が解除されればストライカーの要求が満たされると告げられました。ストライキが終了して禁止が解除されてから1週間後、政府はそのような合意を拒否しました。

ストライキが終わった後、多くのアボリジニは牧畜産業での古い役割での仕事に戻ることを拒否しました。最終的に彼らは、露天採掘や他の家内工業から資金をプールして、以前に働いていたものを含むステーションを購入またはリースし、協同組合として運営しました。

レガシー

詩人ドロシーヒューエットは1946年にポートヘッドランドを訪れ、 スクランチとドゥーリーとドンマクラウドに詩を書きました。ストライキはその後、フォークミュージシャンのクリスケンプスターによって音楽に付けられ、 ロイベイリーによって録音されました。ドナルド・スチュアートによる1959年のドキュメンタリー小説ヤンディはストライキを扱っています。 1987年、監督のデビッドノアケスによるストについて、ドキュメンタリー映画が作成されました

ジョリー・リードとピーター・コッピンによるカンクショット、ザ・ライフ・オブ・ナマール・ローマン・ピーター・コピンは、ストライキでの彼のリーダーシップを含むカンクの人生の物語を語り、現在も続いているヤンデヤラ駅を設置しました。 1999年の西オーストラリアプレミアブックアワードの最終候補になりました。

ブラックスワンステートシアターカンパニーから依頼されたジョリーリードの脚本であるヤンディは、ストライキとその指導者と家族の物語を語っています。 2004年の西オーストラリアプレミアのブックアワードで最高の脚本賞を受賞し、オーストラリアスクリプトセンターによってコレクション#6に掲載されています。

キャンベラ郊外のボナーの4つの通りは、2010年のストライキリーダーにちなんで名付けられました。クランシーマッケナクレセント、ドゥーリービンビン通り、ピーターコピンストリート、ドンマクラウドレーンはすべて、ストライキを組織した男性にちなんで名付けられました。

ノート

  1. ^ a b 「1946年のピルバラストライキ-オーストラリア最長のストライキ」。クリエイティブスピリッツ。 2012. 2014年7月27日検索。
  2. ^ダイアン・ベル(2002)。 ドリーミングオブザドリーミング 。 Spinifex Press。 ISBN9781876756154。2014年1月13日検索。
  3. ^ 「虐殺、宣教師、神話、歴史戦争」(PDF)。アボリジニスタディーズプレス。 2000。2014年1月14日にオリジナル(PDF)からアーカイブ。2014年1月13日検索。
  4. ^ 「アーカイブされたコピー」。 2006年5月15日にオリジナルからアーカイブ。2006年5月26日に取得。CS1maint:タイトルとしてのコピー(リンク)
  5. ^ 「アボリジニの市民と西オーストラリア憲法:ジュダミアとオルスv西オーストラリア州」。 (1996)3(83)先住民法報12。
  6. ^ Yougarla v西オーストラリア HCA 47、(2001)207 CLR 344(2001年8月9日)、高等裁判所。
  7. ^ 「ピルバラ:オーストラリア最長のストライキ」。緑は毎週。 2006年5月6日。2014年7月27日検索。
  8. ^ 「ナイドックのプロフィール:ピルバラ牧畜労働者のストライキ」。 Yamatji Marlpa Aboriginal Corporation。 2011年7月7日。2014年7月27日検索。
  9. ^ a b cヘス、マイケル(1994)。 「黒と赤:PILBARA牧師労働者のストライキ、1946」。 アボリジニの歴史18 (1/2):65–83。 JSTOR 24046089。
  10. ^ウィルリー、キース(1977)。 「ブラックユーレカのレビュー」。 労働史 (33):110–112。 doi:10.2307 / 27508287。 JSTOR 27508287。
  11. ^ヒューウェット、ドロシー。 「クランシーとドゥーリーとドンマクラウド」。 ユニオンソングズ 。 2013年2月7日検索。
  12. ^スチュアート、ドナルド(1959)。 ヤンディ 。メルボルン:ジョージアンハウス。 2013年2月7日検索。
  13. ^ 「西が失われた方法(1987)」。ナショナルフィルムアンドサウンドアーカイブ。 2014年7月27日検索。
  14. ^ 「1946年のストライキ」。ワンカマヤピルバラアボリジニランゲージセンター。 2014。2014年7月27日検索。